單瀟然
(徐州市擷秀高級(jí)中學(xué) 江蘇徐州 221000)
教育作為一種系統(tǒng)性的社會(huì)活動(dòng),其在陶冶人們的情操、幫助人們掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也對(duì)文化傳播起到了積極的促進(jìn)作用,并且教育還是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)造社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的基石。而隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),宏觀教育的發(fā)展理念也在不斷地呈現(xiàn)著變革。由此可見(jiàn),為促進(jìn)宏觀教育的可持續(xù)發(fā)展,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下探討宏觀教育發(fā)展的主要對(duì)策是極具理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。
宏觀教育的含義,顧名思義,就是在教育內(nèi)容和教育形式方面實(shí)現(xiàn)雙重的“宏觀”,首先教育內(nèi)容的宏觀指的是在教育教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)重視對(duì)宏觀知識(shí)概念的滲透,包括國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及戰(zhàn)略層面的規(guī)劃等等,甚至包括國(guó)際社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)和動(dòng)態(tài);其次,宏觀教育的開(kāi)展必須從更高層面的政策方針入手,將有關(guān)教育改革的政策切實(shí)的施行和完善,從而通過(guò)對(duì)教育范圍進(jìn)行有效地?cái)U(kuò)張以及對(duì)教育理念不斷地深入,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)宏觀教育的發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃。同時(shí),宏觀教育作為一種系統(tǒng)性、科學(xué)性和多樣性的教育形式,一般主要由三個(gè)部分組成,包括學(xué)校教育、技術(shù)教育和社會(huì)文化。不難發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育主要是針對(duì)專業(yè)的文化課知識(shí)進(jìn)行教授,而技術(shù)教育則更注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于崗前培訓(xùn)和深造教育的認(rèn)識(shí)和理解,那么社會(huì)文化的教育則是為各種行為規(guī)范的教育內(nèi)容服務(wù)的。此外,隨著社會(huì)時(shí)代發(fā)展環(huán)境的日新月異的變化,宏觀教育的開(kāi)展形式和教學(xué)理念也在不斷地進(jìn)行著更新和突破,因此我們必須正視知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下我國(guó)宏觀教育中存在的主要問(wèn)題的同時(shí),還需要探討在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下發(fā)展宏觀教育的新對(duì)策和新方法。[1]
縱觀我國(guó)教育發(fā)展的形式,我們不難發(fā)現(xiàn)教育形式主要呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn),除了我們最熟悉的學(xué)校教育之外,各種其他類型的教育形式也在如火如荼地進(jìn)行著,包括高職教育和技術(shù)教育等。盡管教育形式多樣,然而從本質(zhì)上對(duì)推動(dòng)我國(guó)教育發(fā)展的卻只有學(xué)校教育這一種單一的形式,因此可以分析宏觀教育多注重外在形式,而缺乏對(duì)以人為本的教育理念的深入以及缺少創(chuàng)新的辦學(xué)思路,從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率低下的嚴(yán)重問(wèn)題。[2]
盡管,隨著教育教學(xué)政策的不斷深入,多種類型的教育形式都存在有針對(duì)不同受眾人群的難度系數(shù)存在差異的且豐富充實(shí)的教學(xué)內(nèi)容,然而,在此過(guò)程中雖然外在的形式發(fā)生著變化,本質(zhì)上的教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)置卻存在很多相似之處甚至是完全相同的現(xiàn)狀,當(dāng)然這也就從側(cè)面反映出宏觀教育過(guò)于重視理論學(xué)習(xí)的缺陷,對(duì)實(shí)踐操作能力的訓(xùn)練存在較大的疏漏,反映在對(duì)學(xué)生的考評(píng)體系中的不足則是過(guò)度重視卷面成績(jī)的比例而弱化對(duì)實(shí)際應(yīng)用能力的考量。
經(jīng)濟(jì)落后會(huì)導(dǎo)致教育的有效供給不足,經(jīng)濟(jì)、文化的不平衡發(fā)展也會(huì)導(dǎo)致巨大的地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和貧富分化。教育不公的罪魁禍?zhǔn)资淄啤耙猿鞘袨橹行摹钡慕逃摺iL(zhǎng)期以來(lái),壁壘森嚴(yán)的城鄉(xiāng)二元體制在一切公共資源分配方面都不遺余力地向城市傾斜,教育投入也是毫無(wú)例外地“以城市為中心”。當(dāng)然,導(dǎo)致教育不公的政策和制度還有很多。但從宏觀角度來(lái)看,背后似乎都飄蕩著一個(gè)“幽靈”,這就是精英化取向。精英化在我國(guó)不僅反映在高等教育階段,也反映在初等和中等教育階段。以高考為指針的考試體系和培養(yǎng)模式,使學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始參與選拔和競(jìng)爭(zhēng),重點(diǎn)學(xué)校制度更是體現(xiàn)了教育系統(tǒng)的精英主義取向,并為選拔和競(jìng)爭(zhēng)性考試提供了“用武之地”。而教育的精英化取向與教育公平是根本對(duì)立的。
宏觀教育的開(kāi)展對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)各個(gè)地區(qū)之間的教育水平的協(xié)調(diào)性具有極大的現(xiàn)實(shí)意義,這也對(duì)實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化共享提供了極大的可能性。由此可見(jiàn),為確保在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下宏觀教育的科學(xué)發(fā)展,就必須不斷挖掘各類型教育形式的實(shí)質(zhì),將宏觀教育的發(fā)展理念以開(kāi)展各種形式的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)深入人心的目的。因此只有對(duì)宏觀教育發(fā)展的形式進(jìn)行深入地探究,才能有效發(fā)揮宏觀教育在當(dāng)前各種教育形式中的積極效用,我們必須正視各種教育形式的特點(diǎn)和作用,從而正確地樹(shù)立宏觀教育形式開(kāi)展的重要意義。
傳統(tǒng)的學(xué)校教育的理念只能是對(duì)國(guó)民的教育水平實(shí)現(xiàn)一定程度的提高,但是要想實(shí)現(xiàn)整體國(guó)民素質(zhì)的根本性的改善就必須顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)理念,將宏觀教育的發(fā)展理念在時(shí)代發(fā)展的大背景下不斷地充實(shí)和豐富,從而為提升國(guó)民的社會(huì)文化水平做出貢獻(xiàn)。同時(shí),我們還必須徹底地改變?nèi)藗儗?duì)應(yīng)試教育的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟,讓創(chuàng)新的宏觀教育理念實(shí)現(xiàn)普及性的推廣和落實(shí),將應(yīng)試教育作為教育形式中的主導(dǎo)地位的現(xiàn)狀實(shí)現(xiàn)根本上的突破和變革,進(jìn)而在人們的心里樹(shù)立一種深厚的宏觀教育的觀念。[3]
隨著宏觀教育在為提升國(guó)民素質(zhì)的方面突顯成效,我們也應(yīng)該深入地意識(shí)到宏觀教育對(duì)國(guó)民的法制意識(shí)和道德觀念,甚至是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成方面起到的重要作用。因此,我們應(yīng)該牢牢把握宏觀教育發(fā)展的契機(jī),積極利用教育資源,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代下,通過(guò)創(chuàng)辦獨(dú)立院校以及將教育與市場(chǎng)進(jìn)行一致性的結(jié)合和協(xié)調(diào)并進(jìn)等方式,從而從根本上為學(xué)生獲取更多的社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和平臺(tái),從而進(jìn)一步促進(jìn)教育公平。
綜上所述,不難發(fā)現(xiàn)基于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下我國(guó)宏觀教育的發(fā)展取得了一定成果,但同時(shí)還存在著許多問(wèn)題阻礙著宏觀教育的可持續(xù)發(fā)展,包括發(fā)展形式片面、過(guò)于重視理論以及發(fā)展理念落后等。由此可見(jiàn),我們還必須采取積極有效的措施改變知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下的宏觀教育的發(fā)展現(xiàn)狀,例如深度挖掘各類型教育形式的實(shí)質(zhì)、不斷革新教育教學(xué)理念以及積極利用教育資源等,為建立健全我國(guó)的教育發(fā)展體系提供更多有效的參考。