劉 敏
(安徽省懷遠實驗中學)
傳統的思品課教學只重知識的灌輸、不重視情感的體驗,脫離生活,因而導致學生厭學、棄學。新課改要求思品課教學注重學生生活體驗,關心學生物質和精神的需求。而生活化思品課教學恰是彌補了這一傳統教學的空白,因而受到學生的青睞。美國教育家杜威說“教育即生活”,思品課與生活是緊密相連的,思品課既反映生活又反過來服務于生活,生活是思品教學的源頭活水。如果思品課脫離生活,課堂教學就會失去靈性、磁性,就會枯燥、乏味。因此讓思品課生活化,構建生態思品課堂就成為當務之急。那么,初中思品課走向生活化的方法措施具體有哪些呢?
《教育心理學》指出,生活化的導語像磁石,能把學生分散的思維一下子聚攏起來;生活化的導語又是思想的電光石火,能給學生以啟迪,提升學生的積極思維。思品課往往理論性較強,如果教師只是照本宣科地傳授陳述性知識,思品課課堂教學就會味同嚼蠟、食而難咽,從而導致學生的參與度不高,學習興趣不濃厚。如果將思品課中抽象的問題生活化,難懂的知識淺易化,復雜的問題簡單化,使學生學習思品課時欲罷不能,那將是別樣的課堂氣氛、別樣的教學效果。
生活化的導入,要以學生所熟悉的人和事作為切入點,以社會上的熱點話題為契機,引發學生主動思考,激發學生學習興趣。比如,教學《我愛我家》這一節時,我先讓學生列舉一些父母呵護疼愛自己的實例,再播放歌曲《讓愛住我家》,讓學生在優美的旋律中感受家的美好與溫馨,然后乘勢導入:“這一切都融入了父母對我們的愛護與期望,我們被家的溫暖所包圍,生活在幸福之中,生活在愛的港灣。那么究竟什么是家?怎樣才能讓我們的家充滿愛?今天我們就來學習《我愛我家》。”這樣的導入,拉近了思品課與學生之間的距離,仿佛思品課就是自己身邊的事,學習思品課就是重溫父母的愛,就是喚醒心靈的情。
思品教學的目的是讓學生能解決生活中的實際問題,如果思品課不能聯系生活,學習后又不能在生活中加以運用,那就真正成了無用的思品知識,這樣教學思品課就是低效、無效,或者說是無用的思品課。為此,在教學中我常引導學生將教材與現實生活聯系起來,讓學生感到生活處處有思品,思品來源于生活,同時又服務于生活。實踐證明,創設生活化的問題情境,可使枯燥抽象的思品知識與豐富多彩的現實生活相聯系,避免了空洞的說教,使思品課更加形象、生動、具體,從而激起學生對思品課的濃厚興趣。
只要教師有心搜集,思品課生活化是很容易做到的事情。例如,在教學《維護消費者權益》時,我課前搜集了一些資料,課堂上借助多媒體向學生播放了一些消費者權益受損的事件,并讓學生分析以下材料:居民甲在某商場購得一臺多功能食品加工機,回家試用后發現該產品只有一種功能,所以向商場提出退貨請求。而商場反饋信息:該產品說明書未就其性能做明確說明,這是廠家的責任,所以顧客應向廠家索賠,商場不負此責任。對此請問:該產品存在什么問題?居民甲有什么權利?針對這些問題,學生研討爭論得非常激烈,精彩的思想不斷生成。在這個過程中,教師不僅讓學生理解了相關的知識點,還在有關材料的展示中懂得了理性消費,樹立維權意識。所以,陶行知先生說:沒有生活的教育是死教育,沒有生活的學校是死學校,沒有生活的書本是死書本。在教學中,有效地將生活材料、生活現象引入課堂,是調動學生積極思維的有效舉措。又比如,在教學《責任與角色同在》一節時,我讓學生討論什么是責任,然后讓他們跟現實生活聯系起來進行分析,繼而探討:“你現在扮演了哪些角色?又有哪些責任?今后又將扮演哪些角色?你的責任又會是什么?”這些問題都是學生在現實生活中要面對的問題,解決這些問題,就是勾畫自己的生命底色,故而學生都能積極主動地參與到思品課教學活動的研討中。
教師的教學,不僅要立足課堂,還應引導學生走出課堂,走出校園,走向社會。這就需要教師組織學生利用課外時間有目的、有計劃地參加調查采訪、志愿服務、公益勞動、國防項目等綜合實踐活動。為此,我在執教《維護消費者的權益》之前,先布置學生做好社會調查——讓學生調查自己所認識的人中有多少人曾在商品交易中上當受騙,而受騙后是怎樣去維護自己的權益的。學生通過調查采訪,深刻地認識到:現實的社會生活中,消費者權益受到侵害的大有人在。因此,保護消費者權益,加大執法力度,打擊不法商販已刻不容緩。同時,消費者自身也要提高自我保護意識,學會用法律手段來維護自己的權益。這樣處理教材,既鍛煉了學生的能力,又讓學生在活動中獲得了體驗和感悟,在體驗感悟中又培養了新的情感、能力和覺悟。
由此看來,讓學生走出課堂、走向社會,充分體驗課外生活,是思品課堂教學生活化的必要補充。思品課教學生活化,不僅是思品課程的要求,更是德育魅力產生的源頭活水。
總之,在初中思品課教學的過程中,只有讓思品課貼近學生生活、真誠與生活對話、融入生活體驗,才能使學生產生強烈的求知欲和學習力。