淺析思政工作與高職校園文化建設研究

王鵬 張堯 楊立榮 徐若冰

（石家莊鐵路職業技術學院，河北 石家莊 050041）

一、前言

在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記指出，思想政治工作（以下簡稱思政工作）從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。因此高職院校在培養社會主義事業接班人的過程中要牢牢把握立德樹人這一中心環節，一刻也不能動搖和松懈。要切實把思政工作做在教育教學的全時空、全領域中，要通過思政工作多渠道、系統性育人，就需要有抓手和突破口，這樣才可以精準發力，這樣才可以有的放矢。校園文化就是一個很好的抓手和突破口。

校園文化外在形式靈活多樣，內在功能深刻重大。在思政工作的引領和指導下開展校園文化建設，可以實現堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，為學生一生成長奠定科學的思想基礎。還可以引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。以技能培訓和技術應用為代表的高等職業教育不僅要培養的是有知識、有技能的社會主義事業建設者，更要培養出具有堅定理想信念的社會主義事業接班人，因此對思政工作視域下的校園文化建設進行深入系統研究，發現問題，解決問題，就顯得十分有意義了。

二、思政工作視域下的高職校園文化建設要求

思政工作視域下的高職校園文化建設要求可以簡單的概括為，要以立德樹人為核心，從思政工作、教育教學和學生成長的規律出發，探索具有時代特征和學校特色的校園文化，通過這種校園文化的熏陶來培養理想信念堅定的接班人。

（一）遵循思政工作規律—德育為先

高職院校的校園文化若要圍繞立德樹人的核心不偏離，就必須堅持以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為內容，將中華民族偉大復興和中國夢的實現與學生、教師和學校的愿景、發展、命運相結合。守好意識形態陣地，注意引導主流文化思潮和正確學術成果的推廣。只有這樣才能保證校園文化的建設不偏離立德樹人這一核心。

在具體的校園文化建設措施上，可以形式豐富多彩，與時俱進。但這些措施的基礎或是前提必須要是立德樹人，因為這是核心、是方向、是原則。隨著我國改革開放的不斷深入，全球化趨勢的不斷加強，在這個互聯網時代，信息和數據的產生速度與傳播廣度是驚人的。當代大學生可以很容易的接觸到來自全球不同地域和國家的不同意識形態形式以及文化成果，這對思想上還不成熟的他們勢必會產生沖擊，進而造成混亂甚至是誤入歧途。另外，有人認為作為高職院校要突出專業特色，要強化技術技能培養。但學生的時間和精力是有限的，此處增長勢必造成彼處消減，這樣就不能保證我們培養出來的高技能人才是否可以成為社會主義事業的接班人。所以高職院校的校園文化建設必須遵循德育為先的思想政治工作規律，將校園文化建設工作抓在日常，做在平常，使師生在課上課下能夠不間斷的受到熏陶和教育。

（二）遵循教書育人規律—以德施教

高校是知識分子聚集之地，教師作為知識分子中重要的一個群體，在校園文化的建設過程中是不可或缺的。教育者先受教育，只有這樣才能明道、信道，才能得到學生的信賴與尊重，才能被學生視為指導者和引路人。校園文化需要有物質載體的建設，更需要有精神內涵的構建，例如針對教師的師德師風教育和養成，要堅持教書和育人相統一，以使教師能對自己的事業不忘初心；要堅持言傳和身教相統一，以使教師能對傳道授業更加用心；要堅持潛心問道和關注社會相統一，以使教師更有責任心；要堅持學術自由和學術規范相統一，以使教師心中長存敬畏心。教師既是校園文化熏陶的對象，更是校園文化的建設者、傳播者。校園文化的頂層設計能否落地，好的校園文化能否被傳承發揚都離不開教師這一環節。在日常的教育教學實踐中，教師與學生長期近距離接觸，在傳播校園文化上有著不可替代的作用和優勢，師德高尚的教師就像知時好雨，使得校園文化可以發揮出潤物無聲的育人功能。所以高職院校的校園文化建設必須遵循教書育人規律，以德施教，重視對教師群體的培養和教育，充分發揮教師在校園文化建設中的積極作用。

（三）遵循學生成長規律—德才兼備

高職院校的學生與本科院校的學生相比更加靈活務實，更加喜歡追新獵奇，當然也相對更加難以管理。正因如此，在學生的成長過程中好的教育與引導可以將上述特點轉化為學習、工作的優勢，反之將成為影響其生存發展的短板。思政工作必須緊密結合時代需要和社會經濟發展，緊密結合高校工作和大學生思想狀況，切實把新形勢下高校思想政治工作做新做活做實。校園文化建設要有時代性、要務實、要易于被接受。校園文化建設要根據思政工作創新的實際情況，不斷進行調整和完善，使校園文化建設成為推進思政工作創新的利器和展示思政工作創新成果的平臺。做事先做人，成才必成功，所以高職院校的校園文化建設必須遵循學生成長規律，德才兼備既是對人才培養質量的標準，也是校園文化建設的試金石。

三、思政工作視域下的高職校園文化建設探索

德育為先是對校園文化建設核心、方向、原則的明確；以德施教是對教師在校園文化建設中做好本職工作的要求；德才兼備則是衡量校園文化建設水平，考察思政工作成果，以及人才培養質量的標準。因此思政工作視域下的高職校園文化建設探索要緊密圍繞德育為先、以德施教和德才兼備的目標開展。

（一）德育為先，重視校園文化建設

高校肩負著學習研究宣傳馬克思主義、培養中國特色社會主義事業建設者和接班人的重大任務。加強和改進高校思想政治工作，是辦好中國特色社會主義大學的根本保證。而校園文化建設是加強和改進高校思政工作的一項重要抓手和突破口。

在高職院校的校園文化建設中，要始終高舉馬克思主義旗幟，認真貫徹黨的教育方針，保證校園文化建設不變色、不變味。學校黨委、團委、宣傳部門、學工部門要各司其職，認真把關，負好主體責任，要做到認識到位，方法科學，保障得力。在時間上，要對不同年級的在校生進行有針對性的校園文化熏陶，例如可以對一年級新生重點開展校風校史教育，對二年級主抓學風修身教育，對畢業年級側重擇業就業教育，形成每個年級一個主題，每個主題間都是層層遞進，設計一個從他律到自律的流程，使學生能夠真正從思想上成熟起來，能夠樹立正確的“三觀”，能夠擔負起時代賦予的重任。在條件允許的時候還可以嘗試對畢業生的思想情況進行跟蹤調查，把思政工作外延擴大，以校友會等形式，保持與學生的聯系，通過直接或間接的方式持續對學生進行教育和引導，形成一種離校不離心的校園文化。在空間上，不同場所開展有針對性的校園文化建設，例如在食堂要營造節約的氛圍，在圖書館要營造求知的氛圍，在宿舍要營造和諧的氛圍。不管師生在校內身處何地，都會有濃厚的充滿正能量的校園文化縈繞在周圍，立德樹人是這一切的主旨。

（二）以德施教，加強師德師風建設

思政課教師要積極參與到校園文化的建設中，這既可以保證校園文化建設不偏離核心、方向和原則，也可以將枯燥的理論講授變得更加生動有趣。可以嘗試走出課堂，在校園里依托校園文化進行現場教學和延伸教育，比如在校史中融入馬克思主義的基本原理和社會主義核心價值觀的內容，既有理論又有實例，而且是學生身邊的真人真事，更加可以激發學生的學習積極性，更加容易被理解、內化和傳播。

在思政工作視域下的校園文化建設不但要對思政課教師更要對全體教師進行科學的世界觀、人生觀和價值觀教育、社會主義道德觀教育、法紀教育和心理健康教育，保障他們具有良好的品德和健全的人格。只有這樣才能對建設良好的校園文化起到積極推動作用。要在校園文化中營造出師生互敬的良好風氣，要讓教師將自我提升、自我約束和自我修養變為一種自覺行為，成為學生學習的榜樣。例如，專業課教師可以在校園文化建設中發揮自身的專業特長，嘗試將企業文化引入到校園文化中，體現高職校園文化的特色。讓在校學生了解到自己將來所從事的職業，更加有針對性的培養職業素養和職業道德，為中華民族的偉大復興和中國夢的早日實現貢獻出自己的一份力量。

（三）德才兼備，培養合格接班人

我國的高職院校是在為誰培養人，培養什么樣的人，是必須要明確的問題。思政工作視域下的校園文化建設是在德育為先的核心、方向和原則下，遵循著學生成長的規律來為社會主義事業培養德才兼備的接班人。學生是校園文化建設的主要受眾，在堅持立德樹人、德育為先的前提下，可以多角度、多渠道的開展校園文化建設，這既是學校內涵的豐富，也是思政工作的延伸。以德治文，文以化人。

針對當代高職院校大學生的現狀和特點，在思政工作視域下開展有高職院校特色的校園文化建設。首先，要在校園文化的建設中努力發掘優秀的校史資源。經過長期的發展與積淀，學校在不斷摒棄不適合自身發展需要的部分，留下能夠成為學校精神內涵的文化財富，這部分的量不一定多，但一定是經過了歷史的選擇，所以它厚重并且易接受。這部分內容也就成為校史中最為有價值、有教育意義的校園文化。悠久的歷史、優良的傳統對在校大學生的思想政治教育意義是十分深刻、鮮活的。其次，要在校園文化的建設中嘗試對接企業文化。高職院校的最大特色就在于與行業、企業的緊密結合。所以在高職校園文化的建設中，既要有政治思想方面的教育與引導，也要有職業意識的熏陶與培養，以鐵路工程類院校為例，“安全優質、興路強國”的行業企業文化就要被引入校園文化建設中，在日常的學習、生活和活動中就要培養學生的紀律意識、安全意識和責任意識。通過學生會、自律委等學生組織進行紀律意識的管理和引導。利用課堂教學和實習實訓傳授安全知識，強調安全意識。采用志愿者服務等公益活動形式培養責任心和擔當意識。在校園內營造一個與行業企業一致的文化氛圍，使學生在技能和思想上都做好為社會主義建設事業而奮斗的準備。最后，要在校園文化的建設中融入地方文化。中國有960萬平方公里的土地，上下五千年的優秀歷史孕育出了燦爛輝煌中華文明，各個地方文化既是中華文化的縮影，又是地域經濟文化特色的集中體現。以河北為例，司馬遷的“慷慨悲歌”是對燕趙文化中誠義、忠勇的總結；趙武靈王的“胡服騎射”是對燕趙文化中包容、創新的實踐；清代學者紀昀的“經學致用”則是對燕趙文化中務實、奮進的體現。這些優秀的地域文化都應該融入到校園文化建設中，從優秀傳統文化中汲取養分，在學生心中構建起中華文化的自信。

思政視域下的校園文化建設要在時代的發展中不斷創新形式，以便更好的把握住學生思想政治教育的新趨勢、新需求，使傳統的教育模式能夠發揮出新的效果。

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