淺談?wù)Z文教學(xué)中的“教”與“思”

王 健

（甘肅省會(huì)寧縣甘溝中學(xué)）

大家認(rèn)為教學(xué)中教師的教后反思是提高教師教學(xué)水平的重要環(huán)節(jié)，這無(wú)可厚非，而我認(rèn)為教師的教學(xué)從始至終是一個(gè)反復(fù)思考和改進(jìn)的過(guò)程。從學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)大綱到備課、上課、課后訓(xùn)練等環(huán)節(jié)，教師隨時(shí)要對(duì)自身教學(xué)的情況進(jìn)行把握，思考改進(jìn)，這樣才能更好地提高自身教育教學(xué)水平。

孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意在說(shuō)明學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考二者不可偏廢。這一學(xué)習(xí)之法，在學(xué)習(xí)者身上其指導(dǎo)意義無(wú)可質(zhì)疑，用在教育者身上也不無(wú)深意。教學(xué)過(guò)程中的“思”是師生雙方高度而復(fù)雜的思維活動(dòng)；是教師和學(xué)生思維在知識(shí)點(diǎn)上有機(jī)結(jié)合雙向推進(jìn)的活動(dòng)；是教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥使學(xué)生快速高效有序地完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)時(shí)與教學(xué)中師生的各項(xiàng)活動(dòng)緊密配合。我們重視教學(xué)中學(xué)生的“思”，但也不能忽視教師的“思”。

教者有“思”，教師才能對(duì)教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、重難點(diǎn)、教法等反復(fù)思考，分析研究，領(lǐng)會(huì)和掌握各自內(nèi)部聯(lián)系、特點(diǎn)和規(guī)律，將其一一融會(huì)貫通，進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造；有“思”，教師才能游刃有余地“激思解疑”，隨機(jī)應(yīng)變把握課堂變化，順利完成教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)；有“思”教師才能考慮得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教法。

教者無(wú)“思”，只能死搬“教參”，充當(dāng)傳聲筒，或模仿特級(jí)教師教案，要么“依葫蘆畫瓢”，要么東施效顰，越搬越枯燥，越效越痛苦。教得枯燥，學(xué)得無(wú)味，何談給學(xué)生“啟思激趣”呢？學(xué)生沒有趣味，不動(dòng)“思”只好變成接收器。孟子說(shuō)：“盡信書不如無(wú)書”，讀書如此，教學(xué)何嘗不是？治學(xué)必須有懷疑精神。教學(xué)作為一門培養(yǎng)人的藝術(shù)，更需“疑”，疑中有“思”，“思”中有變，變中有“活”，有“活”課堂才能生輝。

研究“滿堂灌”“填鴨式”等一系列陳舊的教學(xué)模式，癥結(jié)主要出在大多數(shù)教者缺少多“思”、深“思”。那么怎樣在教學(xué)中處理好“教”與“思”的辯證關(guān)系呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從下面三個(gè)環(huán)節(jié)著手探討。

一、教前“思”

反思教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容，自己的學(xué)生。正如特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)f(shuō)：“每教一篇課文之前，我總是反反復(fù)復(fù)地讀，一直讀到‘品’出味來(lái)，才決定怎么去教。我發(fā)現(xiàn)，只有自己對(duì)文章有了體會(huì)，有了感情，才能適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，把學(xué)生的熱情‘鼓起來(lái)’”。錢老師在講《捕蛇者說(shuō)》一文時(shí)，就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。柳宗元在文中為了有力說(shuō)明賦斂之毒有甚于蛇，運(yùn)用大量的對(duì)偶和排比句，使全文表現(xiàn)一個(gè)突出的特點(diǎn)即立意非奇，奇于蓄勢(shì)。為了讓學(xué)生真切理解蓄勢(shì)這一藝術(shù)手法的妙用，錢老師將其比喻為氣功大師劈石板前的形象性動(dòng)作，使得學(xué)生深切感受到了作者的匠心所在。（引自《中語(yǔ)辦參》周小蓬的《語(yǔ)文教師如何在備課中發(fā)揮創(chuàng)造性》）錢老師之所以能把這一藝術(shù)手法講得生動(dòng)、形象，正是由于他深“思”、多“思”之所至。再就是“思”透自己的學(xué)生這一教學(xué)的主體，從實(shí)際出發(fā)，因人、因地、因材、因勢(shì)地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)創(chuàng)造性，要有自己獨(dú)到的見解和心得。

二、教中“思”

先用自己思考、學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)課文的感受引導(dǎo)、啟發(fā)、感染學(xué)生“得趣”，并讓他們快速進(jìn)入“樂思”的狀態(tài)，使他們有“非探究不可”的想法，這樣在不知不覺中自然地將學(xué)生轉(zhuǎn)到主體地位上來(lái)，把“講堂變成課堂”，讓學(xué)生感性和理性的思維流進(jìn)來(lái)，把課文濕透浸遍。老師隨時(shí)要接受反饋信息速“思”。在流不通的地方給予點(diǎn)撥疏通，當(dāng)流得順暢時(shí)，又設(shè)置障礙，以激起思維的浪花。不能只顧自己講，而不管學(xué)生。如我教《從三到萬(wàn)》一文時(shí)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是由故事引出論點(diǎn)的方法。在教學(xué)中為了更好地訓(xùn)練，掌握這種引論方法，疏通文本文字障礙后，就叫學(xué)生討論總結(jié)出論點(diǎn)。由于學(xué)生預(yù)習(xí)了課文，較順利地答出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該一點(diǎn)一滴地積累，要循序漸進(jìn)，不能求之過(guò)急”“學(xué)習(xí)中應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎”“學(xué)習(xí)中應(yīng)該重視教師的作用”等論點(diǎn)。這本來(lái)令老師很滿意了，可我覺得仍然沒有達(dá)到目的，于是我仍叫學(xué)生繼續(xù)分析，看能再提出什么論點(diǎn)，可學(xué)生找起來(lái)很難。我便從雷翁的兒子失誤的原因及開端與成功的關(guān)系上啟發(fā)，才總括出“簡(jiǎn)單的類推必導(dǎo)致失誤”和“良好的開端是成功的重要保證”的論點(diǎn)。最后我點(diǎn)明“淺嘗輒止最終會(huì)自嘗苦果”，讓學(xué)生分析討論看是否也可以作為一個(gè)論點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生興趣達(dá)到高潮時(shí)，我又講了“傷仲永”的故事，讓學(xué)生進(jìn)一步訓(xùn)練。總的要靈活機(jī)動(dòng)，要多“思”，不露聲色地駕馭課堂，輕松愉快地完成課堂教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)。

三、教后“思”

教后要“思”效果，“思”得失，“思”復(fù)習(xí)，“思”反三，“思”訓(xùn)練。葉圣陶先生說(shuō)：“課文無(wú)非是個(gè)例子”，語(yǔ)文知識(shí)生活中無(wú)處不有，舉課內(nèi)得發(fā)之“一”，反課外受益之“三”，使舉“一”向反“三”遷移。考查那些語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)異、作文好的學(xué)生，無(wú)一不在課外閱讀上下了苦功。對(duì)學(xué)生各個(gè)知識(shí)點(diǎn)教后達(dá)到“不需教”的能力，在課外閱讀中體現(xiàn)，要認(rèn)真考查、反思學(xué)生的不足，在復(fù)習(xí)中補(bǔ)救，教師逐步改進(jìn)方法。

總之，不“思”只苦教，那是“死教”，不是“埋頭苦干”；不教只“思”，那是“空想”，不是“改革”。要教中有“思”，“思”中有教，二者緊密結(jié)合。要處理好二者的辯證關(guān)系，辦法只有拋棄吃“老本”思想和“不求進(jìn)取，當(dāng)一天和尚撞一天鐘’”的錯(cuò)誤態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，勤于思考、實(shí)踐、改進(jìn)。

周小蓬.語(yǔ)文教師如何在備課中發(fā)揮創(chuàng)造性［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，1999（3）：36.