文化節(jié)目2.0時代趨勢下央視對經(jīng)典文化的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新
——以《經(jīng)典詠流傳》為例

高婧璇

（西華師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，四川 南充 637000）

一、文化節(jié)目2.0時代已是大勢所趨

2017年，隨著《見字如面》《朗讀者》《中國詩詞大會（第二季）》等綜藝清流的刷屏，我國綜藝界出現(xiàn)一系列現(xiàn)象級文化節(jié)目，［1］文化節(jié)目迎來井噴式發(fā)展，一時間全國上下掀起一股中華文化傳承與創(chuàng)新之風(fēng)，引發(fā)社會的廣泛關(guān)注和討論。

然而，就在各大地方衛(wèi)視也紛紛推出類似文化綜藝節(jié)目的同時，文化節(jié)目似乎都拘泥于同一框架之內(nèi)，節(jié)目內(nèi)容和形式大同小異，很難再有奪人耳目的創(chuàng)新和發(fā)展。如何讓這股文化清流之風(fēng)繼續(xù)在中華大地上吹拂，讓中華文化精神經(jīng)久不衰、深入人心、符合時代進(jìn)程與發(fā)展已成為文化節(jié)目的當(dāng)務(wù)之急。勢頭正旺的文化節(jié)目亟待轉(zhuǎn)型升級，從“回顧經(jīng)典、傳承經(jīng)典”的文化節(jié)目1.0時代邁向“賦予經(jīng)典時代精神、再造經(jīng)典”的文化節(jié)目2.0時代已是大勢所趨。

二、和詩以歌，傳唱經(jīng)典

2018年，由央視推出的中國首檔大型原創(chuàng)詩詞文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用“和詩以歌”的創(chuàng)新形式讓傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與當(dāng)下眾多流行元素相結(jié)合，挖掘詩詞背后的深厚內(nèi)涵，講述文化知識，闡述人文價值，發(fā)揚(yáng)文化精神。

自古以來，詩與歌即相伴而行，相比于此前《中國詩詞大會》對詩詞的單獨(dú)理解與解讀，此番《經(jīng)典詠流傳》能夠?qū)⒉煌幕囆g(shù)門類交織糅合，無疑是電視節(jié)目對文化傳承的又一創(chuàng)新之舉，或許此舉又將在2018年引發(fā)一種新的文化現(xiàn)象和行為。

在節(jié)目中，傳唱人以經(jīng)典詩詞為基調(diào)，在此基礎(chǔ)上展開貼近詩詞內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)加工和創(chuàng)作，給觀眾帶來視聽盛宴。《經(jīng)典詠流傳》時刻都在發(fā)揚(yáng)“古今相融”和“古為今用”的理念。例如，在第二期節(jié)目中，臺灣音樂人胡德夫老先生用臺灣古謠和元曲《天凈沙·秋思》兩相交融，將觀眾帶入思鄉(xiāng)的高潮。再如第四期節(jié)目里中國著名音樂家、作曲家谷建芬老師以新曲和舊詞，用她晚年的寶貴時光譜寫出朗朗上口的《新學(xué)堂歌》。如今，這本《新學(xué)堂歌》正作為中國各大學(xué)校的音樂教材名揚(yáng)四海，浸潤著一代又一代的社會主義接班人，當(dāng)看到舞臺上那群孩子的傾情演繹時，你能感覺到這就是一種經(jīng)典的接力和傳承。

三、互動升級，立足經(jīng)典

在新媒體的沖擊下，電視主流媒體也在尋求著與受眾互動上的新升級。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目旨在用歌傳唱經(jīng)典，用心開啟分享。鑒賞團(tuán)和現(xiàn)場觀眾通過點(diǎn)亮紅心的方式表達(dá)對經(jīng)典傳唱作品的喜愛和支持，電視機(jī)前的觀眾只要打開微信搖一搖，即可第一時間轉(zhuǎn)發(fā)好歌，一起用分享的方式讓經(jīng)典再次流行。沒了評委席多了鑒賞團(tuán)，踢掉計分制多了“喜歡”鍵，少了競技，多了感悟。

《朗讀者》重在以人和故事帶出經(jīng)典，而《經(jīng)典詠流傳》重在用經(jīng)典引出人和故事，此番節(jié)目更加立足經(jīng)典、貼近經(jīng)典。節(jié)目邀請的傳唱人都是在很大程度上與該首詩詞所蘊(yùn)含的文化精神氣質(zhì)相符或有著相似經(jīng)歷的人。為了盡力還原《紅樓夢》的經(jīng)典插曲《枉凝眉》，節(jié)目組請來了該曲原唱者陳力老師，甚至還請到了《紅樓夢》87版經(jīng)典寶玉的扮演者歐陽奮強(qiáng)和賈惜春的扮演者胡澤紅，著實(shí)給所有人來了波“回憶殺”，其情其韻緩緩流進(jìn)了人們心間。

四、多元融合，再造經(jīng)典

節(jié)目的多元化呈現(xiàn)是《經(jīng)典詠流傳》最大的亮點(diǎn)，多元化視角也許應(yīng)當(dāng)成為文化節(jié)目2.0時代電視節(jié)目所應(yīng)堅持的一大方向。［2］當(dāng)代社會是一個多元發(fā)展的社會，為了更好地適應(yīng)當(dāng)代人的多元化思維，傳承經(jīng)典必須多方融合，在保留經(jīng)典文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上將其與當(dāng)代流行元素相結(jié)合，為經(jīng)典文化注入時代力量，使其煥發(fā)新的生機(jī)。在此方面，我國主流電視媒體更是應(yīng)當(dāng)起到帶頭和引領(lǐng)作用。該節(jié)目從鑒賞團(tuán)成員以及經(jīng)典傳唱人的角色構(gòu)成、經(jīng)典詩詞的選取、音樂的選擇、現(xiàn)場藝術(shù)元素的組合上，無一不體現(xiàn)著其多元性。

鑒賞團(tuán)由北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師康震、中國音樂學(xué)院院長王黎光，著名主持人曾寶儀，著名音樂人庾澄慶組成，4人各有所長，從不同角度共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵；傳唱人更是角色各異，有支教的小學(xué)老師、教授學(xué)者、普通孩子等素人，有如汪明荃、羅家英、黃綺珊等老一輩明星，也有如王俊凱、譚維維、尚雯婕等新生代明星，還有如孫楊等為國爭光的體育健兒，更有著名作曲家谷建芬、中國第一代鋼琴家巫漪麗等名家；節(jié)目不僅選取了像《三字經(jīng)》《明日歌》等膾炙人口的詩篇，還將如《苔》般稍顯陌生但卻意蘊(yùn)無窮的詩詞展現(xiàn)給觀眾，再次洗滌當(dāng)代人的心靈，讓更多人看到在中國，還有很多很多的“梁老師”，也有很多很多大山里的孩子，像歌里唱的那樣，“風(fēng)一來，花自然會盛開”；在音樂與現(xiàn)場藝術(shù)元素的組合上，節(jié)目不僅展現(xiàn)了中國民族音樂，如陜西唱調(diào)《別君嘆》，還融入了國外的樂曲如《送別》（由美國作曲家奧德威譜曲，李叔同大師作詞），以及若干民族和西洋樂器，在文化層面以世界不同文化的交融響應(yīng)習(xí)總書記“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的倡議。舞臺表演形式也不拘泥于單一的歌唱，甚至還有戲劇、舞蹈、戲曲、表演等多種藝術(shù)形式，多元化地傳承和創(chuàng)新經(jīng)典文化精華。

五、結(jié)語

《經(jīng)典詠流傳》響應(yīng)落實(shí)黨的十九大報告“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神，注重經(jīng)典文化時代化、時尚化、國際化的表達(dá)，體現(xiàn)著我國主流電視媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

傳承經(jīng)典最好的辦法就是賦予它時代內(nèi)涵，讓它活在現(xiàn)代人的生命里。跳出已有典故的溫故及知識普及階段，加強(qiáng)創(chuàng)作型內(nèi)容，從有沒有的1.0階段向好不好的2.0階段邁進(jìn)。［3］文化類綜藝節(jié)目能通過對一種多元融合場域的建構(gòu)，打造出超越年齡、性別、民族等文化族群隔閡的和諧美，將中華文化經(jīng)典乃至世界文化經(jīng)典代代相傳。

［1］譚東秋. X+綜藝：現(xiàn)象級文化綜藝節(jié)目的價值探析［J］.新聞知識，2017（8）：63-66.

［2］《經(jīng)典詠流傳》開創(chuàng)文化節(jié)目2.0時代［DB/OL］.中國日報網(wǎng)，2018-01-17.

［3］張丹.文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展［J］.新聞傳播，2017（18）：113-114.