克爾凱郭爾的真理觀

王夢(mèng)軒

（西北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710127）

“真理是什么”這一問(wèn)題，自古以來(lái)就是哲學(xué)家們關(guān)注的重要問(wèn)題。最早提出真理觀的哲學(xué)家是巴門尼德，在他看來(lái)，真正的“存在”要抽離掉一切感性特征，所以他認(rèn)為把那些作為感官對(duì)象的、處于流變之中的事物當(dāng)作本原，是虛妄的“意見(jiàn)”，而依據(jù)抽象思維得到的才是“真理”。他通過(guò)理性建立了思維和存在的同一性，給后人開(kāi)出了一條理性主義的真理之路，我們可以稱這條路為希臘之路。與之相對(duì)的是希伯來(lái)之路，這是一條啟示與信仰的道路。人類幾千年的文明不斷在兩條道路上搖擺，因而產(chǎn)生了許多不同形態(tài)的真理觀。

索倫·奧比·克爾凱郭爾（1813—1855）的思想兼具希伯來(lái)和希臘色彩，但總體而言，基督信仰是他全部思想的底色，因此我們說(shuō)他是行走在希伯來(lái)道路上的哲學(xué)家。比起同時(shí)代的主流思想——理性主義——他的思想在當(dāng)時(shí)是不被認(rèn)同的。不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，他的思想愈發(fā)顯出價(jià)值?？梢哉f(shuō)，自克爾凱郭爾以后，理性主義的哲學(xué)思維發(fā)生了轉(zhuǎn)向，“哲學(xué)的立足點(diǎn)完全轉(zhuǎn)移到個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)上來(lái)……哲學(xué)的起點(diǎn)是個(gè)人的存在，終點(diǎn)是上帝”。[1]284他也因此而被視為存在主義哲學(xué)之父。

1　克爾凱郭爾之前的真理觀

在進(jìn)入克爾凱郭爾的真理觀之前，我們有必要梳理一下歷史上幾種不同類型的真理觀。大致上，在克爾凱郭爾之前，真理觀可以分為三類：符合論真理觀、啟示真理觀和整體論真理觀。

1.1　符合論真理觀

古希臘人延續(xù)著巴門尼德的思路，開(kāi)辟出了符合論真理觀。