英語教學中大學生先進性別文化意識培養策略研究

李志宏

摘要：英語教學既包含語言教學又包含文化教學，兩者相輔相成、彼此促進、缺一不可。先進性別文化是文化教學內容中不可或缺的組成部分。在教學過程中灌輸先進性別文化，培養學生形成并具有先進性別文化意識，不僅對整個社會文化的發展奠定了良好的基礎，也是對大學生進行德育教育的一個重要方面。

關鍵詞：英語教學 先進性別文化 培養策略

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）02-0014-02

一、先進性別文化意識培養的必要性

隨著全球化進程的不斷加深，各國之間的交流合作不斷向各個領域快速擴展，語言作為交流媒介的工具性得到了英語學習者的普遍認可和重視。然而更多的深層次交流都是建立在文化基礎上的。任何一個國家的發展和革新都是建立在各自文化的肥沃土壤上的，不同的土壤孕育了不同的文化，不同的文化又會潛移默化地影響一個民族的價值觀，影響一個國家對外合作交流過程中的立場和政策導向。習近平總書記在講話中就曾以“和”文化的“和合”價值觀，倡導和平發展、和諧相處、合作共贏的國際觀，從而反映出中國始終堅持和平發展、互利共贏的初心。由此可見，文化教學任重而道遠，英語教學既包含語言教學又包含文化教學，兩者相輔相成、彼此促進、缺一不可，尤其是跨文化教學更應該受到英語教師和學習者的重視。文化有先進、落后之分，性別文化也是一樣。先進的性別文化有利于兩性和諧發展、有利于社會穩定和構建社會主義和諧社會。國家對先進性別文化構建高度重視，鼓勵全社會一起努力建設以公平、公正、平等、和諧為價值觀基礎的法律體系，抵制各種不平等性別文化的行為，提倡先進性別文化建設。[1]大學生處在一個特殊成長時期，他們的世界觀、人生觀、價值觀正在逐漸形成并趨于穩定，在教學過程中灌輸先進性別文化、培養學生形成并擁有先進的性別文化意識是對大學生進行德育教育的一個重要方面。

二、先進性別文化意識培養策略

下面從詞匯教學、語法教學和文學及文化背景知識教學三個方面就如何灌輸先進性別文化予以闡述。

1.英語詞匯教學中先進性別文化的培養

在英語教學中，注重挖掘詞匯的文化內涵以及擴充與所學詞匯相關的習慣表達對學生理解、記憶詞匯非常有幫助。如果能在教學中加入先進性別文化的滲透就更是一箭雙雕，達到了德育教育的目的。在詞匯教學中介紹其產生的背景和發展的歷史不僅能夠寓教于樂，有助于學生形象記憶和聯想記憶，更有助于借詞言志，找準恰當時機向學生傳遞先進的性別文化。例如：在講到“發言人”一詞spokesman時，一些女權主義者認為用該詞涵蓋男女兩性是對女性的不重視和性別歧視，因此spokeswoman一詞應運而生。隨著詞匯的發展，人們后來將單詞后半部分用person來替代，因其沒有明確性別指代，可以涵蓋男女兩性。由此可見，詞匯的演變過程就是女性性別平等意識覺醒的過程，也是先進性別文化構建和形成的過程。但有時女權主義者在對待傳統性別文化的態度上容易走向極端，或者全盤接受，或者全盤否定，其實這兩種態度都不利于先進性別文化的發揚光大。相反，男性偏重于理性思維方式，更容易接受合理的、進步的性別文化規范，并將這些內容內化。[2]通過這樣的講解，學生對這個詞有了更為生動、直觀的認識，也在潛移默化中形成了性別平等意識。再如：男士姓名前的稱呼語Mr，沒有揭示該男士的婚姻狀況，而女士姓名前的稱呼語Miss和Mrs，卻明顯暴露了女性的婚姻狀況。而在西方世界有一個約定俗成的社會契約，那就是女性的婚姻狀況是不便問及和明說的，因此女士姓名前的稱呼語的使用反映了男女兩性的不平等地位。就這樣Ms一詞應運而生了，在意思上Ms既可以用作對未婚女子的稱呼，也可以用作對已婚女子的稱呼。如今，Ms被最廣泛用于女士姓名前，這不僅體現了對女性私人信息的保護，同時也是先進性別文化在詞匯發展中的具體體現。

2.英語語法教學中先進性別文化的培養

英語語法教學一直以來都被認為是機械而枯燥的，然而語法規則是在語言使用中形成的，因此一些意識形態和價值觀念有時也會在語法規則中體現出來。如果在語法講解的過程中多介紹一些有關社會習慣方面的知識，適當使其與文化相聯系，可能更有助于學生的理解和記憶。例如：在講到代詞用法時，有一條規則是這樣的：對于如each，either，neither，one，no one，everyone，someone，anyone，nobody，everybody，somebody，and anybody，這些詞既可以指代男性也可以指代女性，因此后面出現代詞來代替時要根據其語法功能用she or he，his or her，him or her，或者用復數代詞they，their or them來指代。很多學生在實際寫作中遇到這種代詞指代的情況總是僅使用he來代替，屢次糾正仍會犯錯。后來在講解這部分內容時，就向學生引入了先進性別文化，告知學生既然前面單數先行詞沒有明顯的性別指代，那么后面出現代詞來替代時也要考慮到兩性平等的問題，兩種性別都要照顧到，因此運用she or he，his or her，him or her其中一種形式。這樣處理不僅便于學生記憶易錯語法點，也在無意中傳遞了先進性別文化，一舉兩得。

3.英美文學及文化背景知識教學中先進性別文化的培養

講到獨立宣言，其中提到“Men are created equal”（人生來平等），可以借此向學生灌輸人人平等、男女兩性平等的思想，以培養學生構建先進性別文化意識。講到英國政體，提到英國女王、女首相，告知學生女性在社會中享有與男性同等重要的角色，這是先進的性別文化在現實中的具體踐行。在我國，男女兩性在政治、經濟、文化等各個領域享有平等的權利。在社會政策的制定和實施過程中，應該把關注點放在男女兩性的不同需求上，摒棄現存落后的、不平等的性別文化，使男女兩性在就業和生活的各個方面享有平等參與的機會。[3]學生有了這方面的意識，在以后的就業過程中就可以更好地用法律的武器來維護自身權益。endprint

林語堂先生被評為在英文使用上最純熟的中國作家，其原版英文作品值得學生借鑒品讀。在推薦學生對林語堂先生的英文作品進行賞析時，也可以通過對其作品中的某些觀點進行反駁，向學生傳遞先進性別文化。弗吉尼亞·伍爾芙曾在作品中提到男性筆下的女性形象是按照男性的審美塑造出來的，確實如此。1937年，林語堂用英文出版了《生活的藝術》（The Importance of Living）一書，書中提到這樣一句話：“Is it not true that marriage is the best profession for women？”（婚姻是最適于女性的職業。）。整整80年過去了，相信今天獨立自主的新時代女性一定不同意這種說法。教師可以這樣引導學生對性別文化進行思考：男女兩性在思維模式、認知規律、興趣特長等方面確實存在差異。一般說來，男性的思維方式是漸進式的，趨于抽象化、理性化，他們不愿做機械性的、重復性的工作；而女性的思維方式是網狀的，趨于形象化、感性化，她們更注重內心的主觀體驗，更關注自身情感、情緒等非理性思維。[4]但如果因為兩性的性別差異，而把女性在社會中的地位局限在家庭中，那就是落后的、不合理的性別文化。現代女性對林語堂先生這句話的反駁也充分說明了女性對自我地位的重新審視和重新解讀，是先進性別文化意識的覺醒。

講到“女強人”一詞，在對該詞幾種英文翻譯比較上也涉及了性別文化。有的版本翻譯成tough girl/woman，有的版本翻譯成able woman。從先進性別文化的角度考慮，相比之下，后者更為合適。其實“女強人”“女漢子”這樣的字眼本身就是對女性的一種不平等稱呼，把女性理所當然地放在了弱者的角度考慮問題，因此才將出色的女性稱為“強人”“漢子”。這與片面地把女性在社會中的角色定義為“賢妻良母”，把男性在社會中的主要責任定義為“建功立業”一樣，都不是先進性別文化的內涵所在。與男性的社會角色不同的是，由于受到根深蒂固的傳統思想的束縛和社會賦予女性的性別角色刻板印象的影響，女性往往將自己的主要角色定義在家庭之中。對于那些為社會各領域作出貢獻、取得成績的女性，人們對其傳統角色的認同就大大降低。因此，這些各個領域的優秀女性是先進性別文化意識構建的主要推動者。但是，要建立公正、和諧的性別關系，只有她們的覺醒和努力是遠遠不夠的，還需要整個女性群體以及整個社會的共同努力，使女性在確立自身主體意識的同時，保持與男性的和諧發展。

英語教學中進行先進性別文化培養的例子不勝枚舉，楊瀾在TED大會上的英文演講中提到：“為什么在電視上的女性一定要長得漂亮、甜美、單純還要配合度高？為什么她們不能有自己的想法、說自己想說的話？”世界文學巨匠、英國大文豪莎士比亞的作品中的一句話：“女人，你的名字是弱者”，這些均可以讓學生進行討論，啟發學生對先進性別文化的思考。

三、結語

每個國家都有其獨特的文化傳統，性別文化是它的一個組成部分。文化是交際過程中隱形的語言環境，影響著交流的順利進行。文化教育使語言教學有了靈魂，性別文化教育是其不可缺少的內容之一。沒有先進性別文化的構建，就不會有男女兩性的平等、協調發展，和諧社會的建設就無從談起。在文化教學中培養大學生先進性別文化的同時，改造和抵制落后、腐朽的性別文化對建立平等、公正、和諧的兩性環境，構建和諧社會意義重大。

參考文獻：

[1]陳慧平.先進性別文化構建的哲學思考[J].山西師大學報（社會科學版），2009（3）：30-34.

[2]呂紅平，林順利，陳景.說說性別文化的轉變[J].人口與發展，2009（5）：24-26.

[3]中華人民共和國國務院新聞辦公室.中國性別平等與婦女發展狀況[Z].2005-08-24.

[4]孟祥斐，徐延輝.高層次女性人才的性別意識及其影響因素研究——基于福建省的調查[J].婦女研究論叢，2012（1）：12-21.

[5]符娟.教育公平視角下的女性高等教育問題探析[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2011（7）：5-6.

[6]黃文靜，陳俊有.淺談高校先進性別文化的構建[J].經濟與社會發展，2013（1）：132-134.endprint