善用修辭策略增強(qiáng)新聞傳播效果

孟娟娟

（河南廣播電視臺(tái) 信息廣播，河南 鄭州 450000）

修辭學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)，就與新聞傳播活動(dòng)有著密切聯(lián)系——古希臘早期修辭術(shù)被稱(chēng)為“說(shuō)服的藝術(shù)”，而說(shuō)服作為新聞傳播活動(dòng)的主要目的，與早期修辭學(xué)有著天然一致性。作為與傳播學(xué)和新聞實(shí)踐聯(lián)系緊密的學(xué)科，修辭學(xué)對(duì)于提高新聞篇章說(shuō)服力、消除不同文化的語(yǔ)境差異起著十分重要的作用。用修辭學(xué)來(lái)觀(guān)察新聞傳播活動(dòng)，將為新聞實(shí)踐的研究提供一種全新的思維方式。本文主要探討有助于增強(qiáng)新聞文本傳播效果的修辭策略。

一、新聞修辭要切合受眾

新聞報(bào)道是一種勸服性語(yǔ)篇，也就是勸服受眾接受新聞報(bào)道的信息和觀(guān)點(diǎn)，新聞?wù)Z篇在謀篇布局時(shí)，一定要心懷受眾。［1］只有站在受眾的角度思考，才能在語(yǔ)篇構(gòu)建之初就把握受眾視角，更好地架設(shè)修辭橋。現(xiàn)代媒介經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的發(fā)展和變革，對(duì)當(dāng)前受眾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，受眾信息來(lái)源渠道日益多元，報(bào)紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒介為受眾信息選擇提供了多種途徑，傳統(tǒng)媒體不再是信息選擇的唯一或者首要方式。受眾傾向的信息呈現(xiàn)形態(tài)更加多媒體化，文、圖、聲、像雖各有特點(diǎn)，但圖像、視頻新聞的魅力勢(shì)不可擋，圖、聲、像的傳播方式給純文字新聞帶來(lái)了不小的壓力。受眾對(duì)新聞表現(xiàn)形式的喜好發(fā)生變化。生動(dòng)細(xì)致、情感濃厚、文采飛揚(yáng)的表現(xiàn)形式一定好過(guò)干巴巴、冷冰冰、說(shuō)教味濃的新聞所能達(dá)到的效果。因此在架構(gòu)修辭橋時(shí)，必須考慮到受眾的變化，在語(yǔ)篇構(gòu)建、表現(xiàn)形式和傳播渠道上進(jìn)行探索，切合當(dāng)前受眾特點(diǎn)開(kāi)展新聞傳播活動(dòng)。

此外，新聞話(huà)語(yǔ)的修辭活動(dòng)原則應(yīng)是全社會(huì)共同遵守的規(guī)范和文化契約，共同的文化觀(guān)念和社會(huì)意識(shí)是修辭接受的基礎(chǔ)，也是修辭橋架設(shè)的基礎(chǔ)。［2］尤其是對(duì)于對(duì)外傳播來(lái)說(shuō)，中外文化之間存在很大的差異，一些國(guó)內(nèi)受眾看起來(lái)司空見(jiàn)慣的用法，國(guó)外受眾卻并不容易理解，甚至?xí)a(chǎn)生反向解讀。文化差異還有一個(gè)體現(xiàn)就是一些特有詞匯，很多詞匯和語(yǔ)言都是中國(guó)特有的，不了解中國(guó)文化的受眾在解讀相關(guān)信息時(shí)會(huì)存在較大的難度。

二、傳播動(dòng)機(jī)的自我韜晦

通常來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)明高效的文本內(nèi)容是新聞?wù)Z篇實(shí)現(xiàn)傳播效果的基本要求。作為對(duì)語(yǔ)言、文字加工處理的一種方式，修辭手法在新聞?wù)Z篇中并非越多越好，貼合受眾、瞄準(zhǔn)效果才是修辭使用的基本原則。而人類(lèi)在本質(zhì)上總是傾向于說(shuō)服別人，并警惕他人說(shuō)服自己，這一特點(diǎn)就使我們?cè)谛揶o活動(dòng)中要做到“自我韜晦”，即自己的修辭動(dòng)機(jī)不輕易讓受眾察覺(jué)。

德國(guó)修辭學(xué)家邁克爾·凱恩就認(rèn)為，修辭效果的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)自我韜晦，即不示人以其藝術(shù)性的藝術(shù)。［3］學(xué)者昆提利安也曾提出，要避免“任何使人能夠感到巧妙設(shè)計(jì)的事”，相反的應(yīng)該做到自己跟演說(shuō)內(nèi)容“好像是所涉事件中應(yīng)有之義而非演說(shuō)家的藝術(shù)”。［3］從心理學(xué)分析來(lái)看，受眾如果感到文本矯揉造作，內(nèi)容巧加修飾，就會(huì)認(rèn)為傳播者不夠誠(chéng)懇，從而對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生反感。特別是新聞?wù)Z篇，在進(jìn)行修辭的過(guò)程中，就需要時(shí)刻保持自我韜晦，讓文本內(nèi)容顯得自然樸素，而非精心修飾、雕琢的產(chǎn)品，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)傳播效果。［4］因此，新聞?wù)Z篇如果修辭色彩過(guò)濃，就會(huì)影響受眾的接受心理，從而造成傳播效果的弱化。

但我們也要認(rèn)識(shí)到，修辭因素在新聞話(huà)語(yǔ)中不可避免，作為文本寫(xiě)作的重要手法，修辭在建構(gòu)框架、形成觀(guān)點(diǎn)、傳遞意見(jiàn)上起著十分重要的作用。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一些媒體總喜歡以極端情緒化的語(yǔ)言來(lái)博得眼球、引起認(rèn)同，但在情感表達(dá)上也要注意自我韜晦，如果長(zhǎng)期通過(guò)激發(fā)情緒的方式來(lái)誘導(dǎo)受眾，就可能引起受眾反感、反思，因此適度表達(dá)、巧用修辭，才可能讓受眾在情感上真正接受文本、認(rèn)同觀(guān)點(diǎn)，千萬(wàn)不可過(guò)度宣泄情感。有國(guó)外學(xué)者就曾指出，中國(guó)在進(jìn)行對(duì)外宣傳時(shí)，總喜歡用一些比較過(guò)火的語(yǔ)言，如“卑鄙陰謀”“罪惡行徑”“無(wú)恥叫囂”等，雖然人民知道正義站在我們這邊，但類(lèi)似過(guò)度的表達(dá)卻把受眾嚇跑了。［5］委婉表情的語(yǔ)篇典范是大公報(bào)記者朱啟平所寫(xiě)的《落日》，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)，朱啟平目睹了日本投降的全程，用克制、樸實(shí)的文字記錄了這一中華民族的歷史時(shí)刻，反而表達(dá)出了充沛、厚重的歷史情感。

三、官方話(huà)語(yǔ)的補(bǔ)償機(jī)制

在一定的語(yǔ)言語(yǔ)境中，表達(dá)者由于具有某種權(quán)勢(shì)，反而無(wú)法隨心所欲地表達(dá)，這被稱(chēng)為話(huà)語(yǔ)補(bǔ)償機(jī)制，也就是話(huà)語(yǔ)權(quán)在這一語(yǔ)境中產(chǎn)生了偏差，出現(xiàn)了再分配，權(quán)威一方由于承擔(dān)著更多的責(zé)任和壓力，表達(dá)權(quán)反而受到了限制，一些“弱勢(shì)”“缺乏話(huà)語(yǔ)權(quán)”的話(huà)語(yǔ)主體反而擁有更多的表達(dá)自由。如“我是農(nóng)民的兒子”這句話(huà)就有很強(qiáng)的適應(yīng)性，因?yàn)檗r(nóng)民是弱勢(shì)群體，但“我是高官的兒子”這句話(huà)，反而因?yàn)檠哉f(shuō)者的權(quán)勢(shì)，在某些語(yǔ)境中就會(huì)出現(xiàn)合法性不足的問(wèn)題。［6］

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這種補(bǔ)償機(jī)制表現(xiàn)得愈發(fā)明顯。福柯也從權(quán)力觀(guān)上加深了對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)知，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有各種各樣的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，而普通民眾對(duì)權(quán)力的忍受，則是以權(quán)力將自己的真相掩蓋起來(lái)為條件的。權(quán)力的成功率和它將自己工作機(jī)制隱藏起來(lái)的能力成正比。［3］我們?cè)谶M(jìn)行新聞宣傳的過(guò)程中尤

其要注意，作為權(quán)威一方的官方話(huà)語(yǔ)，表達(dá)的話(huà)語(yǔ)權(quán)并不是更多了，而是限制越來(lái)越多，在發(fā)布一些重大新聞時(shí)，要對(duì)自身權(quán)威帶來(lái)的話(huà)語(yǔ)權(quán)弱勢(shì)有所認(rèn)知，不能自持強(qiáng)勢(shì)，表達(dá)隨意，需要慎之又慎。就好比網(wǎng)絡(luò)上普通網(wǎng)民和知名人士的罵戰(zhàn)，發(fā)生語(yǔ)言沖突后，形象受損的一定是名人。同樣，官方如果和普通受眾發(fā)生罵戰(zhàn)，那處于輿論弱勢(shì)的一定是官方，就算表達(dá)得在理，也難逃輿論批評(píng)的結(jié)局。因此，話(huà)語(yǔ)補(bǔ)償機(jī)制對(duì)官方表達(dá)中的信息控制、情感克制提出了更高的要求。以上幾個(gè)方面都是從受眾接受角度出發(fā)，著眼于最佳接受效果，提出的修辭原則和建議。

［1］胡彩霞.從修辭的角度分析新聞?wù)Z篇的勸說(shuō)性［J］.四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（04）：111-114.

［2］譚學(xué)純，朱玲.廣義修辭學(xué)［M］.合肥：安徽教育出版社，2008：304.

［3］劉亞猛.追求象征的力量——關(guān)于西方修辭思想的思考［M］.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2004：23-24，28.

［4］劉良燕.從西方修辭學(xué)角度看新聞篇章的特點(diǎn)及對(duì)外報(bào)道的有效性［J］.雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（12）：91-93.

［5］薛婷婷.我國(guó)對(duì)外報(bào)道新修辭情境理論研究［D］.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)博士學(xué)位論文，2011.

［6］崔蓬克.論網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于修辭權(quán)威和權(quán)力關(guān)系的影響——以博客和微博為例［J］.阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）：5-8.