實踐教育哲學視域下中小學勞動教育的價值探析

李賜平，肖加琳

（西華師范大學 教育學院，四川 南充637009）

繼2015年7月教育部聯合共青團中央、全國少工委印發《關于加強中小學勞動教育的意見》之后，2017年1月國務院印發的《國家教育事業發展“十三五”規劃》又把“強化學生實踐動手能力”作為全面落實立德樹人根本任務的基本內容予以特別強調，要求“踐行知行合一，將實踐教學作為深化教學改革的關鍵環節，豐富實踐育人有效載體，廣泛開展……社會實踐活動，深化學生對書本知識的認識。加強勞動教育，充分發揮勞動綜合育人功能。”［1］

這一強調，既深諳“馬克思主義關于教育與生產勞動的結合是培養全面發展的人的唯一途徑”的理論精髓，又切中當前中小學勞動教育問題之肯綮。我國當前不少中小學的勞動教育，已經嚴重偏離社會主義的全面發展教育目的，在很多時候淪為了學校懲罰規訓學生的手段，其教育價值呈現出明顯的弱化、淡化甚至虛無化的失落狀態。

一、當前中小學勞動教育的價值失落

孟子有云“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……，增益其所不能”，將勞作之苦視為有志之士獲得成功所不可或缺的磨煉。馬克思的勞動價值論更是認為，勞動是不以一切社會形式為轉移的人類生存條件。［2］但在現代社會里，人工智能日漸興盛，機器可代替人工勞動完成許多工作，勞動形態發生了劇烈而深刻的變化。由于當代社會對體力勞動的需求還在持續降低，不少人眼中的體力勞動的價值和地位正日漸式微，其勞動教育理念也隨之出現了不應有的偏移。不僅部分社會成員將勞動作為一種謀生手段，而且不少教育工作者也將勞動看作一種工具，視為懲罰學生的手段或規訓學生的方式。在多種形式的勞動異彩紛呈之際，人們關于勞動教育的觀念、情感、行為的偏失大有蔓延之勢。

1.勞動教育觀念扭曲

曾幾何時，“勞動的快樂說不盡，勞動的創造最光榮”“幸福的生活從哪里來，要靠勞動來創造”的歌聲到處傳唱；也不知從何時起，“勞動最光榮”“勞動是美德”的觀念已然發生了扭曲。在學校教育中，勞動值日成為學生被動的職責，經常被作為懲罰犯錯學生的手段，或者作為規范學生行為的方式。在家庭生活中，一些家長過度使用物質獎勵的方式誘導子女從事洗碗、拖地等日常家務勞動；更有不少家長片面強調學業，完全包辦代替，不僅不讓子女從事任何家務活動，甚至替代子女到學校掃地，以致孩子生活自理能力相當薄弱，諸如洗衣、做飯、打掃房間等基本勞動意識與能力喪失殆盡。在社會生活中，勞動作為一種謀生手段，不管什么勞動形式，都是在為社會作貢獻的同時也獲得自身生存的基本資源。但是，面對環衛工人、清潔工人、建筑工人等體力勞動工作者，教育者多以“不好好讀書，以后只有掃大街”或“現在學習不努力，將來只有下苦力”之類的表述來誤導中小學生，促使他們形成輕視、貶低體力勞動的不良觀念。凡此種種，無不表明勞動教育觀念的偏頗，導致中小學生對待勞動的態度趨于排斥甚至蔑視。也正是因為如此，“一夜暴富”式的急切、“為富不仁”的冷漠、“極端奢靡炫富”的畸形等不良習氣才沉渣泛起，污染社會風氣。

2.勞動教育情感缺失

在中小學，作為全面發展教育重要組成部分的勞動教育，很多時候僅僅存在于學校的計劃或課表中，很難有實際的充滿教育性的實踐。雖然學校并不缺少勞動，但對于學生而言，僅僅是被動地進行活動，沒有情感喚醒與投入，缺乏必要的主動性和積極性。學校里的班級值日和打掃教室的事務，不少學生唯恐避之不及。學校把“愛勞動”作為一種奉獻精神來宣揚，忽視學生在勞動活動中的情感需求和自我滿足。這種“犧牲自我，成就他人”的勞動教育觀，沒有喚起學生對勞動的熱情與喜愛，學生不能通過勞動感受到尊嚴與光榮，其實是對“熱愛勞動”這種積極情感的異化。學生一旦形成“勞動是服務他人，犧牲自我”的片面奉獻觀念，就難以從心底獲得對勞動的認可與贊賞，很容易造成勞動教育情感的缺失，“熱愛勞動”的情感反而演變成“厭惡勞動”的不良情緒。

3.勞動教育行為偏差

正如馬克思主義所主張的：勞動是不以一切社會形式為轉移的人類生存條件。從根本意義上說，勞動是一切產品價值的唯一來源。“自己動手，豐衣足食”的理念和精神，理應成為人所共知與共有的常識，勞動行為更應該成為每個人的日常而基本的行為。但在偏頗畸形的勞動觀念下，很多中小學的勞動教育行為已經逐漸異化，本該自力更生的勞動演變成“送餐”模式，“事不關己，高高掛起”的勞動行為比比皆是，如在學校勞動活動中，愛護、保持、監督班級環境整潔成了值日生的個人責任；在家中，許多中小學生不曾參與家務，學生校內外兩個模樣，知行脫節、前后不一，勞動教育行為明顯偏差。

二、實踐教育哲學視域下中小學勞動教育的基本依據

“真正的實踐是審慎地自由選擇的行為，是以自身為目的的行為，是以人事為對象的行為，是關涉人生價值與意義的行為。”［3］即實踐貫穿于一切行為之中。馬克思主義認為，“人作為實踐——認識的主體是通過教育在自然、社會、思維運動中的相互作用而不斷發展與完善的。”［4］實踐教育哲學強調，一切真正的教育的邏輯起點和歸宿都是人的實踐活動，實踐意識和行動能力的養成貫穿于整個教育活動的始終。［5］因此，勞動教育理應通過實踐教育活動，培養中小學生良好的勞動行為，從而確立積極向上的勞動價值觀。

1.勞動教育是聯系中小學生與自然生活環境的根本中介

馬克思論證了勞動是人和自然之間的物質交換。這種物質交換是人類生活得以實現的永恒的自然必然性。［4］同時，馬克思還指出“勞動是人與自然的中介”，即人通過勞動再生產出整個自然界。［4］這也就是說，通過勞動活動，人類認識自然，利用自然，再創造自然。實施中小學勞動教育時，教育者應引導學生開展勞動活動、體驗勞動過程、享受勞動成果，以感知帶動身體，以身體激發內在力，以內在力喚起精神動力，最終認可勞動行為，體驗到“勞動果實”的來之不易，尊重勞動與勞動成果。中小學生所處的勞動環境，就是他們的每日生活環境，包括學校環境、家庭環境、社會環境。教育者應重視中小學生日常生活環境中的基本勞動活動，如生活自理方面的洗碗、洗衣、整理房間等活動；學校的晨跑、課間操、大掃除等課外活動；社會中的植樹節、勞動日、環保日等實踐活動。中小學生的成長與實際生活緊密相連，他們并非知識的儲存罐，而是正在發展成長的個體。因此，通過勞動教育活動這一中介，中小學生與其自然生活環境緊密聯系，在生生不息的實際生活中，形成并踐行“從自己做起、從身邊做起、從小事做起”的勞動價值觀。

2.勞動教育是促進中小學生成人成才的社會實踐活動

馬克思說，“社會不是由個人構成，而是表示這些個人彼此發生的那些聯系和關系的總和。”［6］實踐內在地包含著三重關系，即人與自然的關系、人與人的關系以及人與其自身意識的關系。［7］教育是一種社會實踐活動，因此，教育包含人與社會之間的關系。“本源的教育實踐，是以自身成善或趨善為目的的活動，是以尊重并發展學生自主選擇能力的活動，是一個引導學生探問并過一種美好生活的活動。”［3］中小學勞動教育可以促使學生熱愛勞動，尊重勞動成果，自愿付出勞動，收獲勞動果實，認可勞動價值并不斷踐行勞動活動；能夠引導學生從“利我”逐漸“利他”，不斷趨于“自我”完善，深刻認識到自我勞動不僅能滿足自己的主觀勞動需求，也在客觀上服務他人和社會。同時，勞動教育是形成正確的勞動態度與勞動情感的基本途徑。揆諸當下關于體力勞動者的一些熱點事件，如清潔工的孩子在路燈下寫作業、環衛工老夫婦寒風中吃飯、婦女抱著嬰孩擦皮鞋等典型事例，雖然凸顯了現實生活中體力勞動者的諸多困窘，但事件本身的走向及當事人與圍觀者的態度都足以向學生表明，自食其力的勞動行為固然不無艱難，但絕不羞恥，理當獲得應有的尊重。這些對勞動實踐狀況的深刻認識與學生自身的實踐活動一樣，都有助于形成他們正確的勞動態度與良好的勞動情感，促進他們不斷成長。

三、實踐教育哲學視域下中小學勞動教育的價值闡釋

馬克思主義認為，生產勞動同智育和體育相結合，不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。［8］因此，中小學勞動教育作為全面發展教育的基本內容之一，對于人的全面發展具有不可或缺的重要價值。

1.確立科學的勞動價值觀

作為全面發展教育重要內容的勞動教育，既與人類社會普遍存在的勞動有著不可分割的密切聯系，又有自己無可替代的獨特性。作為未成年人的中小學生，通過勞動教育實踐獲得的技能必定非常有限，其勞動實踐活動所生產的成果也不會很多。如果這就是中小學勞動教育的追求的話，那顯然有失偏頗。事實上，中小學勞動教育的主要目的既不應該是勞動技能的獲得，也非勞動產品的生產狀況，而在于通過勞動教育實踐活動幫助學生確立科學正確的勞動價值觀。［9］這就意味著，全面廣泛參與勞動教育實踐活動的中小學生，要在獲得基本而必要的勞動認識與技能的同時，能夠深刻領會馬克思主義關于“勞動創造世界”“勞動創造人”“勞動創造歷史”等勞動價值論的基本精神［8］；全面了解并高度認同“按勞分配”的社會主義分配原則；崇尚勞動價值，追求勞動創造，尊重勞動人民，反對“不勞而獲”“投機取巧”以及“弄虛作假”騙取勞動成果等不道德行為；踴躍地參與勞動過程，獲得積極的勞動情感體驗，懂得欣賞自己的勞動果實，不斷強化勞動意義感。

2.解放身體力量以掌握身體主動權

陶行知提倡“在勞力上勞心”，用心以制力，這樣做的人要用心思去指揮力量，使能輕重得宜，以明對象變化的道理。［10］馬克思主義認為，勞動創造了人與社會，是人與社會之本質體現，身體存在的本質就是自覺自愿地裹挾著自身“沖入”到勞動中去，以此區別動物的肉身存在——勞動的身體就是“人”的身體。［11］馬克思把勞動看作是“一個社會擺脫自然力量的統治”的開始，因此勞動教育應該解放學生的身體，擺脫不應有的外在束縛，通過勞動感受身體的愉悅，獲取應得的效能感和成就感。如在家里，家長引導學生從事整理收拾房間、打理生活事宜等力所能及的家務勞動，使他通過雙手的勞動，體驗到房屋干凈的美觀，衣著整潔的舒適，餐具擺放的秩序，從而收獲勞動帶來的實際效果，獲得心理滿足的愉悅感；在學校，教師要求學生自己管理學習用品、打掃教室清潔、清洗生活衣物等。學生參與這些基本的生活自理活動，既增進勞動方面的知識與技能，也使腦力疲憊獲得有效緩解。雖然解放學生身體的具體方式有許多，如運動、跳舞、游戲等，但勞動無疑是最為基本而重要的途徑，具有獨特的不可替代性。因此，中小學勞動教育要積極解放學生身體，讓他們自主選擇，自由活動，主動參與，掌握身體主動權，在身體活動之中感受到參與勞動過程的愉悅之情，體驗收獲勞動果實的滿足之感，不斷增進“以心制力”的能力。

3.喚起學生積極正面的勞動情感體驗

在實踐活動中，人是有血有肉的動物，情緒的變化、情感的波動皆能影響勞動活動。勞動首先能服務自己，使自身感到身體的滿足和心理的愉悅；其次，勞動成果使人獲得成就感，形成珍惜勞動成果的態度；最后，付出和回報成正比的勞動活動，使勞動者對他人的勞動活動和成果感同身受，從而尊重他人勞動。教育者應當注重調動學生的勞動情感，在適度的勞動活動中，讓學生體會苦中作樂，收獲自己動手的成就感；因體驗到勞動過程之艱辛及勞動成果之不易，而倍加珍視自己的勞動成果，并發自內心地尊重他人勞動果實。中小學生情感具有不穩定性，容易受到外界環境的影響；同時，中小學生情感具有較強的可塑性，在他人的影響下，能夠產生積極效果。

因此，在實施勞動活動過程中，教育者應重視學生情感的波動，理解并接納他們情緒的變化，遇到比較艱苦的勞動條件時，進行積極的正面引導；遇見體力勞動者時，要衷心感謝他們的辛勞付出，引導學生產生“應該為他們創造一個好的工作環境”的積極心理，杜絕“不好好學習，你就去掃大街”等消極暗示。正面情感的引導，有利于中小學生從心底認可勞動行為的價值，欽佩從事臟活、累活、苦活的勞動者的精神，并生發出努力改善生活環境、維護整潔狀態的正面情緒，增進良好的勞動素養。

4.形成教育合力以實現身心融合

行為與情感的一致性能夠使人產生身心愉悅之情，勞動行為亦是如此。知、情、行三者相互融合、相互作用才能達到身心和諧發展。實施中小學勞動教育，不能紙上談兵，亦不能只注重勞動活動而忽視情感的積極引導，而應將勞動知識、勞動情感、勞動行為三者有機結合，發揮整體教育合力，促使中小學生身體力行，通過親身經歷，體會勞動過程、收獲勞動成果、尊重勞動價值，最后形成積極健康的勞動價值觀。

四、實踐教育哲學視域下中小學勞動教育的價值取向

“實踐教育哲學認為，一切真實的教育都直接或間接發生于實踐場域中，都是經由（by＼in）實踐、為了（for）實踐、屬于（of）實踐。”［12］中小學勞動教育的終極價值在于通過身體而充盈“靈魂”。［11］勞動教育在實踐活動中體現其內在性、非功利性、享用性。中小學勞動教育的主旨并非著重于熟悉專業勞動知識，掌握專門勞動技能，更重要的是通過實踐活動，真實體驗勞動所帶來的感受，身體的舒展與勞累、心情的愉悅與疲憊；真切知曉關于勞動知識，尊重自己與他人的勞動成果，熱愛勞動；知行合一，從心底認可勞動的價值，深刻理解勞動是美德，并付諸實踐。

1.回歸教育性，奠基全面發展

基于馬克思“關于人的全面發展”學說，我國社會主義教育目的一以貫之地突出強調人的全面發展，要求德智體美勞等方面素養綜合提升。作為實踐活動的勞動教育是整個德智體美教育的基礎，融合于德智體美教育的全過程之中，具有“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創新，促進學生德智體美勞全面發展”的綜合育人功能。［13］

第一，注重勞動教育的“體力基礎性”。勞動教育的勞動，當然不能脫離人類社會勞動的基本范疇，包涵豐富多彩的形式。不過，對于中小學的勞動教育而言，其勞動應該主要限定為以“體力勞動”為基礎，當然并不狹隘地局限于體力勞動，而是基于體力勞動的廣泛多元的實踐活動。由此，勞動教育既與德智體美四育保持著密不可分的聯系，又有各自不可取代的獨特性。

第二，以生為本，強調學生在勞動教育中的主體性。在詮釋勞動教育對人的全面發展的獨特價值的基礎上，注重勞動教育價值取向的轉變，不再將勞動教育中的“人”視為工具與手段，而是尊重學生的主體性、自覺性、能動性、實踐性，從學生的主體性、精神成長、人性意義出發，重新詮釋勞動教育的本質和價值，避免絕對的“社會取向”和工具功利取向，著眼于學生的成長，促成全面發展。［14］

第三，堅持實踐取向。勞動教育的基礎是體力勞動，其基本途徑只能是勞動實踐活動。不著眼于實踐活動的積極有效的開展，勞動教育空有“勞動”的形式，卻不具有“勞動”的教育性，會導致勞動與教育的分離，徒有勞動過程甚至勞動成果，甚至會遺失了最關鍵、最核心的勞動理念與勞動價值的培育，如此也就失去了全面發展的基礎與可能。

2.著力實踐過程，實現綜合育人

無論是德育還是智育，抑或體育美育，都與勞動教育密不可分。可以說，勞動教育是教育之真善美的保障，是人的本質生成、實現的必經之路。［15］

第一，立足現實生活，真實體驗勞動過程。中小學勞動教育場所以學校為基礎，包括家庭和社會，三者合力引導才能發揮勞動教育效果。陶行知先生提出“教學做合一”的教育原則，他說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。［16］勞動教育內容來源于真實的生活活動，而非停留在書本中的理論知識，或虛構的未來場景。勞動活動是實際開展的有效活動，要解決當下需要面對的問題。因此，勞動教育就是實踐活動，并且是真實開展的實際活動，這可以促使中小學生通過親身經歷、體驗、感受真實的勞動活動，得以在活動過程之中發現體知與感知、理性與感性、知識與經驗等相互共存。

第二，激發內心自覺，優化勞動情感態度。熱愛勞動是中小學勞動教育的重要目標：培養中小學生對勞動持有積極樂觀的態度，自己的事情自己做；當別人遇到困難時，伸手援助的助人意識；尊重他人的勞動成果，善解人意，有同理心。勞動活動能夠潛移默化地激發中小學生“善”的品質，無論是“己所不欲，勿施于人”的交友觀，還是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛觀，珍惜自己的勞動成果，尊重他人的勞動果實，形成積極向上的勞動情感態度。

第三，提升精神境界，喚醒勞動內力。勞動是美德，中小學勞動教育應當培養學生對勞動產生由衷的敬佩、贊賞之情，達到靈魂高度認可，身心合一。勞動能夠創造財富，這筆財富不僅指物質財富，更包括精神財富。當物質達到一定條件之后，精神財富才能滿足人更高層次的需求。通過勞動活動，實現人與自然的物質交換，中小學生能夠體驗到通過勞動活動所帶來的實際環境變化，比如做手工、做清潔、整理房間等實際成效；同時，在勞動過程之中人與人之間的密切交往，關系進一步友好，都會帶來更豐富的身心滿足感與愉悅感。因此，中小學生勞動教育需要重視精神層面的需求，喚醒學生內在的勞動力量。

總之，中小學要站在培養全面發展的社會主義事業建設者和接班人的戰略高度來優化勞動教育理念，精心設計勞動教育目標與方案，大力打造優質的勞動教育課程與活動，創設有利于彰顯勞動教育價值的優良環境和健全機制，讓國家的勞動教育政策落地生根，開花結果，全面實現“立德樹人”的偉大目標。