在朗讀中品味文言文之美

廣西南寧市濱湖路小學山語城校區（530000）

文言文是中國古典文學的精華，是中華民族寶貴的文化遺產，學好這些詩文對提高學生的語文水平至關重要。為了激發學生閱讀文言文的興趣，教師可以引領學生在朗讀中品味文言文之美。

一、在朗讀中品味凝練的語言美

例如，《伯牙絕弦》一文在語言的運用上就極為凝練，只用了七十七個字，卻完整地講述了一個蕩氣回腸的故事，向我們介紹了伯牙與子期相識、相處、生離死別的過程。文中的四個“善”和兩個“志”字意義深刻，用法多變。四個“善”充分展現了伯牙的高超琴藝和子期不凡的音樂鑒賞水平，而且生動地呈現了知音之間“心有靈犀一點通”的情景，使我們深刻體會到中華文化的精妙。文中的兩個“志”更是畫龍點睛。伯牙僅僅志在高山，志在江河嗎？不，他是想通過琴聲表達自己像江河一樣波瀾壯闊、奔騰不息的胸懷，像高山一樣屹立于天地中的情操，其實就是隱喻自己的高遠志向和偉大抱負。子期如癡如醉，沉浸其中，正是因為知其志，才能成為其知音。

在教學中，教師可以抓住“善”“志”，引導學生多次朗讀，在文本中尋找主要的事例，并進行適當的拓展練說：“伯牙鼓琴，志在____，鐘子期曰：“善哉，___。”從而加深學生對“因為知志，才能成為知音”的認識，使學生體會到文言文凝練的語言美。

二、在朗讀中品味和諧的音韻美

文言文是中華民族文化寶庫中熠熠生輝的瑰寶。雖然文言文沒有像古詩詞那樣有嚴格的押韻、平仄、對仗等要求，但是它集聲調起伏、節奏變化、音長變化于一身，擁有著讓人驚嘆的音韻美。

如《學弈》一文，句子結尾的字詞為“弈”“志”“聽”“之”“矣”等，都有“i”音，體現了古文中的韻律美。

《楊氏之子》中的長短句運用，使文本和諧而錯落有致，朗讀起來形成了一種回環往復、余音裊裊的音樂美。這樣的語言，確實讓人回味無窮。

而《伯牙絕弦》前一部分對伯牙、子期進行交替描寫：鼓與聽、傾訴與回應，表現了朋友間的相互理解、相互欣賞；后一部分因子期死，天下再無知音，伯牙絕弦，凄涼悲哀。這種寫法由淺入深，痛入骨髓，讀來蕩氣回腸，增強了文章的音韻美。

學習中可以讓學生先自讀，再聽教師示范朗讀，學習朗讀技巧，品味音韻美，然后學生再讀出情感，讀出韻味，從而對文本達到更深入的理解、感知。

三、在朗讀中品味高超的智慧美

中華民族五千年的文化底蘊和歷史沉淀是承載于文言文中流傳下來的。文言文蘊含著中華民族的智慧。

如《兩小兒辯日》通過對話的形式說明了知識無窮、學無止境的道理，告訴了讀者后天學習的必要性和重要性。《扁鵲治病》用慘痛的事實告訴我們切莫諱疾忌醫，當小病拖成大病就為時已晚。《學弈》用對比的方式，講述了在同一老師、同一環境下，兩個學生不同學習成果的案例，說明了學習時專心致志的重要性。

教學《學弈》時，教師可以指導學生在朗讀中找一找反映兩個人學習結果的句子，并針對這句話提出疑問：“為什么兩人一起學習，結果截然不同呢？”使學生在探究釋疑的過程中體會到學習態度的重要性。

《楊氏之子》則更是體現了古代孩童的智慧和童真、童趣。文中第一句“梁國楊氏子九歲，甚聰惠”，先簡介文中主人公——楊家的兒子，突出人物的特征是“甚聰惠”，這句是全文的總起句。接下來二到五句通過一件小事來證明這個孩子的聰明。第四、五句是文章的高潮部分，楊氏子迅速聽出了孔君平話里有話，明白了客人是在用自家的姓開玩笑，于是“以其人之道，還治其人之身”。楊氏之子善于抓住要點，并且很快聯想，用對方的辦法反駁對方，讓對方陷入兩難的選擇，只能啞口無言，可見其聰慧過人。作者采用了正話反說的方式，用否定的說法讓小兒的回答更加有趣，更能體現小兒和客人斗智的樂趣。

語文教學中，朗讀能使學生浸潤在中華傳統文化精髓的滋養中，情感上產生共鳴，從而形成正確的價值觀和積極的人生態度。

文言文之美體現著中華五千年燦爛的文化。教師通過指導學生朗讀文言文，讓學生感受文言文的魅力，使他們受到文化素養的熏陶，最終就能繼承和發展我國優秀的傳統文化。