天籟之音海邊來

許媛媛

惠東漁歌，傳唱于惠東縣港口、平海、范和、巽寮、鹽洲等沿海一帶，是當地漁民先祖宋代時從福建、潮州一帶遷入并逐步唱開的原生態淺海漁歌，舊稱“鲘船歌”，有著上千年的歷史。惠東漁歌是“中國漁歌”中頗具特色的一種民間歌曲，它具有大海般的韻味和濃郁的南方濱海文化特色，是中華民族在文化歷史長河中孕育出來的多姿多彩的民間歌曲。惠東漁歌是廣東省漢族民間藝術之一，人們稱道是漁家的天籟之聲，2008年被列入中國非物質文化遺產代表作名錄，是惠州市首個“國家非遺”。

惠東漁歌的特色風格有“啊啊香調”、“啦打啼嘟啼調”、“呵呵香調”、“賢弟調”、“羅茵調”等29種曲調，只限漁民們在船上演唱，有獨唱和齊唱，漁民群居時以“答歌”（即對歌或叫斗歌）為樂，均無樂器伴奏；其旋律具有濃厚的地方戲曲音樂和廟堂音樂韻味；歌詞純樸、修辭簡練，以福佬語（屬閩南語系）演唱，曲調多樣而優美動聽，音韻獨特，許多調式往往不是單一的4/4拍子，而是在4/4、2/4、3/4等拍子中變化游離，如“啊啊香”調的《聽著寮歌應藺來》，短短兩段，每段七個小節的歌，就有三種拍子變化，聽來“戲”味十足。

惠東漁歌的曲式結構多為上、下句，一呼一應的句式；詠嘆性強，音域不寬，樂曲短小；大多數漁歌都有襯詞和各種形式的拖腔；基本上都是五聲音階，最大特點是在“徵”調式五聲音階基礎上，常加上第六聲（7）甚至第七聲（4），作為一拖而過的裝飾性旋律音。

漁歌唱的是生活。在節慶、祭祀、婚喪等場合，漁民都有唱歌、斗歌、以歌代言的習俗。惠東漁歌通常是漁民們在船上獨唱或齊唱，以福佬語（屬閩南語系）演唱。歌詞純樸、修辭簡練，深入淺出，通過敘事、敘人、敘物、敘情表達情感。

新中國成立前，漁民地位卑微，被稱為“疍家仔”。“落海三分命，上岸低頭行”，他們唯一的精神生活，便是以歌解憂，以歌自樂，漁歌成了漁民生活中不可缺少的一部分。

新中國成立后，政府為漁民在岸上蓋了房子，漁民從此上岸居住，唱起了“城歌”。于是，漁民的天籟之聲就添加了優美、快樂的旋律。優美的漁歌飄到惠州、廣州、北京。1956年，港口漁歌手蘇墨水、蘇帶心參加全國民間歌曲調演，受到周恩來總理的親切接見。1963年，總政歌舞團的鄭秋楓老師來到平海，聽到漁歌的歌調這么好聽，非常感動，便不斷地請她們唱給他聽，他說這是一種讓他愛到心坎上的漁歌。接著許多詞曲作家先后來到惠東漁村采風，創作了大量漁歌題材的作品。如中央歌劇院取材“惠東漁歌”創作了歌劇《南海長城》；廣東省著名作曲家楊庶正、徐東蔚、施明新用漁歌素材創作歌曲《娶新娘》《織網》《海上漁歌》《漁家四季盡春光》等，受到廣泛好評。

惠東漁歌在“文化大革命”中元氣大傷，“洗腳上岸”的漁民以前耳熟能詳、人人會唱的漁歌也漸漸淡忘，只有在漁村祭祀、節慶、婚喪等場合上，才能聽到令人留戀的經典老漁歌。在惠東地區，會唱漁歌的僅僅三四十人，而且基本都在五六十歲以上。

21世紀初，為了搶救瀕危、失傳的惠東漁歌，省文化廳、省文聯、省民協及當地政府啟動了“拯救惠東漁歌工程”，籌集資金用作專項保護經費，組織人力深入漁區調查、挖掘、整理惠東原生態漁歌資料，拍攝惠東漁歌節目，出版漁歌專輯，挖掘漁歌能手，舉辦漁歌專場演出和教唱班，培養漁歌骨干，并在漁區實施漁歌知識進課堂活動等。在上級專家指導下，對漁歌進行歸類和梳理，將最典型的五六首漁歌整理成簡譜，配上普通話與福佬話兩種方言歌詞版本，保持惠東漁歌發展“移步不換形”。2007年，采錄了原生態漁歌素材72首，整理出漁歌曲調29種，錄制VCD、CD、錄音磁帶共200多盤，整理了一批漁歌歌手聲像、文字檔案資料。一批批以惠東漁歌為素材創作的音樂、歌曲作品，在省、市展演比賽中屢屢獲獎，對惠東漁歌的傳承和發展起到了積極作用。

2007年7月15日，惠東漁歌傳人蘇德妹、徐初三應中央電視臺音樂頻道《民間·版圖》欄目邀請，在演播室現場錄制惠東漁歌。此后，蘇段、李菊梅、郭細蘭、李福泰、張喜英等歌手多次在全國、全省比賽中獲獎。漁歌唱到了廣州星海音樂學院、十三屆亞運會，唱到香港。香港特首、立法委員在世博會會展中心聽了惠東漁歌后說：“沒想到，漁歌也達到世界水平了。”

責任編輯：青芒果endprint