提升教師素養，優化課堂教學

王金玲

（山西省陽泉市第十一中學，山西 陽泉）

斯普朗格認為，教育最終的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創造力誘導出來，將生命感、價值感喚醒。我們應在新課程改革理念的指導下，不斷提升教師的專業素養，提升教師和學生的課堂生活質量，使師生在課堂文化的浸潤中共同成長。

一、提升教師政治素養，為課堂注入教育的激情

葉圣陶認為，教師素養最根本的一條是高度的責任感。教師要有堅定的信念、強烈的愛國心和公民所具有的道德要求，才能培養學生的責任意識和家國情懷。梁實秋記錄了自己在清華大學聽梁啟超的一次講課，梁啟超先生在課堂上講到《桃花扇》時，由大明王朝的滅亡，想到戊戌變法的失敗，他為國家悲，為民族悲，為百姓悲，“悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已”；講到杜甫因長達八年的安史之亂結束，壓抑在心頭的陰霾終于煙消云散，感同身受，在課堂上他“又張口大笑了”。梁啟超把喜怒哀樂在課堂上富有激情地呈現出來，課堂中洋溢著一種強大的精神感召力，喚醒了學生心靈。梁啟超所具有的政治素養，包括內心的價值取向、道德情操等都對學生產生深遠的影響。所以一個對祖國有深厚情感的人，才能教育學生具有愛國精神；一個對社會有責任感的教師，才能教育學生具有擔當意識。當今的教師要學習梁啟超先生，堅定理想信念，提升政治素養，給課堂注入教育激情，因為教育關系到民族的未來，關系到國家的希望。

二、提升教師業務素養，給學生帶來精神的培育

在語文教學改革實踐中，出現了各種各樣的教學模式，不可否認，研究和開發教學模式有利于將教學理論應用于教學實踐，教學模式對于教師有著直接的參考價值和借鑒意義，在教學的具體實踐中有可操作性，但一些教師沒有掌握這些教學模式的精髓，有的課堂存在“有溫度沒深度”“有熱度沒效度”的現象。程紅兵說：“課堂教學一旦失去文化，所剩的就只是知識的位移、技能的訓練和應試的準備。有文化的課，應該是目中有人、心中有數、手中有法的課。”作為一名教師一定不要在課堂上熱衷于花拳繡腿的展示，不要害怕“冷場”去追求所謂的“課堂氣氛”，使得課堂有好課之形而無好課之神。教師在課堂上的主導地位不能虛擬化、抽象化，而在一節充滿生命活力的課堂上。作為一名執教者，應該清楚地意識到自己角色的細微變化，什么時候是引導者，什么時候是合作者，應該采用哪種教學策略，建立一種怎樣的現代師生關系，達到一種怎樣的課堂效果，在開放自主的探究學習中，如何引導學生進行有效的合作，而不是無效的合作等，這些都是值得我們深入思考的問題。其實在影響課堂生活質量的因素中，教師的業務素養起到了舉足輕重的作用，教師具有豐厚的學識，高超的教學能力，可以滿足學生在課堂上渴望求知的熱忱，教師也將會獲得學生的信任和尊敬。在新課程背景下的教學改革中，具有強大育人功能的語文學科，課堂教育教學的實踐要從學科中心轉向育人中心，要從追求分數轉到關注人的全面發展，所以，教師要提高課堂教學的能力，就必須具有良好的業務修養。

三、提升教師文化素養，讓教學汲取傳統的智慧

語文教育的意義就是改造國民精神，培養人文主義精神。人文精神主要強調用人類積累的智慧經驗、文化精神等人文科學的成果培養人。一名語文教師直接體現自身專業素養的方式莫過于在課堂上行走，有人曾問柏拉圖什么是學校，柏拉圖說一個老師和幾個學生在樹下聊天，這就是學校。《論語》中的侍座章是唯一一篇有故事、有情節、有性格的篇章，其中蘊含的教育教學思想至今都閃爍著傳統文化的光輝。孔子在談話時首先用“以吾一日長乎爾，毋吾以也”打開了平等對話和深入交流的閘門。在每個學生表達了自己的人生規劃后，他對學生的評價充滿了愛意、理解和尊重。侍座章回答了什么是學校，什么是教育，怎樣做老師的繁復問題。當代教育改革日新月異，新的理念和新的實踐操作不斷涌現，但回首之間，我們看到圣人之教的光芒依然那么耀眼。所以我們不妨回過頭來，從兩千年前的孔子那里汲取智慧，這種先進的師生關系定位，在現代新課程改革中仍然具有積極的引領作用。我們在新課改中提出，教師在課堂上的定位應該是“平等中的首席”，我們尊重學生的思想和個性，師生處在一個同樣的平臺和高度上對話，以對話的教育理念為支撐，以構建充滿生命活力、充滿人文情懷、閃耀智慧光芒、洋溢成長氣息的人本主義生態課堂為載體，本著對話的精神，基于對話的視野，在傳統文化的滋養中，汲取教育的智慧，從而有效地組織學生學習，促進學生成長。

在今天這個價值多元且混雜，信息靈便且蕪雜，崇尚自我卻又極易從流的時代，需要借助語文文化洗凈我們的心靈，借助語文去創造、呵護、滋養人類未來美好而嶄新的集體記憶，所以要培養學生的核心素養，教師就要先提升自身的素養，優化課堂教學，從而引導學生主動地為自己的生命賦予積極向上的意義。