《大魚海棠》：中國(guó)動(dòng)畫意義追求的困境顯現(xiàn)

徐紅艷

（咸陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

動(dòng)畫片《大魚海棠》給觀眾帶來(lái)視覺上的沖擊和震撼，惟妙惟肖的場(chǎng)景設(shè)計(jì)令人如臨其境，加上與之相匹配的音樂，滿足了人們的感官審美需求。中國(guó)元素的加入，又為它賦予一定的民族色彩，福建土樓建筑、云霧繚繞的人間仙境、人物性格刻畫，使它在形式上有別于美日動(dòng)畫。從某種意義上來(lái)說(shuō)，它是具有探索性的中國(guó)動(dòng)畫作品，一方面顯現(xiàn)出獨(dú)特性、創(chuàng)造性，另一方面又顯現(xiàn)出當(dāng)前語(yǔ)境下中國(guó)動(dòng)畫在意義追求上的困境。

1　意義追求上的悖論

《大魚海棠》在意義追求上的悖論，集中體現(xiàn)在開篇的神話引入與動(dòng)畫本身顯現(xiàn)出的思想內(nèi)涵的悖逆。《莊子·逍遙游》探討人之現(xiàn)實(shí)的存在狀態(tài)和理想的生存狀態(tài)，從而引申到“忘我”的自由之境，而《大魚海棠》的主要情節(jié)則是描述椿、鯤、湫的情感糾葛，在故事的開端和結(jié)尾，由椿的回憶和追問(wèn)勉強(qiáng)地把二者捏合在一起，從而使作品的內(nèi)涵和外延體現(xiàn)出不一致的特點(diǎn)，失卻了作品固有的張力。同時(shí)，作品的情節(jié)發(fā)展與觀眾自身的期待視野也相去甚遠(yuǎn)，使觀眾減少了進(jìn)一步的探索欲望和觀賞興趣，停留在審美生理感官層面的滿足上。

《莊子·逍遙游》通過(guò)寓言故事宣揚(yáng)一種自由自在、無(wú)拘無(wú)束的人生存在狀態(tài)，通過(guò)“鯤”的故事強(qiáng)調(diào)“忘我”可以促使人們擺脫外物的束縛而不受羈絆，達(dá)到“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的人之理想的存在狀態(tài)。《大魚海棠》開篇引用《莊子·逍遙游》的語(yǔ)句，“北冥有魚，其名曰鯤。……