追逐與逃遁
——結(jié)合馬克思主義批評解讀《軟埋》

崔 丹

(貴州師范大學(xué) 貴州 貴陽 550000)

上世紀(jì)80年代中后期,隨著先鋒小說逐漸在文壇上的退場,一批作家再度將視線投向平凡的現(xiàn)實,從先鋒的實驗回歸傳統(tǒng),這種回歸從另一個角度看,是作家們的創(chuàng)作從原先的遁入歷史而回避現(xiàn)實到又重新面對現(xiàn)實來發(fā)言,重新走向了社會民族歷史,這是成熟和進(jìn)步的表現(xiàn)。新寫實主義就是在這一背景下產(chǎn)生,這也是一種“回歸”,即以寫實手法為基礎(chǔ)回到按照生活的本來面目來描寫現(xiàn)實人生,回到對人的性格刻畫和故事情節(jié)的敘述。

克羅奇在其專著《歷史學(xué)的理論與實際》中提到:一切歷史都是當(dāng)代史。方方的長篇小說《軟埋》(軟埋起源于川東地區(qū),其含義為人由于含怨而死,被埋葬時沒有棺材,并且不能轉(zhuǎn)世)以1950年新中國成立后開展土地改革為背景,將復(fù)雜的歷史背景融入川東地區(qū)的土地改革中,以陸子樵一家含怨而死被軟埋的故事為核心展開敘述,展示了歷史和現(xiàn)實的交織下被“軟埋”的真相,小說中的軟埋不僅指肉體被埋葬,而且代表著將一代人的歷史軟埋。小說通過丁子桃與青林兩代人的視角,將被“軟埋”的歷史呈現(xiàn)在讀者面前。

一、從敘述到敘事

(一)故事內(nèi)容與故事敘述。敘述一詞與敘述者緊密相聯(lián),宜指話語表達(dá)層,而敘事一詞則更適合涵蓋故事結(jié)構(gòu)和話語表達(dá)這兩個層面。[1]在《軟埋》這部作品中,丁子桃、吳青林、吳家名、劉晉源、老起等人物經(jīng)歷組成一個個的敘述單位,丁子桃和吳……