書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美

（鹽城市金蘋果藝術(shù)工作室 江蘇鹽城 224001）

結(jié)構(gòu)，即間架結(jié)構(gòu)，本身用于建筑，但因漢字以方正為主，其書寫過程和形式與建房時(shí)的間架有一定的相似，故而借用。同時(shí)，結(jié)構(gòu)是將橫豎撇捺點(diǎn)鉤挑折按照一定的書寫規(guī)律和體式構(gòu)建的形體，所以也叫做結(jié)字或者結(jié)體。從古至今，對(duì)漢字結(jié)構(gòu)規(guī)則探索與研究的論述眾多，有《歐陽(yáng)詢結(jié)字三十六法》、《大字結(jié)構(gòu)八十四法》、《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》等。但總的來看，結(jié)構(gòu)規(guī)律當(dāng)擁有五個(gè)主要原則，而書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美也主要取決于這五大原則：

一、間架平正，布白適均

間架平正，布白適均是楷書結(jié)構(gòu)最基本的要求，也是書寫的基本功。《書譜序》中“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”，其深意就是楷書作為較為正式的書體，間架擁有一些固定的規(guī)律，只有先進(jìn)行機(jī)械性的書寫，才能對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)有一定的認(rèn)知，才能“入”，即“死法”。而復(fù)歸平正，是指在原有規(guī)律基礎(chǔ)之上，進(jìn)行靈活運(yùn)用和隨意變化都合乎情法，這就是“出”，即活法。其中平正的“死法”最主要的表現(xiàn)為橫平豎直，如同蓋房子一樣，柱子立直、大梁放平，整體就顯得牢靠，而平直就是端莊的象征，也就是力量的體現(xiàn)。在書寫中由于視覺的誤差，往往會(huì)認(rèn)為橫的右端偏低，所以為了視覺上的美觀，右端常常會(huì)上揚(yáng)5-7度，比如在趙孟頫《心經(jīng)》中“度一切苦厄”的“一”就是標(biāo)準(zhǔn)的上揚(yáng)。而趙孟頫的書法，整體也是左低右高即右上取勢(shì)。

《書筏》中指出“精美出于揮毫，巧妙在于布白”。[1]布白作為書法中重要的規(guī)則，對(duì)字的結(jié)構(gòu)有著重要的影響，對(duì)書法藝術(shù)的欣賞也起到了至關(guān)重要的作用。其中筆下黑墨如太極之陰，宣紙布白如太極之陽(yáng)，黑白均勻、陰陽(yáng)調(diào)和才能使得字體更具美的氣息。如在書寫水、木、大、王等軸對(duì)稱漢字時(shí)，只有注重中心線兩邊的對(duì)應(yīng)關(guān)系，方能體現(xiàn)出書寫中的對(duì)稱美。

二、比例適當(dāng)、重心平穩(wěn)

書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美不僅僅在于平正、布白，還要依據(jù)“比例適當(dāng)、重心平穩(wěn)”的原則，這就好比一個(gè)人，腦袋過小，身體輕浮，難免會(huì)給人尖嘴猴腮的感覺。[2]而一個(gè)人腦袋過大，身體肥胖，也難免會(huì)給人“油膩”之感，同樣一個(gè)字要“美”，也必須比例適當(dāng)、重心平穩(wěn)。比如顏真卿《勤禮碑》中的“為”“顏”“書”都能很好的彰顯書法之美，使人感受到筆畫渾厚，結(jié)體寬博的意趣。

物體在靜止與運(yùn)動(dòng)時(shí)都有其重心，而漢字也不例外。字形只有圍繞著中心方可讓字在結(jié)構(gòu)上有一種平衡之美，如果重心過于靠下，會(huì)給人一種“短腿”的感覺，過于靠上則會(huì)給人一種“電線桿”的感覺，所以正如榮寶齋文物專家王夢(mèng)賡所說：“應(yīng)掌握重心，使之偏中求正”。[3]而“畫少稍粗、畫多略細(xì)；上寬下窄，下要中正；對(duì)正支點(diǎn)，體協(xié)勢(shì)正”等方法，也暗符人體態(tài)的“倒三角”之美和軍姿身體前傾的站立之美。

三、主筆突出、次筆互讓

正如一個(gè)團(tuán)體一定會(huì)有一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)漢字也擁有自己的主筆，主筆與次筆的關(guān)系也正如主要矛盾與次要矛盾，找到主筆、寫好主筆就如同找到了美的主要方向。主次分明也有利于人們?cè)谛蕾p書法時(shí)發(fā)現(xiàn)字體的結(jié)構(gòu)美。比如柳體的“山”字雖無歐體“山”字主筆高聳，但力透紙青如鋼鑄鐵打，使得整個(gè)字體骨力非凡。柳體這種內(nèi)緊外松的特性，好比精干的武術(shù)家，煥發(fā)著內(nèi)在的“精氣神”。

四、因字取勢(shì)，靈活變化

漢字眾多，體態(tài)不一，體勢(shì)也不相同。而書寫過程中，因字取勢(shì)才能更好彰顯書法的靈動(dòng)之美。書圣王羲之曾說“若做一紙之書，須吱吱意別，勿使相同”，[4]這就好比房屋在裝修的時(shí)候，豪華的吊燈不能放進(jìn)臥室，而起夜燈也不能放置在廚房。一篇書法作品，應(yīng)該懂得欣賞大與小之間的美，懂得體悟高與低之間的美，更要懂得理解勢(shì)與勢(shì)之間的異同。一如歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》中的字體藝術(shù)，筆劃似方似圓，結(jié)構(gòu)上承下覆，左揖右讓，局部險(xiǎn)勁而整體端莊。

五、呼應(yīng)連貫，氣象飛動(dòng)

書法在書寫過程中還應(yīng)注重各筆劃之間的聯(lián)系，做到上呼下應(yīng)，把靜態(tài)的字寫“活”，正如包世臣所說“眞用盤紆于虛，其行也速，無跡可尋”。[5]這種呼應(yīng)連貫，也會(huì)產(chǎn)生書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美，如同萬里大山連綿不絕，給人一種氣勢(shì)上的雄壯之美。而氣韻不斷，又使得結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生了此起彼伏的氣勢(shì)美。楷書雖作為正式書體，但在進(jìn)行創(chuàng)作與書寫的過程，還應(yīng)做到左右呼應(yīng)，通過字自身的結(jié)構(gòu)情況確定大小及左右偏向，使得全文在一定程度上達(dá)到上下連貫、左右呼應(yīng)的效果。

總的來說，書法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，書法藝術(shù)的美不僅體現(xiàn)在單一的字上，也體現(xiàn)在文章布局之上，所以說書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美也多姿多彩，絕非一言以蔽之。本文從歐顏柳趙四大著名楷體入手，并以自身書寫經(jīng)驗(yàn)為參照提出拙論，通過對(duì)這五種書法藝術(shù)結(jié)構(gòu)美的剖析，希望能為廣大書法愛好者在探索書法的結(jié)構(gòu)藝術(shù)時(shí)提供幫助。