激趣童心，對話傳統
——大班“童心話端午”主題為例，淺析傳統節日浸潤式教育

（杭州市大成實驗幼兒園 浙江杭州 310003）

一、緣起

1.傳統文化傳承的召喚

在全球化的今天，我們中國的孩子受到外來的影響，對中國傳統文化變的淡漠起來。他們對“圣誕節”的了解多于我們的“春節”。因而對中國傳統文化認知的缺失，其實也是我們教育的缺失！因為傳承和發展我們自己的文化內涵將是孩子們長大后一個非常重要的社會責任。習近平總書記曾說過中華優秀傳統文化教育“要從娃娃抓起、做到進教材、進課堂、進頭腦”。幼兒園應該成為繼承和弘揚優秀傳統文化的重要基地，依靠幼兒園、家庭、社會的多方位的共同努力，讓兒童能夠從小感受到中華民族源遠流長的文化魅力。

2.教育“指南”精神的引領

說到傳統文化教育，大家就會聯想起教孩子“百家姓”、“三字經”等等。但其實這些死記硬背的方式并不適合幼兒的學習。《指南》中指出對于3—6歲的孩子來說，他們有著非常獨特的學習方式，那就是游戲。因此，我們在傳統節日課程的設計中非常關注“常態化（童趣）”“游戲化（慧玩）”和“情境化（潤心）”，使課程內容貼近幼兒生活、并讓幼兒浸潤在游戲化的情境和環境中，與之相互協作、自由表達、創造探索，感受并喜愛中國的傳統文化和習俗。

3.園本課程實踐的積累

幼兒園自1995年開始嘗試開展京劇教學活動，隨著《“生態觀”視角下的幼兒地方戲曲教育的研究與探索》、《建構京劇園本課程的實踐與研究》、《幼兒園傳統節日禮儀教育活動設計與實施》等多個省、市課題研究的深入，幼兒園不斷挖掘傳統文化中潛在的教育元素與課程、教師、幼兒、家長進行多層次、多方位、多形式的互動，使幼兒對中國傳統文化逐漸從認同、到接納、走向喜愛，促進幼兒身心全面和諧發展。

二、研究的目標

我們在開展傳統節日文化課程中，旨在讓幼兒浸潤于傳統文化的氛圍之中，感受、了解、喜愛我們自己國家的傳統文化、藝術和習俗，并獲得積極樂觀的社會情感、良好文明的行為習慣、樂于嘗試的學習品質、大膽表現的創造精神。童趣——讓我們的孩子在玩轉傳統節日中成為主角，自然地享有喜悅，創造驚奇；慧玩——讓我們的孩子在童心童趣的節日游戲中，感受中華文化的博大精深。潤心——讓我們的孩子在參與傳統節日的互動中，傳承傳統文化的歷史底蘊。

三、文化資源可行性分析

1.端午節作為我們中華民族重要的傳統節日，它有著獨特的民俗，為了讓幼兒更好地了解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，激發初步的愛國主義情感。端午獨特的民俗，主要體現為以下幾大元素：采藥驅病、驅毒辟邪（飲雄黃酒、系五彩繩、掛香袋、掛菖蒲艾葉）、追思先哲、龍舟競渡等。吃粽子、賽龍舟、編五彩繩、掛香袋等活動，非常適合幼兒來開展，既能鍛煉和發展幼兒的動手能力，又能增進幼兒對中國傳統文化的了解和興趣。

2.在江南地區端午時節，人們有掛菖蒲、香袋，吃粽子的傳統習俗。我們大成幼的孩子們，絕大多數都是土生土長的江南人。在端午節的時候，孩子們在家里往往都有制作或品嘗粽子和五黃等傳統美食的生活經驗，孩子們對包粽子是不陌生的。因此我們將端午活動定位在“體驗”與“生活”。為了讓幼兒更好地了解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，激發初步的愛國主義情感，教師設計的有關主題教育活動，旨在豐富幼兒關于端午節的節日傳說、節日飲食、節日歌謠、節日用具、節日活動這幾個方面的相關經驗：

（1）節日傳說：《屈原的故事》——端午節是農歷五月初五。

（2）節日飲食：《粽子》、《五黃》——端午節有特別的食品——粽子；端午節有吃五黃的習俗，“五黃”指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜。

（3）節日故事：端午節的一些民間故事。

（4）節日用具：制作粽子、制作龍舟、制作咸鴨蛋等端午食品的常用工具。

（5）節日活動：《賽龍舟》、《掛五端》——端午節有賽龍舟的習俗；端午節有掛五端以驅毒避蟲的習俗，“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。

四、目標制定原則

結合我園的辦園理念，在目標設置時關注幼兒情感、態度、能力、知識、技能等諸多方面的整體發展，關注幼兒生活態度和生活能力的培養，關注幼兒對傳統文化的體驗與傳承，關注幼兒創造性的發展。同時，關注各領域之間的整合和滲透，形成了端午節傳統主題課程目標。

1.端午節日主題式活動內容的選擇以大班幼兒可接受的水平、方式與內容，對端午節中的精華部分進行選擇和梳理，突出綜合性、趣味性、活動性，在二者整合優化的基礎上形成有價值的主題式活動方案。

2.從幼兒的視角，以幼兒的興趣、需要和發展來對端午節的內容加以選擇和豐富，形成較為系統又具有一定變化發展空間的支持性環境的創設方案。

3.端午文化教育不僅僅是為了傳承和弘揚傳統文化，而是應該豐富當下幼兒的生命體驗，讓他們小小的生命增強文化認同和家國情懷，并打下扎實的中國根基。

五、具體目標及內容架構

1.知道端午節是中華民族的傳統節日，樂于了解端午節的一些風俗和來歷，感受中國傳統節日文化的魅力。

2.幼兒通過參與端午節的各種活動，能用自己的方式表達節日的感受。在各類活動中引導幼兒體驗團結合作、愛國主義精神等優秀品格。

3.通過多種通道，開展豐富的活動，幼兒能深入淺出地認識端午意象，如包粽子、劃龍舟、制作咸鴨蛋、香袋等活動，引導幼兒玩轉端午。

根據幼兒對端午的意象，內容的編排上從端午的節日由來、節日民俗、節日習俗三方面創設內容，設計并預設形成的主題內容。

六、活動組織策略

1.教師主導式

專門性幼兒中華傳統文化活動是教師按計劃，圍繞幼兒熟悉且喜歡的中華傳統文化作品開展主題教學活動。專門組織的、集中的、全班或小組的各種類型的教育學習活動，它是實施中華傳統文化教育最主要的活動形式。它的種類豐富，并且各自具有不同的特點，不同的中華傳統文化對幼兒園教學來說，它的教育價值也是不同的。

2.領域融合式

我們不但組織專門性的主題活動，在其他內容的主題教學中，也將中華傳統文化的內容滲透其中，通過創設活動情境、營造活動氛圍等來發揮中華傳統文化潛移默化的作用，如在主題活動中，滲透生活活動《制作香袋》，感受傳統手工藝的制作過程；滲透民俗游戲《劃龍舟》，享受集體游戲的樂趣。參觀中藥館，感受中醫的博大精深。總之，在整個端午主題活動中，我們會選擇合適的中華傳統文化教學內容有機地進行整合、滲透，使幼兒在不經意之中不斷增強對中華傳統文化的感受力。

3.幼兒自主式

將端午節教育與幼兒喜歡的各類游戲活動相結合，可以使幼兒在愉快的游戲活動中獲得中華傳統文化經驗，同時還能豐富各類游戲活動內涵，使各類游戲活動最大限度地發揮傳統文化的教育功能。如：在自主性游戲中，老師和小朋友共同制作玩具開展《劃龍船》的游戲；表演游戲中，幼兒帶上各種自制頭飾表演《龍船拉拉拉隊》；結構游戲中，運用大型積木和各種輔助材料搭建《龍舟》；在體育游戲中開展《賽龍船》等民間游戲；在語言游戲中，閱讀、傾聽和朗誦民間童謠、繞口令和古詩。在自主、愉快的游戲中，幼兒用自己的方式表達對傳統文化的理解與認識，充分感受中華傳統文化的獨特美。

4.一日回環式

幼兒園的各個生活環節也是傳統文化教育的重要途徑。在平時的教學中，注重將端午文化滲透在幼兒一日生活之中，使幼兒在每日的幼兒園生活活動中，時時處處都能感受、觸摸傳統文化，使傳統文化教育更加生活化。如：晨間律動時加入傳統游戲“走龍隊”、“套圈”等傳統游戲。

七、經驗分享

在整個“端午節”傳統節日主題進程中是教師、家長、幼兒及所有參與者共同鋪設的道路。不同成長年代和成長背景中的人對于端午的感受與理解有著本質的不同，其中尚有共性和個性的差別。因此，在不斷的交匯碰撞中，每一個參與者都以自己的視角理解和豐富著端午的內涵，汲取著多元的養分重新審視和感悟生命。尤其對身處激烈社會競爭中的年輕家長而言，有機會與孩子共同體驗傳統節日，重溫童年的珍貴和生活的美好，重新檢視自己的幸福感，彌足珍貴。這種意義上的體驗已經超越了對本研究自身的追求，更深地著眼于對人的生存質量的關注。

1.外延式結合

（1）“線上線下”巧結合

在信息技術廣泛應用的今天，除了開展豐富多彩的“線下”幼兒課程之外，我們“線上”的課程體驗也深受孩子們的喜愛。尤其是我園開展的《包包哥哥故事鋪》系列活動，孩子們通過聆聽包包哥哥講述的關于傳統節氣、民間傳說、節日習俗等故事內容，在包包哥哥生動、充滿溫暖與童真的嗓音中，讓“線下”體驗和“線上”體驗巧妙的結合起來，優化孩子們的主題課程。

（2）“圈內圈外”對對碰

與家長委員會共同策劃開展的各種與節日相關的親子活動對對碰主要通過大型的節慶活動、家園活動、社區活動來開拓幼兒的視野，擴展幼兒的交往面，讓孩子感受大氣、開放的活動氛圍。

“圈內”主要是指由幼兒園發起各類幼兒活動，互動的形式有平行班對對碰、混齡對對碰、全園大活動等等。例如：結合包粽子的活動，年級組利用余多的棕葉開展了“創意棕葉服飾秀”，孩子們通過拼接制作，以區域學習的形式完成小組造型，用藝術的方式留下棕葉的味道。“圈外”圈外是指由圈里活動引發參加活動的不同家庭產生互動的互動形式則包括親子互動、走進街道、走進社區等。比如：開展《我知道的粽子》的親子大調查；同步邀請祖輩家長參與我們的美食坊，家長助教簡單的包粽子技術，為了了解香袋內的成分，走進社區參觀中醫館等等，在幼兒與同伴、成人的多種形式的對對碰活動中，我們《童心話端午》的主題以直接、真實的狀態進入幼兒的視野，并在一次次探索實踐中得以實施。

2.內涵式體驗

突破以往人為地在幼兒園中制造所謂的“節日活動”，用大篇幅的集體教學活動時間，關起門來自個兒熱鬧——創設情境、觀看錄像、師生討論等等。這樣剝離生活真實形態的做法本身就違背了生活的本義，得到的體驗只能是表象的、虛假的、片面的。這樣的“體驗”累積久了，“深刻”和“廣泛”從何談起？我們認為，節日就是人的一種實實在在的生活。開展活動的目的應在于豐富和拓展兒童活動的機會，提升、整理兒童個體的、零散的經驗。因此，我們將親歷、共享的內涵式真體驗作為了端午實踐活動的宗旨。

（1）“縮減”集體教學，滿足幼兒的個性需求

師生比例在很大程度上決定了師幼互動的效果，比例越大，教師對個體的關注度就越高。在每班30名幼兒的班額沒有條件減少的情況下，我們大量的采用了開展分組教學，工作坊活動、個別化學習等形式，教師就有了反思、調整及落實的可能，能充分地滿足幼兒的興趣差異，使課程的實施走向深入。例如：在制作龍舟的過程中，有的孩子他能自行解決立體的架構，喲肚餓孩子只能通過模仿及同伴合作完成，因此我們就通過小組式的個別化學習，在一段時間內讓孩子不斷的可以去設計、制作、調整返工，甚至可以是邀請幼兒園的保安工匠協助制作孩子想要表達的龍舟、他們所見到過的龍舟。在不斷的互通學習中，他們被這些相似又略有不同的形態所吸引，學會的是進一步的思考，進一步觀察、探究這些不同造型龍舟之間的秘密。甚至衍生出從裝飾到可以下水的龍舟，從靜態的小型龍舟演變到可以是動態競賽的龍舟。

（2）用“放大”孩子的自主空間，拓展幼兒真實體驗過程

除了以班級為單位的課程活動之外，還同步結合主題推進，還創設了種類豐富的工作坊來促進幼兒積極互動、互相學習，獲得經驗和發展。各個“工作坊”實行專項教師項目負責制，同時幼兒以階段連續的方式參與活動。工作坊活動通過項目活動促進幼兒的內驅力發展，例如：設計不同款式的五彩繩，根據孩子的不同水平，我們在繩子的粗細、長度、花樣上提供更多的選擇。“創意吧”特地延伸出了粽子包裝展臺，可供美食坊的孩子完成粽子后可以用合適的外包裝打包；在食俗文化中，孩子對咸鴨蛋流黃特別感興趣，因此引發幼兒自主生成“自制咸鴨蛋”的活動，我們相信只有站在兒童的立場，給予他們真支持，真實陪伴孩子一起游戲，才能引起了孩子們對生活中人、事、物的關注與興趣，從而激發幼兒對傳統文化的真吸收、真喜愛。

八、討論與思考

傳統的東西要想在孩子心中植根，關鍵不是要“加強”，不是在某個時期某個場景下的強化；而是要“共生”，要使它與生命同步，成為朝夕與共、血肉相連的生活。從這一點上講，傳統節日的活動真正是靠“做”的活動、是身體力行的實踐。只有踏踏實實去“做”、循環往復去“做”，民族與傳統的東西也就在潛移默化中融入每一個參與者的內心了。因此，弘揚傳統依靠的是——堅持。這是在我們切實“做”了之后的收獲。

1.基于實踐的經驗研究

我們希望孩子們在傳統節日文化教育中，能夠將“別人”經驗轉化成“自己”的經驗，最行之有效的方法就是以幼兒自己的游戲學習作用于這些經驗。而如何鑒定這是否是有價值的活動，我們認為應該是取決于孩子在活動中所感覺到有趣的是什么，亦或者孩子在游戲中吸取的或迷戀的是什么，這樣將具有較強的說服力與可操作性。

2.基于意蘊的活動構建路徑

不僅對于傳統文化的開發是一種嶄新的視角，傳統節日文化教育活動的開發并非是對現有課程的“增容”，而是以嶄新視角的重構。我們需要做的是讓孩子能夠在傳統文化的課程中能夠實實在在的、有質量的體驗和感知。例如我們制定出 “童心話端午”傳統節日特色活動的教育目標，哪些內容是真正適宜于兒童的，是兒童所需要的，我們需要進一步研究傳承與創新之間的聯結、關鍵 “點”，尋找更具價值和生命力的幼兒傳統節日文化教育課程的研發。

3.基于兒童視角的教育活動

為還幼兒教育活動以真正的“幼兒”的面目并進一步拓展為對兒童文化的探尋做了積極、有益的嘗試。由于水平所限我們對于問題的思考還欠深入具體實踐層面的工作還有待進一步完善。在目前研究的基礎上我們認為有以下一些問題應繼續深入：

●節日活動年齡階段的進一步細化

●活動在幼兒各發展領域的適度平衡

●家長、社區參與的范圍、方式方法應進一步拓寬和豐富。

另有一些問題可繼續拓展

●多元文化視角中的傳統節日活動

●傳統節日活動促進幼兒社會性發展的研究

●傳統節日活動中家庭、社區資源的開發與利用研究。