廣西田東縣思林鎮(zhèn)良余村小學(xué)(531504) 黃惠群
古詩(shī)詞是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),猶如一顆璀璨的明珠發(fā)出耀眼的光芒。它蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),凝練含蓄的語(yǔ)言、深邃的意境,使無(wú)數(shù)人為它癡迷。戀人用“山無(wú)陵,天地合,乃敢與君絕”來(lái)表達(dá)忠誠(chéng),范仲淹用“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)表達(dá)自己憂國(guó)憂民的胸懷,文天祥用“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”來(lái)表達(dá)自己的無(wú)畏……一首首耳熟能詳?shù)脑?shī)歌熏陶著我們的靈魂。那么,在小學(xué)階段,對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)應(yīng)采取一些什么策略呢?筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐,總結(jié)出一些方法和策略。
詩(shī)歌的韻律能幫助學(xué)生讀出其中的韻味,讀出其中的情感,或熱情奔放,或哀婉憂傷,或喜形于色。如《春曉》一詩(shī):“春眠/不覺(jué)/曉,/處處/聞/啼鳥(niǎo)。/夜來(lái)/風(fēng)雨/聲,/花落/知/多少?!苯處熤笇?dǎo)學(xué)生借助教材中的插圖,圖文結(jié)合,讀出作者對(duì)春天到來(lái)的喜悅心情。王安石的《泊船瓜洲》:“京口/瓜洲/一水/間,/鐘山/只隔/數(shù)重/山,/春風(fēng)/又綠/江南/岸,/明月/何時(shí)/照我/還。”教師指導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌的停頓規(guī)律,有助于學(xué)生用組詞的方法把言簡(jiǎn)意賅的古詩(shī)理解透徹。
古詩(shī)詞大多寄托了作者的喜怒哀樂(lè)。在古詩(shī)詞里,但凡出現(xiàn)“月”字時(shí),都表現(xiàn)了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。如蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》:“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天?!崩畎椎摹鹅o月思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!痹碌年幥鐖A缺對(duì)應(yīng)詩(shī)人的不同心情。有一些詩(shī)歌在字里行間表達(dá)了個(gè)人志向,如柳宗元的《絕句》:“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!薄把卑涤髯约旱募儩嵠犯瘢蔼?dú)”字表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的社會(huì),自己不隨波逐流的性格注定是被孤立的,是不被認(rèn)可的。張志和的《漁歌子》:“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?!泵鑼?xiě)了一幅美麗的山水圖,生動(dòng)地表現(xiàn)了漁人悠閑自得的隱居生活。讀懂詩(shī)歌的情感寄托,有助于學(xué)生更深刻地理解古詩(shī)的內(nèi)涵,獲得情感的熏陶。
了解作者出生的背景年代、生平,能夠幫助學(xué)生更深入地理解詩(shī)歌。如李白自恃有才華,卻不受重用,于是寄情于祖國(guó)的壯美河山,因而他的詩(shī)歌浪漫而又隱藏著淡淡的憂傷:“床前明月光,疑是地上霜”是一片美好的畫(huà)面,“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”又透露出濃濃的思鄉(xiāng)情緒。而被稱為“詩(shī)圣”的杜甫同樣也寄情于景,但卻在詩(shī)歌中透露出正能量。如《春夜喜雨》:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑,江船火獨(dú)明。曉看紅濕處,花重錦官城。”春天的夜晚,春雨悄無(wú)聲息地來(lái)到人間,滋潤(rùn)萬(wàn)物。作者聯(lián)想到第二天,在春雨的滋潤(rùn)下,錦官城必是鮮花嬌艷,萬(wàn)紫千紅,抒發(fā)了對(duì)春雨無(wú)私奉獻(xiàn)的贊美之情。詩(shī)品如人品,杜甫的詩(shī)中也體現(xiàn)了他的憂國(guó)憂民之心,所以才會(huì)有“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的思想。而田園詩(shī)人孟浩然,寄情于山水田園中,所以《過(guò)故人莊》的“待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花”,有對(duì)農(nóng)家生活的戀戀不舍與向往,體現(xiàn)了心靈的純凈和無(wú)憂無(wú)慮。
杜牧寫(xiě)的《山行》:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。”短短的二十八個(gè)字,為我們描繪了一幅深山秋景圖:一條石頭小路通向遠(yuǎn)方,傍晚山間云霧繚繞,房子若隱若現(xiàn),詩(shī)人被滿山似火的楓葉吸引住了,忍不住停下車來(lái)欣賞。尤其是“霜葉紅于二月花”這句,讓人展開(kāi)無(wú)限遐想,想象著花的嬌艷,想象著楓葉的燦爛,即使春天萬(wàn)紫千紅的鮮花都比不上這樣的景象,真是千言萬(wàn)語(yǔ)都道不盡秋天的美,只能任游讀者展開(kāi)想象的翅膀,沉浸在這美麗的秋景圖中。又如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空,月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?!币雇淼纳嚼镆驘o(wú)人顯得特別的寂靜,一輪明月冉冉升起,驚動(dòng)了山鳥(niǎo),它們清脆的叫聲回蕩在山間。作者用鳥(niǎo)的叫聲反襯出山林的靜,讓人回味無(wú)窮。因?yàn)殪o,連桂花落下的聲音都能感覺(jué)到;因?yàn)殪o,鳥(niǎo)的叫聲特別響亮;因?yàn)殪o,人的心情也特別悠閑。動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),情景交融,應(yīng)驗(yàn)了人們對(duì)王維詩(shī)歌的評(píng)價(jià):“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!庇秩缂{蘭性德的《長(zhǎng)相思》:“山一程 ,水一程,身向榆關(guān)那畔行。風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無(wú)此聲?!弊x這首詞,我們眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面:遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的將士跋山涉水向山海關(guān)前進(jìn),夜深了,到處是宿營(yíng)的燈帳,夜里一陣風(fēng)一陣雨,讓邊關(guān)的將士睡不著,思念起家鄉(xiāng)來(lái)。詩(shī)中有將士打仗的艱險(xiǎn) ,也有思鄉(xiāng)的柔情,有沖鋒的勇敢,有千帳燈的壯觀,也有男兒的錚錚鐵骨。
小學(xué)階段的學(xué)生特別愛(ài)畫(huà)畫(huà),學(xué)習(xí)古詩(shī)詞后,學(xué)生可根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)詞的感知和理解把意境、內(nèi)容畫(huà)出來(lái),通過(guò)有趣的繪畫(huà)方式,化抽象為直觀。在畫(huà)詩(shī)的過(guò)程中,我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn),每個(gè)學(xué)生的畫(huà)都不完全相同,顯示了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。比如,《春曉》一詩(shī),有學(xué)生畫(huà)了一個(gè)童子坐在床上,正側(cè)耳傾聽(tīng),窗外下著雨,還有稀稀落落的花。教師一邊指著畫(huà)面,一邊讓學(xué)生讀出對(duì)應(yīng)的詩(shī)歌,這樣的教學(xué)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。把詩(shī)歌變成畫(huà)面,學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解將更形象、更具體、更生動(dòng)。
在學(xué)習(xí)完古詩(shī)詞后,教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞中的佳句,并創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境,適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)詞。如教師可以設(shè)計(jì)以下的練習(xí)題:
(1)母親為我們遮風(fēng)擋雨,她給予我們的愛(ài)就像太陽(yáng)給予小草光輝,我們?cè)趺茨軋?bào)答呢?用兩句古詩(shī)來(lái)表達(dá)是什么呢?(“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!保?/p>
(2)完成課后練習(xí)的過(guò)程中,我們經(jīng)過(guò)多次討論、求證,終于得到了正確答案。用哪兩句詩(shī)可以準(zhǔn)確地表達(dá)我們此時(shí)的心情呢?(“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。”)
這樣的拓展練習(xí)不僅言簡(jiǎn)意賅,還能留給學(xué)生無(wú)限的想象空間。
運(yùn)用以上幾種方法進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué),能使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣越來(lái)越濃厚,教學(xué)效果更顯著。學(xué)生在讀詩(shī)、賞詩(shī)、畫(huà)詩(shī)、用詩(shī)的過(guò)程中也提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。