大學語文課程中融入思政教育的思考

郭延兵

摘 要：本文探究“課程思政”大背景下，大學語文課程教學如何滲透課程思政教育的幾個問題，提出大學語文課程教學目標中自覺創新融入思政教育元素，尋找大學語文課程內容與思政教育內容的關聯性，尋求大學語文課程思政教育與學生實際的針對性。

關鍵詞：大學語文;思想政治教育;創新

自從2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調了高校政治思想工作的重要使命以來，高校進行著思政課程和課程思政有效性方面的積極研究和實踐探索。充分發揮著課堂教學這個主渠道，使各類課程努力與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。在實踐中，人們已認識到高校思想政治工作對培養全面發展的人才、增強國家核心競爭力的重要性，但實施的效果上還有許多不盡人意的地方，特別是課程思政的效果如何達到潤物細無聲的效果，還需精心研究和探索，而不是兩張皮，缺乏親和力。習近平在2018年9月在全國教育大會上強調了教師的時代使命：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。”這再次充分說明，學生思想政治素質的提升不僅局限于部分課程的教學任務，而是我們所有教師這一職業所賦予的神圣使命。要認真研究我們承擔的每一門課程不同的教育特點，讓學生在接受知識中于潛移默化中接受主流價值觀念的熏陶。

大學語文課程是高校一門重要的基礎性學科，是人文教育的核心課程，由于它具有工具性和人文性相結合的特點，其課程教學直接培養大學生聽說讀寫為核心的基本語言能力，還間接帶給學生的東西是文化的熏陶，漸進地培育著大學生的思想道德、審美情趣、完善人格的形成。如何在大學語文課程教學中融入課程思政的內容呢？

一、大學語文課程教學目標中自覺創新融入思政教育元素

在大學語文課程教學中融入課程思政的內容，就是要明確在大學語文課程教學目標的設定中要有思政的目標。也就是通過語文課堂要傳達思想政治教育內容，提高學生的思想政治素質。只有將思想政治教育的目標設計進去，大學語文課程教學才將在此目標的促使下完成對大學生思想政治方面的引導、啟發和感染。大學語文中的選文，涉獵范圍廣泛，正如有學者所說，“大學語文包涵了古今中外的歷史文化知識，是培養學生人文素質最好的資源。”[1]古今中外的文化呈現出多元化的思想，在設計教學目標時，要為我所用，緊緊把握時代脈搏，圍繞如何樹立大學生正確的思想道德標準、堅定的政治信念這一主線，挖掘課程思政的目標元素，例如，當前我們尋找選文中的思政元素，可以從提高學生正確把握人類社會發展的歷史、正確樹立遠大政治理想、正確認識中國特色和國際地位、正確認識時代責任和歷史使命等方面設定目標。

在大學語文課程教學中融入課程思政的內容，就是要在大學語文課程思政教學目標的設定中加強兩個意識，即自覺意識和創新意識。這種自覺意識不是時有時無、可有可無的。我們知道，每門課程都有其學科特有知識與能力方面的教學目標，我們將思政元素融入課程教學中，不是將課程變為思政課程，也不是課程教學中時有時無地加一些思政元素就可以了，而是在課程教學中要自覺地挖掘思政元素進行施教，大學語文課程教學在培養學生聽說讀寫為核心的語文能力的目標的同時，自覺滲透思政教育，如學習《<論語>五則》，學生不僅掌握這五則文字帶來的表層內容的理解，而且要通過學生討論、延伸閱讀理解孔子政治、軍事、文化、教育等方面的內容，不局限于就學文章而學文章。大學語文教育融入思政教育目標，語文教師要有創新意識，這是強調了文化的傳承創新。比如目前在傳統文化向現代文化轉型的過程中，在強勢文化向弱勢文化入侵的形勢下，我們如何傳承和弘揚中國古典傳統的優秀文化，樹立學生愛國主義的民族精神，如何整合和引領以馬克思主義指導下的社會主義文化，如何借鑒和吸納西方現代文化為代表的外來文化，培育學生改革創新的時代精神，需要有與時俱進的創新精神。只有不受固有思維的束縛，我們大學語文課程思政教學目標才能達到教化的

目的。

二、尋找大學語文課程內容與思政教育內容的關聯性

語文具有豐富的人文內涵，包含了古今中外豐富的歷史文化知識和思想內容，是文化發展的精華積淀，我們要以更高遠的視野找尋廣闊歷史長河的思政教育內容，讓學生通過對大學語文的學習，社會中辨別現實中的真、假、善、惡、美、丑，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高他們的思想政治水平。為此，我們要選擇一些與思政相關聯的教學內容，讓學生在語言文學這一藝術殿堂里受到熏陶。

一是注重挖掘可以提升學生的品德修養的內容。愛因斯坦說：“卓越人物的道德品質，對于青年一代和歷史的整個進程來說，可能比單純的智力上的成就有更大的意義。”大學階段是大學生思想品德發展的重要階段。大學語文教材中的很多選文，文筆優美、意境深遠，包括著深厚的理想信念、德行修養方面內涵，是培養大學生道德品質的生動素材，大學生的道德情感、品德修養均能從大學語文教材選文中得到熏陶和完善。“君子憂道不憂貧”的至簡之理、杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的思想情懷、文天祥 “人生自古誰無死 ，留取丹心照汗青”的愛國決心、郭沫若《爐中煤》中對祖國的深深眷戀、舒婷《致橡樹》中對愛情品格的謳歌、雪萊《西風頌》中對堅定信念的詠唱等等，無不飽含著作者的人生觀、世界觀、價值觀，無不滲透著作者的理想、道德、情操。正是這些，影響著大學生對生活的態度和看法， 助力大學生樹立正確的人生觀、價值觀，形成良好的思想品德修養，傳承中華民族的傳統文化，踐行社會主義核心價值觀。

二是挖掘可以提升學生審美情趣的內容。大學語文教材中的詩歌、散文、小說，能夠激發對生活真、善、美的追求，培養正確的審美觀和健康的審美趣味，所編錄的經典作品，兼具內容美和形式美，諸如蘇軾《前赤壁賦》景觸情生、情染景美，王維“詩中有畫，畫中有詩”美感獨特，朱自清散文嫻熟縝密、文情并茂，皆是作家審美價值取向的流露。文學是美的藝術，有語句的韻律美、文學的人性美、思想的哲理美。有了美的熏陶感染， 學生就能在不斷感受中描繪出美的人生圖畫，并能夠在與作品情感的交流中獲得審美感受、審美想象，逐步培養出審美能力，正確引導自身的審美需要、審美選擇、審美評價。

三是挖掘可以完善學生人格品質的內容。健全的人格有仁愛、寬容、自信、樂觀以及堅持力、控制力和意志力等特質。針對學生個體差異，在大學語文教學中，通過引導學生去尋找作家或作家描寫的人物的人格魅力，如學習“至圣先師”孔子的孜孜不倦、身體力行、樂觀堅毅的偉大人格，學習以曹操為代表的建安作家統一國家的不懈追求，學習陶淵明《歸田園居》中追求自由、安于清貧的人格精神，學習關漢卿《竇娥冤》中堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。這些作家及作品，涉及到文人志士在改造世界、征服自然的斗爭中所表現出來的熱愛民族、熱愛人民的誠摯情感和堅韌不拔、自強不息的偉大精神。這些精神，對學生樂觀開朗、幽默機智、積極向上、自強不息的人格品質形成具有積極作用。

三、尋求大學語文課程思政教育與學生實際的針對性

大學語文課程滲透思政教育的過程中，不僅要研究課程中思政要素的表現和思政教育的途徑，而且要研究教育對象思想政治素質的實際。在思想政治素質方面，不同高校、不同年級、不同專業的大學生存在著共性和個性的差異，就是同一高校、同一年級、同一專業的大學生也存在著差異性。我們目前面對的大學生，一進入高校，他們成長在一個思想輿論相對多元化的環境，網絡等多種社交媒體影響著他們，因此他們身上有著顯著時代烙印。生源地的不同也表現中不同差異性，如發達地區的學生與欠發達地區的學生之間、城市學生與農村學生之間在思想觀念上也存在較大的差異。為此，要滿足每個學生在成長發展過程中對思想政治素質的需求和期待，我們就要提升思想政治教育親和力和針對性。

尋找課程思政的針對性，就是一要研究學生的生源情況，二要研究學生所處的時代特點，三要研究學生的學習生活環境（包括學校、班級、家庭）。立足于學生實際，大學語文“課程思政”教學設計方案才具有針對性，有的放矢地解決大學生思想政治方面出現的偏差，進而提升大學生思想政治素質。

強調大學語文課程思政教育，并不是削弱和降低學生的語文素養的培育，應是一體兩翼的發展態勢，知識傳授與價值觀教育必須同頻共振。

大學語文課程思政教學在學生的學習和發展中具有重要的作用，我們應關注和重視。大學生的精神狀態、政治面貌以及道德素質水平對我國未來社會的發展方向起著重要的作用。我們不斷地改革創新，改變大學語文的尷尬處境，將思政教育自覺創新地融入到大學與語文教學中，發揮大學語文教學對學生人文素質培養和人格素質方面的引導作用。這是時代對教育發展的必然要求。

參考文獻：

[1]段鳴驊.大學語文課程結合思政教育之教學策略探究[J].語文建設，2015（3）：21-22.