中小學設置美學課程的必要性分析

（甘肅省隴南市禮縣第一中學 甘肅隴南 742200）

沒有國際視野，就沒有國際水平。博采眾國之長，快速接軌國際市場，完善我們的教育體制，讓我們教出的學生能學以致用，適應社會，發揮優勢，無論學到哪一層，都有用武之地。

中小學課程設置還需增減、銜接、完善的地方很多，這里我談中小學增加美學教育，這與我國的傳統教育，人文教育，以及理論修養并不相悖。其次加強體育執教力度，將體育細化為兩個方面：小學為體能訓練課程，中學、大學為國防教育課程。

美學教育，強調學生的多樣化，尊重學生個性，加強學生自身修養，為將來學生的面試、就業、公關、溝通提供平臺，為全民素質的提升提供服務，還能降低犯罪率。

一、美育思想的由來？

中國傳統的美育思想應首推孔子。孔子是中國古代偉大的教育家，他把培養人放在首要地位，在他的教育思想中有一個明顯的特點，就是通過審美的形式，即以禮教（德育）為目的，以詩樂（美育）為手段，去培養完善的人格。

孔子美育思想的基本特點是“盡美”又“盡善”。子謂《韻》，《論語·八佾》孔子認為韶樂既表現圣人的道德行為，又表現了人的純真情感。

孔子十分注重將道德教育寓于生動、形象的藝術審美之中，他說：“興于詩，立于禮，成于樂”《論語·泰伯》。“樂”在孔子時代，有時指音樂，有時指詩歌、舞曲等；“樂”也可以理解為藝術的總稱。

梁啟超是中國近代史首先提倡美育的人。他提出情感是人類一切活動的原動力。近代史上蔡元培的美育思想要比梁啟超，王國維的系統深入。

1912年蔡元培先生推出了五種教育觀念：

①軍國民主義教育即體育。②實利主義教育即智育。③德育主義教育即意志教育。④美育即情感教育。⑤世界觀教育即上述諸育的統率。

對這五育之間的關系，他作了非常形象的比喻。軍國民主義教育就像筋骨，用以自衛；實利主義教育就像腸胃，用以營養；公民道德教育就像呼吸循環機，周貫全身，美育就像神經系統，所以傳導，五者不可偏廢。

以教育代宗教，蔡元培先生做了三點區別：

①美育是自由的，而宗教是強制的。②美育是進步的，而宗教是保守的。③美育是普及的，而宗教是有界的。

他的五種教育理念中，當今最薄弱的是美育教育與軍國民主義教育（體育），尤其是體育，不僅從小學仍至大學都要開設，而且認真執教。體育不僅能強身健體，而且從中學應加進軍事化訓練，到了大學，無論男女，均服一年兵役，在強化自身素質的同時，也隨時保衛了國家。現在的年青一代，手不能提，肩不能扛，豆芽菜式的體質，加上手機這個精神鴉片，不用外來侵襲，長此以往，將會自身滅亡，毛主席的教育方針（德、智、體、美、勞），以及習近平總書記的三觀（世界觀、價值觀、人生觀）取向，都為現代青少年指明了方向。

二、美的具體形式有哪些？

什么是美？希臘大哲學家柏拉圖說過：“美就是恰當”。法國文學家巴爾扎克也說過：“美是一種恰到好處的協調和適中”。

美的具體形態多種多樣，無法計數。但是按照它們所屬現實世界不同領域和范圍，按照美的性質，可把美分為三大種類，即社會美、自然美和藝術美。自然美和社會美總稱為現實美，或生活美，而藝術美則是現實美的反映。

1.自然美

自然美指自然界中原來就有的，不是人工創造的或未經人類直接加工、改造過的物體的美，自然美以形式取勝。

如：山、水、花、鳥的美，在于山、水、花、鳥本身的自然屬性，如形狀、顏色、質感等。皎潔的明月，寂靜的山林，寥闊的星空，茫茫的大海，給人留下悵惘的美感。

自然美的特點：豐富多彩，氣象萬千，變化無窮。

自然美的內容較為隱晦、模糊、不確定，而它的形式永遠是具體、清晰、鮮明。自然景物常以它的感性形式直接喚起人的美感，如青山綠水、藍天碧海、紅日彩霞、紫巖白石，自然界能以這些色澤的美取悅于人。

祖國大自然的美，激發我們對生活、對祖國的熱愛。

（1）漢朝司馬遷：他十三年的游歷，足跡幾乎遍及全國，在領略自然風光的同時，搜集民間傳說，了解各地風土人情，考察古跡遺墟，搜集了很多史料，為創作《史記》打下了堅實的基礎。

（2）北魏地理學家酈道元也喜游名山大川，游歷期間，“訪瀆（dú溝渠、水道）搜渠”，注重實地調查，留心觀察水道，詳細記下了河川所經地區的山、陵、陡澤、城邑、關津（渡口）、物產、水利及歷史沿革，描繪了祖國山水之美，寫出了一部“宇宙未有之奇書”——《水經注》。這部書記載了全國水道1252條，保存了大量的珍貴歷史資料，廣征博引，文筆絢麗，既有科學價值，又有文學價值。

（3）明朝徐霞客，從二十二歲起，經三十多年，走遍大半中國，始至燕、晉、南及云、貴、兩廣，行程萬里，寫成了一部兩百多萬字的《徐霞客游記》，記錄了我國豐富的自然資源，多彩的地理景觀，特別是對我國西南地區巖溶地貌的記述與研究，早于歐洲人約兩個世紀。

現在，我們若有機會游陽朔、登泰山、泛西湖、攀峨嵋、穿三峽、漫河西、跋大漠、欣賞纖細秀麗的江南風光，游覽雄偉古樸的塞北山川，不用說教，便能激起一個人對祖國深深的愛意。

自然美能豐富青年人的生活，青年人在努力學習，勤奮工作之余，也需要享受生活，栽花種草，健身舞蹈。

2.社會美

社會美：就是指社會生活中各種事物的美，社會美的核心是人的美，人是社會美的創造者，離開人，就無所謂人類社會，也就沒有社會美。

自然美，以形式取勝，而社會美以內容取勝。人的美，包括人體美和心靈美兩個方面。

（1）人體美：指人的外形美，即屬于社會美又包括了自然美的因素。人是大自然的一部分，是自然美的最高表現形態。

（2）心靈美：是指人的內心世界美，人的思想品質、精神面貌的美。德漠克利特指出：“身體的美，若不與聰明才智相結合，是某種動物的東西”。

人物心靈美與人體外形美的矛盾。也就是心靈美與形式美的矛盾。比如：人丑心俊的人，或金玉其外，敗絮其中的人。

3.藝術美

藝術美指藝術作品的美，它源于生活卻高于生活。藝術美有以下幾個特征：

（1）形象性：藝術美是用具體、可感的藝術形象來反映生活，傳達情感的。如一首詩、一幅畫、一部交響曲、一座雕像，都是我們可以用五官感受到的，它們是以色彩、聲音、線條所組成的形象，或是借助文字在我們腦子里出現的事物的形象（表象）。如蘭州濱河路上的《黃河母親》雕像，這座雕像運用了象征和寓意的手法，表現了黃河和中華民族的母親關系。

（2）情感性：藝術美以情動人。其作品情感要真摯、強烈。如《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉當他們的愛情遭到了扼殺時，一個去做和尚，一個以死相對抗。

（3）獨創性：藝術貴在獨創。在每一件藝術美的作品中都顯現著藝術家對美的獨特感受，對客觀現實的個性理解，體現著藝術家新穎的構思和創新手法，如羅丹的《老妓》，是被人們稱為“丑的如此精美”的藝術作品。因此，馬克思主義美學認為，美與丑相比較而存在，相斗爭而發展。

三、怎樣培養青少年的美

1.引導青少年要有高尚的人格

伏爾泰說“美只愉悅眼睛，而氣質的優雅使人心靈入迷”。確實，漂亮的容顏是表皮的美，會隨著年齡的老去而消失，唯有氣質能隨著年齡和閱歷的增長而越加迷人，讓人難忘。

人的美包括兩個方面

（1）外在形式：即五官及形體之美。（2）心靈、人格的完美。這種人格不僅體現在理想、志趣、愛好上，而且體現在人與人之間的交往中，體現在現實生活的各個方面。

2.引導青少年進行健康的娛樂

文武之道，一張一弛，娛樂有高雅與庸俗之分。比如賭博、酗酒、惡作劇、開有損他人尊嚴的玩笑，這些都是不健康，低級的娛樂，不僅腐蝕人的意志，敗壞人的身心健康，還影響社會治安；而健身、唱歌、聽音樂、看戲、看電影，組織各種比賽（如油畫、雕塑、音樂、詩歌）就是高級的娛樂。獲得美的享受，對生活有積極的態度。

3.培養青少年欣賞美的能力

讓青少年感知：腹有詩書氣自華，從各個層面提升自己的素養。

（1）比如在春光明媚的假日，組織同學進行郊游，讓青少年感受自然之美。

（2）組織同學聽音樂會，讓他們懂得有關樂理知識，了解樂曲的背景和主題，體會樂曲所抒發的感情，誘導他們的想象和體驗能力，他們就能感受音樂之美，從各個方面培養他們，讓他們感知：腹有詩書氣自華。

4.訓練青少年創造美的能力

馬克思主義美學的根本任務，也是青少年美育的根本任務，對于人們認識、感受、欣賞美的能力的培養，歸根結底是為了創造美，按照美的規律建設無限美好的明天。

美的創造能力培養

（1）青少年自身生活的美化，健美體質的鍛煉，優雅風度的培養，衣著服飾的改進，個人勞動、學習、居住及周圍環境的美化，互相幫助，互相支持，助人為樂，禮貌待人的和諧的社會關系的建立等。

（2）藝術美的創造能力的培養，如文學的創作、美術的臨摹、詩歌、鑒賞、舞蹈編排、剪紙，刺繡、美容美發、圖案畫、寫生畫、素描，布置自己的房間，設計自己的衣服等。

讓青少年們在美的創造中，領略美、感知美、創造美、達到美育的效果。