語(yǔ)文高效課堂呼喚語(yǔ)文味的回歸

張素炎

（河南省許昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河南 許昌）

筆者在近來(lái)的高效課堂觀摩和實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)其中的一些操作方法并不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂效果也不盡如人意，最直接的感受就是“語(yǔ)文味”的缺失?！罢Z(yǔ)文味”是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界，在情感激發(fā)、語(yǔ)言品味、道理闡發(fā)和情境渲染中，讓學(xué)生體驗(yàn)到富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的令人陶醉的充滿詩(shī)意的、美感的教學(xué)。從教育科學(xué)的角度說(shuō)，“語(yǔ)文味”追尋語(yǔ)文課程的本質(zhì)特征、本真價(jià)值和本色氣韻。不管是2011年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，還是2017年最新公布的課程標(biāo)準(zhǔn)，都強(qiáng)調(diào)感悟、鑒賞。而最近的“核心素養(yǎng)”的新概念更是和語(yǔ)文味密不可分。鑒于此，語(yǔ)文高效課堂強(qiáng)烈呼喚語(yǔ)文味的回歸，對(duì)此，筆者有以下一些粗淺的看法。

一、讓瑯瑯書(shū)聲回歸課堂

語(yǔ)文味是“品”出來(lái)的，時(shí)下的高效課堂操作中則忽略了這一點(diǎn)，大多高效課堂模式缺乏對(duì)文本的品讀而顯得浮華和淺薄，有的是在導(dǎo)學(xué)案中規(guī)定學(xué)生自讀、默讀，有的干脆直接跳過(guò)對(duì)文本的初步感知而進(jìn)入對(duì)文本的深層解讀中，語(yǔ)文的味道被大大地沖淡和稀釋。整堂課不聞讀書(shū)聲，卻只見(jiàn)學(xué)生的分組合作、慷慨陳詞。須知語(yǔ)文素養(yǎng)不是靠分析出來(lái)的，而主要是靠讀出來(lái)的。對(duì)語(yǔ)言文字的感悟，最好的方法就是“讀”。“讀”是一種感悟，感悟就需要去“讀”；“讀”是手段，感悟是目的；“讀”不僅能對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行把握，更能對(duì)語(yǔ)言文字的節(jié)奏美、韻律美進(jìn)行賞評(píng)。

筆者認(rèn)為在高效課堂時(shí)代，閱讀教學(xué)中常規(guī)的范讀、領(lǐng)讀、齊讀、分角色朗讀以及背誦等形式仍不可缺少，這是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性統(tǒng)一的催化劑。在具體操作中，“讀”要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。由讀準(zhǔn)字音、讀得通順流暢到讀出一種美感；由讀出節(jié)奏、韻味到讀出一種情感?！白x出美感”和“讀出情感”是“讀”的最高境界。在高效課堂教學(xué)中，仍然要激發(fā)學(xué)生依托文本形象，以類(lèi)似的情感體驗(yàn)，去領(lǐng)悟作者自我抒發(fā)或從旁描述的出神入化，把握作者內(nèi)心情感的微妙傳神之處，從而激發(fā)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“高效”是一個(gè)辯證的概念，這是由它的學(xué)科本質(zhì)屬性決定的，正如陸九淵所說(shuō)“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)”，此時(shí)的“讀”正是語(yǔ)文課堂高效的一個(gè)必備前提。試想，對(duì)文本缺乏感知，對(duì)文本的語(yǔ)言缺乏涵泳品味，必然不能達(dá)到對(duì)文本深度的有效挖掘，沒(méi)有讀書(shū)聲的語(yǔ)文課堂也不可能成為高效語(yǔ)文課堂。

二、讓師生的情感訴求回歸課堂

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”在我們的語(yǔ)文高效課堂上，語(yǔ)文教師要能夠準(zhǔn)確抓住教材和學(xué)生的情感觸發(fā)點(diǎn)，了解教材和自己的教育對(duì)象——學(xué)生，并在二者之間架設(shè)橋梁，使學(xué)生在情感浸染中，心靈受到撼動(dòng)、熏陶和激勵(lì)；使他們?cè)谇楦畜w驗(yàn)中感悟到文本的精髓和深意，從而取得最佳的教學(xué)效果。在這個(gè)過(guò)程中，教師以情動(dòng)情、以情傳情、以情啟情，才會(huì)喚起、感染、啟迪學(xué)生之情，使學(xué)生隨真情入情，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的理解和把握、領(lǐng)悟和分析。教師的情感越真摯、越強(qiáng)烈，就越能深深地打動(dòng)學(xué)生，激起學(xué)生內(nèi)心的情感波瀾。從一個(gè)心靈到另一個(gè)心靈的情感有著最熱烈最真摯的溝通的力量。

因此，讓情感訴求回歸我們的高效課堂需要教師的努力，我們一線教師要敢于對(duì)固定不變的教學(xué)模式說(shuō)“不”，不是每一種課型都適合高效課堂模式，也不是每一種體裁的文本都能用同一種模式解決，我們應(yīng)該避免在對(duì)文本進(jìn)行挖掘時(shí)師生情感的缺席現(xiàn)象，教師缺位的課堂很難保證情感目標(biāo)的達(dá)成。教師要使自己的情感回歸課堂，回歸自己的“平等中的首席”角色。

三、讓“非語(yǔ)文化“做法遠(yuǎn)離課堂

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。所以，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是離不開(kāi)訓(xùn)練的。但是在目前的高效課堂上，部分教師片面理解語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”，片面理解葉圣陶先生所說(shuō)的語(yǔ)文教材的“例子”功能。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練時(shí)，往往出現(xiàn)一種急功近利的“非語(yǔ)文化”的偏向，簡(jiǎn)單孤立、刻板機(jī)械、枯燥乏味地進(jìn)行純技術(shù)性的訓(xùn)練，忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，舍棄了學(xué)生閱讀過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟、品味課文中的人文內(nèi)涵的過(guò)程，而是把課堂的重心定位于“訓(xùn)練”這一縱軸上。很多高效課堂導(dǎo)學(xué)案設(shè)置了大量的習(xí)題，和課文有關(guān)的、無(wú)關(guān)的，只要是所謂的經(jīng)典試題、高考試題，均被拿來(lái)作為訓(xùn)練內(nèi)容?，槵槙?shū)聲不見(jiàn)，情文并茂、意蘊(yùn)深邃的課文成了支離破碎、韻味全無(wú)的訓(xùn)練素材，成了游離于人文精神之外的文字游戲。生動(dòng)具體的感性體悟沒(méi)有了，代之以抽象的理性認(rèn)識(shí)、做題技巧總結(jié)。這樣的所謂“高效”課堂淪落為淡化了形象、冷卻了感情的訓(xùn)練課，失落了人文精神、審美情趣。

“語(yǔ)文味”的提倡由來(lái)已久，而時(shí)下流行的語(yǔ)文教學(xué)高效課堂模式卻存在如上所述的一些亟待解決的問(wèn)題，這些存在的問(wèn)題必然造成高效課堂的“偽高效”。這就要求語(yǔ)文教育工作者在高效課堂的探索與發(fā)展中牢牢地抓住語(yǔ)文課堂“語(yǔ)文味”的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)語(yǔ)文教育的特征，達(dá)到語(yǔ)文教育本色的回歸。