太行山精神對大學生理想信念教育的意義

王可 聞競

（河北農業大學，河北 保定 071000）

1979年起，河北省組織全省科技力量，對太行山區進行開發，利用先進技術結合當地資源，幾十年如一日扎根于太行山上，走出了一條科技扶貧的新路子。以太行山區為起點，逐漸培育形成了“艱苦奮斗、無私奉獻、求真務實、愛國為民”的太行山精神。

太行山精神包括著個人理想的實現，人生價值的體現，追求真理實踐統一的方法以及偉大的民族精神。將其融入到大學生理想信念教育當中，作為精神指引，激勵年輕人奮發圖強，對于世界和人生產生更深刻的認知，同時自覺遠離不良風氣，做一個有理想有信念的人，為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

一、當代大學生理想信念教育面臨的挑戰

習近平同志在關于理想信念的重要論述中提到一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標和前進方向，就像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解。

中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要有志青年接過老一輩手中的接力棒，青年就是國家的希望和未來，而大學生又是年青一代中的中堅力量和優秀分子，他們的理想信念如何關乎祖國的未來和社會的發展，關乎中華民族偉大復興的中國夢的順利實現。近年來，大學生的理想信念發展呈現著以下趨勢：

大學生理想信念的功利化越來越明顯。隨著社會主義市場經濟的發展，價值文化的變化對于年輕人的未來選擇造成了很大影響。人生選擇被市場行情引導，在誘惑面前隨波逐流，學習科學文化知識的動機更多的來自其效用性而非真理性。

大學生理想信念的關注點普遍在個人身上。新中國成立以來，和平安逸的內部環境導致了一些人思想上的停滯和精神上的懈怠。自我的人生定位更多的是個人幸福實現而非與國家民族命運相聯系，缺乏對社會發展的關注以及社會責任感，忽略家國利益，局限于自我滿足。這是一種低層次的理想信念，沒有長久而持續的生命活力。

大學生理想信念的堅定性表現不足。社會意識日趨多元，世界局勢風云變幻，新的歷史時期，大學生很容易受到外部導向的影響，從而發生思想動搖、信仰動搖、精神動搖。一些人之所以信念渺茫理想動搖，從根本上來講就是歷史唯物主義觀點不牢固，不知道自己應走的方向如何、方法如何。我們要始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現中華民族偉大復興的堅定信念。

社會意識多樣化很容易導向價值相對主義甚至虛無主義。各種社會思潮不斷涌現，不免夾雜著進步和落后、正確與錯誤，而那些負面消極的成分，在一定程度上干擾著青年的價值取向和人生選擇，當思想意志動搖、理想信念不堅定時，就可能出現偏移正常的軌道走上迷途的危險，影響個人的前途命運，進而甚至影響社會的安定和發展。所以理想信念的教育問題必須引起全社會的高度重視。

二、將太行山精神融入大學生理想信念教育的必要性

中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政 治教育的意見》指出，加強和改進大學生思想政治教育，要以理想信念為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，使大學生確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念。教育者的任務，就是要努力幫助廣大青年樹立遠大理想，讓他們更加堅定地走在中國特色社會主義道路上。習近平在同團中央談話時強調，要用科學的理論武裝青年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標感召青年，用光明的未來激勵青年，使他們不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，不斷增進對黨的信賴、信念、信心。理想信念關系到國家的未來，那必然要建立在科學的理論認同上，建立在對歷史規律的正確認識上，建立在對基本國情的把握上。太行山精神正是這科學的理論和指引之一。

（一）太行山精神是理想信念教育的生動教材

偉大的時代孕育偉大的精神，優秀奮進的太行山精神，是中國人傳統的淋漓體現，它反映著中華民族兒女的勤勞與團結，感召著新時代的青年義無反顧的為實現中華民族偉大復興不懈努力。

1.“艱苦奮斗”是中華民族的傳統美德，是中國人民在長期社會實踐過程中形成和發展的。于個人是對于理想信念的追求與忠誠，是一種積極向上的精神狀態，以及不畏艱難，與時俱進的人生態度；于國家是一個民族的優秀品質，是偉大的精神支撐和向前發展的不竭源泉。廣大青年應秉承此中華民族的優良傳統，并將其貫徹于學習、實踐之中，養成吃苦耐勞、不輕言放棄的品格；應了解到世事無輕易，只有始終如一的付出才能收獲勝利果實。

2.“無私奉獻”是人類純潔崇高的道德品質，是馬克思主義價值觀的集中體現。奉獻精神指為了維護社會集體利益或他人利益，個人能夠自覺地讓渡、舍棄自身利益的一種高尚品格。而無私奉獻則是奉獻精神的最高層次。孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”不計較個人得失而將群眾利益放于自我之上，無所謂利益與否，與孟子“舍生取義”的追求相似甚多。我們現如今的美好生活，正是得益于先輩的無私奉獻。戰爭年代拋頭顱、灑熱血，保家衛國英勇無畏，和平年代又在各個崗位上為社會的發展做著貢獻。從古至今，之所以中華民族能夠屹立于世界，就是因為我們有著不拘泥于小我的民族氣概，有著“我為人人，人人為我”的思想覺悟。大學生應努力做到心懷家國天下，形成大局觀念，不因為自我的一點利益而患得患失，要有為共產主義事業，為人民生活幸福奮斗終生的覺悟。

3.“求真務實”是我們黨思想路線的固有特征，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻反映，是對馬克思主義哲學的精神實質的精辟概括。毛澤東在1941年對實事求是作了科學闡述:“`實事'就是客觀存在著的一切事物 , ‘是’ 就是客觀事物的內部聯系,即規律性, ‘求’ 就是我們去研究。隨著實踐的延伸和時代的變化，求真務實是建立在實事求是基礎上的又一次發展。“求真”即是一切從實際出發，尊重客觀規律，“務實”即是腳踏實地，在實踐中檢驗和發展真理。求真務實著重于對務實的強調，在行動上講實效性，以真理為依據，將其內化于行動的方方面面，從而形成理論指導實踐，實踐發展理論的良好局面。立足我國正處在社會主義初級階段的基本國情，對大學生的教育應該著重于鼓勵其腳踏實地，放手去做每件事，反對“假大空”的幻想，從小目標、低起點一步一個腳印做出成績，冰凍三尺，非一日之寒，沒有基礎的建筑也只能是空中樓閣。

4.“愛國為民”是民族精神核心的具體表現，時代精神不能脫離這個前提，愛國主義是正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。愛國主義體現在社會的各個領域，影響著民族和國家命運。習近平同志在十九大報告中指出，要加強思想道德建設。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，提高全社會文明程度。增強愛國主義教育，有助于提高大學生的社會責任感和民族自尊心。近年來，外來思潮的涌入極大地沖擊著青年人的價值觀念，由于一些人的鑒別能力不足，認知能力缺乏，導致崇洋媚外之風盛行，民族文化被極大地威脅著。努力培養年輕人對中國歷史和中華文化的認同感，增強其心中的民族自豪感，是刻不容緩的教育任務，關系著國家的繁榮與發展。而太行山精神給與年輕人的指引，正是在愛國精神的驅動下，發揮自身價值，盡己所能做對社會有益的事，成為對社會有益的人。

太行山精神從個人理想實現、國家理想實現的層面中，給了大學生鼓勵和榜樣，在與社會主義核心價值觀的共同指導下，幫助其認識到社會主義現代化建設的艱巨性和復雜性，并堅定其雖任重道遠，但仍高舉社會主義現代化建設偉大旗幟勇往直前的決心，遠離浮躁虛幻、急功近利的不良風氣，貼近崇尚務實與創造的學風學氣，摒棄享樂拜金的庸俗精神世界，宣揚勤奮刻苦的優秀品質。

（二）理想信念教育是太行神精神的繼承和發揚

大學生關系到國家的前途，民族的命運，是繼往開來的傳承者和創造者，應時刻牢記肩負的歷史責任，自覺在艱苦奮斗的實踐中增強信念的鍛煉。學習太行山精神，并讓其切實指導著自己的學習實踐，堅定社會主義理想信念。教育者的義務，就是幫助受教育者找到方向，合適的人生規劃，幫助其實現自我價值和人生意義，過有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生。

在生活中踐行太行山精神給與自身的啟示，首先，珍惜現在的幸福生活，明白它的來之不易，感恩先輩的畢生付出與犧牲。中國現在還是一個發展中國家，我們仍處于社會主義發展的初級階段，振興中華之路道阻且長，如今責任落到新一代人身上，完成前人未完成的理想。其次，自覺培養良好的品格和堅定的意志，卓越的人生需要更多的汗水注入，年輕人應該不輕言放棄，在應該堅持時堅持，在堅持不下去時堅持。恰如太行山精神的踐行者李保國，艱苦的條件和惡劣的環境都無法使他停下腳步，對科學的追求和對民眾的關心支撐著他幾十年的探索。不應被名利蒙蔽雙眼，對真理的渴求才應是學習知識的最終目的，提高思想覺悟，免受不良影響的侵蝕，始終努力使自身信念保有純潔性，崇高性。

保持和發揚艱苦奮斗的精神，根本上還是牢固樹立和堅持馬克思主義的世界觀、人生觀問題。只有從起點解決好世界觀、人生觀問題，才能使好的作風和優良傳統在自己身上扎根，才能深入的理解太行山精神的深刻含義，發揮它更強大的引領作用。

馬克思在《青年的選擇》中有過一段論述：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美。”集體的利益得到實現之時，某些個人的利益也會相應的得到實現，假使人人為己，以獲得個人滿足為最高追求，將會打破社會和諧，打亂社會秩序，破壞社會文明。大學生應當讓思想的站位高一點，不局限自己于個人生活的滿足，而是提高社會責任感，將人生價值的實現作為信念。選擇職業應依據愛好和特長，以及未來的發展為前提，而不隨波逐流，執著于熱門行業。

大學生理想信念的教育應當回歸生活并且高于生活，在踐行太行山精神的同時，并將它發揚出去讓更多的人從中受益，作為這個時代的聲音和特征，作為中國人的優秀品質，活躍在生活的各個方面。

三、將太行山精神融入理想信念教育的實現途徑

當代大學生在市場環境中長大，身上的各種特質或多或少都會受到市場的影響，譬如重視分數多于學習本身。對大學生的理想信念教育還是應當從人的精神生活出發，將大學生的自我發展建立到人的發展的前提上。《左傳》曾云：太上立德，其次立功，其次立言。“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是指做學問，做人是最重要的，其次才是做學問。不能因為追求片面的短期目標就忽視全面的長遠發展，種一棵樹倘若初始就歪斜，日后的生長必定更加偏離正常的軌道。所以理想信念的教育是根本上的教育，是決定方向道路的教育。

弗洛伊德曾在他的人格結構理論中指出理想引導的重要性。他認為人格由本我（Id）、自我（Ego）和超我（Superego）構成。本我是人格結構中最原始部分，是人類的基本需求，由唯樂原則支配；自我是在現實環境中由本我中分化而產生，由本我而來的各種需求若不能在現實中立即獲得滿足，他就必須遷就現實的限制，并尋求滿足；超我是人格結構中居于管制地位的最高部分，是由于個體在生活中接受社會文化道德規范的教養而逐漸形成的，包括自我理想和良心。理想就如同“超我”，指導自我，限制本我。當內心思想發生沖突，出現自我抗衡和自我懷疑之時，理想信念就如同迷霧之中的明燈，對個人的運行方向產生著積極的影響。

（一）將理想信念教育與價值取向教育相結合

價值取向是價值哲學的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關系時所持的基本價值立場、價值態度以及所表現出來的基本價值取向。當面臨重大問題的抉擇時，理想信念在潛移默化中影響著最后的決定。什么能做，什么不能做，什么應該做，什么必須做，這些都是教育者應該引導受教育者思考的問題。太行山精神所傳遞出的價值取向，是積極正面的，鼓勵大學生找到人生的方向，并且為之不懈努力，提醒大學生在進行價值判斷時，不應片面考慮短期利益，而是讓真理和理想指導自我的選擇，將個人價值和社會價值統一。

（二）將理想信念與學術教育相結合

大學生的本職是對于科學文化知識的學習，哲學和科學是想通的，換言之，思想教育和學術教育也是相通的。當一個人解決好思想上的問題，那么他在處理科學問題時，可以自由地將正確的思考方式和研究方式代入其中，以及將養成的優良習慣不自覺的運用到科研當中去。

蘇格拉底認為，人類的幸福和歡樂在于奮斗,而最有價值的是為理想而奮斗。理想是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現，信念是對理想的支持，理想信念客觀表現了人生價值。習近平同志指出,堅定理想信念,重要的是堅持用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義來認識世界,認識人類社會發展的客觀規律,把理想信念建立在科學分析的基礎之上。當一個人有了崇高的理想信念，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，它作為一種強大的精神力量，激發著人的創造性和潛能，極大發展了人的主觀能動性。