非報人眼中理想化的新聞
——洪仁玕新聞思想之解構

郭 鵬

（渤海大學，遼寧 錦州 121000）

洪仁玕并不是從職業辦報人的角度提出的新聞思想，但是成長階段受儒家思想的影響，逃亡香港時期“開眼看西方”的一番經歷，還是讓他對新聞產生了獨到的理解，后期投奔太平天國更是讓這一系列思想慢慢走向系統化和理論化。

一、洪仁玕新聞思想的形成條件

（一）主觀條件

華南客家社會歷來十分重視“光前裕后”，即期望后人能出人頭地，日后光宗耀祖。洪仁玕正是出生并成長在這樣的生活環境中。自小接觸“四書五經”，加上長期儒學思想的熏染，不僅造就了洪仁玕勤思好學的品質，諸子百家中有關民意、民情方面的論述很早就在他心里生根發芽，這無疑對他后來提出有關這方面的新聞思想起到了助推作用。

1852年前后，出于逃避追捕的考慮，洪仁玕到香港避難，在香港避難的時間長達6年，剛好見證了香港近代報刊的蓬勃發展。除了《遐邇貫珍》外，包括《香港記錄報》《德臣報》等一些英語報紙都是洪仁玕在港期間所能接觸到的。以上報紙中滲透和宣揚的言論自由、監督政府等主張，也都與洪仁玕《資政新篇》中提到的新聞思想相呼應。

（二）客觀條件

“到京奏明家中苦難，聊托恩蔭，以終天年”，洪仁玕原本只是想讓自己的后半生有個依靠，然而適逢太平天國動蕩不安，難得洪仁玕一片赤誠、忠心耿耿，短短的時間，洪仁玕就被委以重任，直至總理全國朝政。“在其位謀其事”，為政之路的坦蕩為洪仁玕有關新聞思想的提出鋪平了道路。

盡管古代報刊始終掙不開為封建統治者服務這一桎梏，但清代新聞事業已經達到了中國古代新聞事業的頂峰。印刷術在報紙印制上的廣泛利用，報頭和出版日期的出現，送審送檢、批量生產等形式的變化，都體現了古代報刊向近代報刊轉型的趨勢。涉獵廣泛的洪仁玕一定也會覺察到清代報刊形式的諸多變化，這也為其日后形成系統完整的辦報主張奠定了基礎。

二、理想化的新聞思想

（一）兩個“實”的提出：內容真實、文風樸實

在太平天國身居要職，依然堅持新聞報道內容的真實和文風樸實，而不是只顧維護所在的利益集團，一味鼓吹政權，這在當時是十分難能可貴的。

在洪仁玕的設想中，“新聞館只需實寫，勿著一字浮文”。洪仁玕對于內容真實性的要求是嚴格乃至苛刻的，他不容許有半點作假的內容，即便是一字一句不真也容不得。新聞造假會有什么后果？洪仁玕提到，“倘有沉沒書札銀信及偽造新聞者，輕則罰，重則罪”。從這點來看，洪仁玕的新聞思想中已經具備一些新聞法制化的意識，其直接將違反新聞真實原則的懲罰手段上升到輕罰重罪的刑罰角度。此外，規定內容不失實也是洪仁玕對于新聞工作者職業操守的界定，也可以說是新聞工作者從業基本素質的規范性說明之一。忠于事實，不阿權貴是新聞記者最寶貴的品質，這也是中國新聞史上有關新聞道德的較早的表述。［1］

洪仁玕對語體風格即所謂的文風有所界定。首先，他在《資政新篇》中對“不務實學，專事浮文”予以嚴厲抨擊。在他看來，寫文章應“實敘其事，語語確鑿，不得一詞嬌艷，毋庸半字虛浮”。其后，洪仁玕在《戒浮文巧言諭》中說：“……文以紀實，浮文所在必刪；言貴從心，巧言由來當禁……舞文弄墨，一語也而抑揚其詞，則低昂遂判；一事也而參差其說，則曲直難分。”洪仁玕十分排斥“吟花詠柳”式的寫作文風，措辭構句上寧求實不求華，即敘述事物原貌，“文以紀實，樸實明曉”。

（二）讀者定位、報紙定位

所謂讀者定位，或者說報紙定位，是在籌劃創刊時就需要解決的問題，它是辦刊的前提，不僅是讀者群的定位，更是讀者群需求的定位。雖然洪仁玕沒有明確提出有關辦報關注讀者需求、報刊定位等方面的理論設想，但在《資政新篇》洪仁玕的闡述中，還是可以察覺到有關“定位”的設想。

“設新聞館以收民心公議，及各省郡縣貨價低昂、事勢常變。”新聞館主要用來搜集來自民間的聲音，同時關注物價的變動，即經濟態勢是否穩定。再者，社會環境的變動也在新聞館的關注之列。那么搜集、關注種種信息的目的何在？“上覽之得以資治術，士覽之得以識變通，商農覽之得以通有無”，很顯然，社會各階級，不論是統治階層、有識之士，還是務農經商者，都可以獲得需要的信息，“上下梗塞，君民不通”不再存在。洪仁玕還進一步細化了“定位”后讀者獲得的信息，“昭法律，別善惡，勵廉恥，表忠孝，皆借以行其教也”，最終達到構建理想的社會環境的目的，“教行則法著，法著則知恩，于以民相勸誡，才德日生，風俗日厚矣”。

（三）新聞的商品性

由于政府對于民間私辦小報的行為加以嚴厲控制和查封，辦報空間被層層壓縮，報業發展在清末這一時期也變得極為緩慢。然而，這并不妨礙報紙成為盈利手段這一事實。報紙在這一時期也顯露出自身的商品性。洪仁玕在當時的頑固勢力背景下提出的“準賣新聞篇或設暗柜”設想，可以看作對清末報刊商品屬性的一種非實踐性的發展和延續。

對于洪仁玕的“準賣新聞篇”，有人曾提出，洪仁玕準許民間辦報紙，如要達到宣傳于民的目的，需要準許私人辦報，而一旦其設想得到批準，隨之而來的經濟效益將遠超傳統邸報的收益。然而有學者認為，“準賣新聞篇”中的“賣”是只賣新聞，即新聞發行，但不能確定能否“辦”新聞，也無法確定是否完全允許民辦新聞，洪仁玕在此的敘述較為模糊。

（四）報紙作為輿論監督的手段

在報紙作為輿論監察手段方面，洪仁玕也提出了個人見地。其中，報紙的監督作用包含兩個方面，一是對地方政權機關的監督，二是對從政官吏的監督。為了加大中央政府對各項事務的統治力度，洪仁玕設想“興各省新聞官，其官有職無權”。洪仁玕極其看重新聞官的職業道德，不是“性品誠實不阿者”沒有做這一官職的資格。

洪仁玕在《資政新篇》中提到“禁朋黨之弊”，即禁止拉幫結派的亂象發生。那么在當時人心叵測的政壇上，如何杜絕此類事件的發生？在洪仁玕看來，若以“新聞篇”用以“泄奸謀”，“縱有一切詭弊，難逃太陽之照矣”。正是新聞使得一切茍且之事無所遁形，全然暴露在“太陽之照”下。所謂“太陽之照”引申來看，正是把事物的本來面目呈現在大眾面前，讓老百姓對是非對錯作出公允的評判。所謂“公道自在人心”，這也就是洪仁玕輿論監督政治的理想化觀念。

洪仁玕設立新聞館的根本目的是維護當時已搖搖欲墜的太平天國的統治，他相信新聞能起到道德教化和輿論監督的作用，使民心淳厚、天下太平。

三、洪仁玕新聞思想的矛盾性

在對資本主義有了一定的接觸和了解后，洪仁玕才提出《資政新篇》。主張學習、引進資本主義國家的先進技術、現代化政治制度，思想中蘊含著濃重的資本主義色彩。同樣，其新聞思想之發軔，也是在香港大量閱讀和接觸《遐邇貫珍》《香港記錄報》等近代報刊后逐漸形成的。而當時的香港報刊，無論是外報還是中文報刊，都是資本主義制度下的產物，很顯然，真正意義上的近代報刊要出現并發展，與外界的政治、社會環境是密切相關的。

從根本上來說，洪仁玕的新聞主張是圍繞“服務于政事”而展開的，是他政治主張外化的產物。關于新聞官的設立，洪仁玕雖然表示他的最終目的是“以資圣鑒”，但他同時賦予了新聞工作者極大的自由，“興各省新聞官……官職不受眾官節制，亦不節制眾官，即賞罰亦不準眾官褒貶”。洪仁玕對新聞工作者責權的界定，直到今天實施起來還有很大的困難，更不用說處于專制的封建統治時期。難怪洪秀全在其后批示說：“此策現不可行，恐招妖魔乘機反間，俟殺絕殘妖后行，未遲也。”

洪仁玕是以執政者的身份，考慮到統治者的利益，提出了新聞的道德教化、輿論監督職能的。而當他提出新聞的信息傳播功能時，他似乎換了一種身份，由一個執政者變成了一名純粹的新聞學者，因此考慮到了不同受眾對新聞的需求。有學者提出，洪仁玕是個理想主義者，他為太平天國提出的新聞事業的一系列設想很難付諸實踐，歸根到底是因為洪仁玕是以雙重角色的提出的新聞主張，不同的角色代表不同的利益集團，因而對新聞有不同的價值訴求。

四、洪仁玕新聞設想未能付諸實踐的必然性

太平天國運動自興起之日，連年戰事不斷，到了太平天國后期更是面臨幾乎節節敗退的境地，保住政權已實屬不易，戰火紛飛的條件下也沒有精力實踐新聞設想。此外，太平軍內部同樣暗流涌動，幾股勢力紛爭不斷，骨干將領爭權奪利，腐敗現象更是到了令人發指的程度。可以說，當時的內外部條件根本不適合政策綱領的實施，尤其是有關洪仁玕新聞思想的設想中，還包括輿論監督政府的內容，無疑會觸碰到部分利益群體的直接利益，在無形中也加大了實踐阻力。

誠然洪仁玕得到過太平天國領袖洪秀全的重用，但實際上，作為一個“外人”，從政時間不長就能總理全國朝政，一干實力派人物始終無法對洪仁玕予以完全信任，所以洪仁玕長期處于有名無權的地位，直到最后在南昌慷慨就義，可以說洪仁玕至死也沒能到達過他完全實施自己思想的舞臺。

錢穆先生曾言：“一意模仿抄襲，就更沒有所謂覺悟了。”［2］盡管與洪秀全相比，洪仁玕在廣泛接觸西方資本主義文化等方面，特別是在港長期居住并與傳教士諸多來往的經歷使他具備更開明、更理想的思想，然而彼時香港的政治社會環境與天京的境況大相徑庭，但顯然洪仁玕沒能準確意識到這一點。回到天京后，洪仁玕的思想也慢慢趨于保守，終究沒能擺脫傳統知識分子的局限性。

洪仁玕的新聞思想實質上是他政治觀念的外化，在辦報制度規范和業務要求上都與西方近代報刊的模式相似，但從根本上來說，洪仁玕的種種新聞思想還是過于理想化了。從小受儒學熏陶，后期又始終身處太平天國這樣一個封建君臣意識占主導的環境中，為維護統治權力而發聲，隨著太平天國發展之勢起起伏伏，洪仁玕的新聞思想過于理想化也就不難理解了。

［1］季水河，覃嵐.洪仁玕新聞思想的政治文化闡釋［J］.求索，2009（2）：177-178.

［2］錢穆.中國歷代政治得失［M］.上海三聯書店，2015：180.

［3］姜秉正.洪仁玕年譜長編［M］.上海三聯書店，2015：40-55.

［4］夏春濤.從塾師、基督徒到王爺：洪仁玕［M］.湖北教育出版社，2007：102-106.

［5］丁淦林.中國新聞事業史［M］.北京：高等教育出版社，2007：151-160.

［6］方漢奇.中國新聞事業通史［M］.北京：中國人民大學出版社，1999：35-40.

［7］吳翔，王美芳.近代中國第一個新聞體制構想——關于洪仁玕《資政新篇》中報業思想的重新評價［J］.江西社會科學，2010（6）：145-149.

［8］孫永興.洪仁玕：近代中國第一個提出制定新聞法的人［J］.蘭臺世界，2015（28）：2-9.

［9］周葉飛.王韜、洪仁玕新聞思想之比較［J］.新聞大學，2001（4）：52-54.

［10］李凌燕.洪仁玕新聞思想解讀［J］.湖南第一師范學院學報，2009（5）：144-147.

［11］李昆勵.論洪仁玕新聞思想［D］.湘潭大學，2010.