試談?wù)Z文閱讀教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

溫立功

摘要：新課標(biāo)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，在閱讀教學(xué)中，可從以下幾個(gè)方面著手。一、豐富生活與讀書閱歷，增加表象積累，擴(kuò)充想象空間。二、教給學(xué)生展開聯(lián)想和想象的方法。三、揣摩語言，激活文字，創(chuàng)設(shè)形象。四、利用“意義空白”開啟學(xué)生的想象。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);想象力;培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.34? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1992-7711（2018）12-0060

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度，想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦說：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。由此可見，想象力是智力結(jié)構(gòu)中富有創(chuàng)造性的因素。加強(qiáng)想象力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。語文是一門想象時(shí)空極大的學(xué)科，在教學(xué)中更應(yīng)抓住各種契機(jī)，采取各種手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、豐富生活與讀書閱歷，增加表象積累，擴(kuò)充想象空間

想象是人腦對(duì)過去形成的表象進(jìn)行加工改造而產(chǎn)生新形象的心理過程。比如，當(dāng)人們看到鳥在天上自由飛翔，就想到要造像鳥那樣的機(jī)器，把人帶到天空中。這里，“在天上飛的鳥”就是表象材料;“像鳥那樣的機(jī)器”就是經(jīng)過加工和改造而產(chǎn)生的新形象。表象是想象的基本材料，表象越多、越高，想象的內(nèi)容也就越豐富、越正確。反之，缺乏豐富的表象積累，想象力就失去了雄厚的基礎(chǔ)，想象就無從談起。

任何想象都不是無根之木、無源之水。宋代理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中寫道：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這告訴我們，要發(fā)展學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的感悟和閱讀能力，就得引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、深入生活、觀察生活。俗話說“百聞不如一見”，閱歷豐富的人，表象儲(chǔ)備才豐富，而表象儲(chǔ)備豐富才利于通過組合、夸張和聯(lián)想等方式創(chuàng)造出更多的形象。想象來源于現(xiàn)實(shí)生活，有時(shí)是現(xiàn)實(shí)的變形重組，有時(shí)是現(xiàn)實(shí)的夸張或比擬，有時(shí)是現(xiàn)實(shí)的虛擬等。因此，要引導(dǎo)學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)走進(jìn)大自然，去觀察山川河流、草木魚蟲;引導(dǎo)他們接觸社會(huì)，去體驗(yàn)人間冷暖、去感受世態(tài)炎涼;引導(dǎo)他們?cè)谏钪胁蹲叫蜗蟆⒎e累表象，讓學(xué)生為自己插上想象的翅膀。

受現(xiàn)實(shí)制約而導(dǎo)致的生活閱歷不豐富可以通過讀書的閱歷來彌補(bǔ)。通過閱讀能目接八方、神游宇內(nèi)，增加表象積累能擴(kuò)充想象空間，可“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。因此，有目的地引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力是很重要的。

二、教給學(xué)生展開聯(lián)想和想象的方法

學(xué)生的聯(lián)想力、想象力差的一個(gè)重要原因是不知道如何去想，這就需要教師教給學(xué)生聯(lián)想的辦法。一般來講，人們進(jìn)行想象，主要是通過比喻、聯(lián)想與推想等幾個(gè)方面來進(jìn)行的。因?yàn)椋扔魇切蜗笏伎迹藗冊(cè)诜从衬骋皇挛飼r(shí)，往往運(yùn)用形象的思考，把想象中的事物與現(xiàn)實(shí)中的事物作對(duì)比，這一思維過程，就是比喻;推想，就是由眼前見到的事物推測(cè)到或想象到?jīng)]有直接看到的事物的思維過程;聯(lián)想，就是由眼前出現(xiàn)的事物想象到另一方面的事物，或沒有出現(xiàn)的事物的由此及彼的思維過程。

具體的方法有：相似聯(lián)想，即由事物的某一方面特征出發(fā)想到與之相似的其他事物。如由在戈壁灘挺立的白楊樹聯(lián)想到邊疆建設(shè)者;由凌霜傲雪的梅花聯(lián)想到頑強(qiáng)不屈的革命者。相關(guān)聯(lián)想，即由一事物聯(lián)想到與之關(guān)聯(lián)的事物。如由鮮艷的國旗想到烈士的鮮血，想到革命事業(yè)，自己的職責(zé);由種樹聯(lián)想到育人。對(duì)比聯(lián)想，即由事物的特征聯(lián)想到與其相反的方面。如幸福與苦難、成功與失敗、光明與黑暗、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、人性的善與惡等。再造想象，即根據(jù)文字語言描述再創(chuàng)造新的形象，如根據(jù)古詩畫出一幅美麗的山水畫，根據(jù)王維《山居秋瞑》想象其畫面等。這樣的思維過程，都屬于想象的過程。

三、揣摩語言，激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正的藝術(shù)作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品中，獲得人生感悟和美的享受。如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”筆者請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連;因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜梗駜?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

四、利用“意義空白”開啟學(xué)生的想象

現(xiàn)代畫家齊白石在畫“蛙聲十里出山泉”時(shí)，用泉水中的小蝌蚪來代表“十里蛙聲”，給賞畫者留下了廣闊的想象空間，這種技法稱為“空白藝術(shù)”，如果運(yùn)用到文學(xué)作品中，就形成了作品的“意義空白”，在語文教學(xué)中，就可以利用這些“意義空白”來開啟學(xué)生的想象。如魯迅的小說《故鄉(xiāng)》結(jié)尾寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”小說結(jié)尾用“路”來比喻希望的有無，揭示小說的主旨，留下了含義不淺的“意義空白”，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過想象“路”的形成離不開人們的開辟、行走，認(rèn)真領(lǐng)悟作者的“弦外之音”，從而很快把握住了小說的主旨。

總之，在語文閱讀教學(xué)中，要充分利用教材，通過多種途徑有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體味、觀察、比較，以儲(chǔ)備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的培養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省南京市秦淮中學(xué) 210000）