《柏油孩子》國外研究綜述

王竹英

摘要：托尼·莫里森是第一位獲諾貝爾文學獎的黑人女作家，本文從筆者收集到的國外研究專著、期刊、碩博論文著手對《柏油孩子》國外研究進行歸納總結，力圖理清其研究發展脈絡，為國內研究的豐富與發展提供一點借鑒。

關鍵詞：托尼·莫里森 《柏油孩子》 國外研究

中圖分類號：I712 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2018）21-0105-02

托尼·莫里森（Toni Morrison，1931—），美國著名黑人女作家、文學評論家，第一個獲諾貝爾文學獎的黑人女作家。自1970年起她相繼創作出版了10部反映黑人生活與命運的長篇小說。《柏油孩子》（另譯作《瀝青娃娃》《柏油娃》）是莫里森的第四部小說，出版于1981年。該小說主要描述了男女主人公吉丁和兒子（本研究中男女主人公名字Jadin和Son采用2005年胡允桓的譯本）的愛情故事。復雜的階級、性別、種族問題與他們的愛情交織在一起，兩人最終分手。

筆者通過Ebsco外文數據庫檢索，發現迄今為止與《柏油孩子》相關碩博論文有24篇，涉及該小說的專著、論文集、期刊論文不計其數。筆者從收集到的文獻梳理發現歐美學界對《柏油孩子》的研究主要經歷了下面幾個階段：

一、萌芽期（1986—1999年）

1981年《柏油孩子》一出版便位居《紐約時報》暢銷榜達4個月之久，莫里森也因此成為首位榮登《時代周刊》封面的非裔美國女性作家。盡管獲得了巨大的商業成功，深受讀者歡迎與肯定，批評家們卻將《柏油孩子》詬病成莫里森作品集中“受到的褒獎最少，研究關注度最低”[6]P471的小說。在其出版后的5年間，即1981至1985年，幾乎沒有任何批評家關注該小說。自1986年開始，批評家和學者才開始解密這本表面上看起來“含混”“缺點很多”的小說。

早期研究大多都在詬病小說隱晦的情節和模糊的開放式結局。如1986年，James Coleman在The Quest for Wholeness in Toni Morrisons Tar Baby一文中指出吉丁和兒子來自兩個完全不同的世界，一個雖然有著黑人的外表，但思維、生活方式、價值觀已完全被白色主流文化所同化，一個從里到外都是黑人傳統文化的代表，兩人雖然看似截然不同，但又十分互補;對于黑皮白心的吉丁，莫里森言語間透著否定，但又將她塑造成一個獲得良好教育，事業成功的堅強女性，這種矛盾讓讀者困惑;小說貌似美滿的結局中莫里森沒有明確吉丁與兒子戀情的失敗是好是壞，吉丁的白人化的西方價值觀是否是她獲取成功所必要的條件，兒子是否必須丟棄傳統黑人價值觀和信念才能在現代社會中立足，從這個意義上來說該小說是一大敗筆。

少量早期研究關注了《柏油孩子》的寫作技巧與特色。1987年，Lauren Lepow分析了該小說中的二元對立和故事原型。他認為《柏油孩子》以伊甸園神話為創作原形，充分流露出莫里森對于性別、種族、階級二元對立的批判和解構，作為一個從一開始就不受“非此即彼”二元對立觀念影響的角色，吉丁代表了莫里森對于建構“亦此亦彼”多元思維模式的一種嘗試。同年，加利福尼亞大學Elliott Anthony Butler-Evans在其博士論文Race，Gender and Desire：Narrative strategies and the production of ideology in the fiction of Toni Cade Bambara，Toni Morrison and Alice Walker中研究了《柏油孩子》中的敘事策略以及人物角色思想意識的呈現方式。她認為小說采用對話和復調敘事，對主人公吉丁和兒子的呈現主要通過人物自我表達、第三人稱描述和他人的描繪來實現。1988年密歇根大學Cheryl Lynn Johnson的博士論文A Womanist Way of Speaking：An Analysis of Language Use in Alice Walkers The Color Purple，Toni Morrisons Tar Baby and Gloria Naylors The Women of Brewster Place中，從社會語言學角度探討了《柏油孩子》中黑人女性特有的、能反映黑人女性意識的性別語言以及這種語言對讀者產生的影響。

二、發展期（1991—1999年）

經過早期的批判、詬病，20世紀90年代，批評界對《柏油孩子》開始改觀，他們力圖解密小說中的“含混”與“復雜”。如1993年Judylyn S.Ryan認為吉丁回到兒子家鄉后晚上獨自在屋里看見的擁擠在她房里的黑人女性正是她內心心理斗爭的寫照，這些黑人女性給吉丁的挑戰和啟示也許能幫助她重新獲得傳統的黑人屬性，將她的雙重意識轉變為雙重視角。針對小說地點轉換頻繁這一問題，1999年佛羅里達大西洋大學Deonne Nicole Minto的博士論文Cultural Suicides，Island Retreats，and Diasporic Revelations：A socio-historical approach to Paule Paushalls Praisesong for the Widow and Toni Morrisons Tar Baby解析認為，《柏油孩子》中吉丁游離于黑白兩個世界，逐漸失去了民族文化之根，但女主角的加勒比島之旅不是民族文化自殺之旅，而是重塑民族身份之旅。1997年秋天 Malin Walther Pereira在《美國多種族文學》（MELUS）雜志上發表論文Periodizing Toni Morrisons Work from The Bluest Eye to Jazz：The Importance of Tar Baby，認為《柏油娃娃》這部作品在對讀者把握莫里森早期作品向后期作品的過渡中起到了關鍵性的作用。莫里森早期的作品關注殖民化對美國黑人個體及群體的影響，而后期的作品聚焦于對美國黑人的文化和歷史去殖民化進程的探索，《柏油娃娃》在莫里森的整體創作中起到轉承后期關注點的重要作用。

三、成熟期（2000—現在）

進入21世紀，《柏油娃娃》研究飛速發展，研究數量和質量飛漲，其中不乏研究深入的專著、論文集。J.Brooks.Bouson在其2000年出版的專著Quiet As Its Kept：Shame，Trauma and Race in the Novels of Toni Morrison中從心理分析、精神分析的角度探討了《柏油孩子》中在文化霸權影響下黑人遭受的精神創傷和種族羞愧感，以及后民權時期，黑人內部階級分化、民族同一性受到極大的挑戰的背景下，新一代的黑人青年在黑人社區遭遇的身份危機問題。內化的民族羞恥感給美國黑人的身份建構帶來了毀滅性的影響，面對白人主流文化對黑人民族的剝削與壓迫和羞辱，莫里森在該小說中對白人資本主義進行了反羞辱。2004年Doreatha Drummond Mbalia在其出版的專著Toni Morrisons Developing Class Consciousness中用一章的篇幅專門論述了莫里森在《柏油孩子》中表現出來的階級意識。她認為莫里森在創作這部小說時終于明白了資本主義和帝國主義是導致非洲人在全世界范圍內受壓迫的真正原因，反映出莫里森完善的階級意識。同年Andrea O'Reilly在其出版的專著Toni Morrison and Motherhood：a Politics of the Heart中運用三章對《柏油孩子》進行了分析，第二章“母女鏈的斷裂”認為《柏油孩子》中吉丁在女孩向女人過渡的青春期階段失去了母親，導致傳承黑人文化的母女鏈斷裂。吉丁失去了母親在女性行為規范方面的引導，不知道如何成為一個女人，內心的害怕使她拒絕接受黑人傳統文化中女兒、母親的角色，她認同白人文化，渴望成為獨立自主的現代女性。第四章“重接母女鏈”（“Reconnections to the Motherline”）中認為兒子充當了引領吉丁回到黑人社區埃羅、重接母女鏈的引路人角色，但兒子身上強烈的男權意識注定他是個失敗的引導人。黑人社區埃羅的封閉落后讓吉丁最終選擇了離開。第五章“母性的干預”（“Maternal Interventions”）中分析了《柏油孩子》中白人女性瑪格麗特由于兒時母親對其教養的忽視導致她沒有得到足夠的母愛，沒有學會如何愛自己以及如何為人妻、為人母，這成為瑪格麗特自我缺失的主要原因。

莫里森系列研究中《柏油孩子》所占分量越來越重，同時專門研究《柏油孩子》的博士論文也層出不窮。2000年萊斯大學Lorena Jean Horton的博士論文Psychological Intersexuals：Gender in the Novels of Toni Morrison認為吉丁和兒子在心理上表現出雙性特征，這種雙性特征對他們的思想和行為產生了影響，莫里森的這種安排迫使讀者放棄好壞、黑白、男女的二分法觀念，將這些概念在人物角色身上糅合體現，賦予他們尋找新身份的自由，用一種新的語言準確反映角色努力構造的那個擺脫傳統觀念束縛、真實的個體形象。2004年康涅狄格大學的Allison Chandler Singley在其博士論文Spurious Delusions of Reward：Innocence and United States Identity in the Caribbean of William Faulkner，Toni Morrison，James Baldwin，and Russel Banks中指出莫里森將《柏油孩子》故事場景設在虛構的加勒比地區，意在拂去加勒比海地區的傳說迷霧，揭露小說中被人物角色忽視、否認的，通常是令人生厭的那一部分性格特征。2009年馬里蘭大學Robin Virginia Smiles的博士論文Romance，Race and Resistance in Best-Selling African American Narrative，運用種族批評理論分析莫里森筆下的浪漫愛情小說《柏油孩子》。他認為莫里森在《柏油孩子》中將愛情與種族問題相結合，是對當時以白人女性之美為標準、缺乏民族多樣性的流行愛情小說的一種批判。

不勝枚舉的期刊論文對小說中的某個概念、意象、黑人身份追求等方面進行解析，極大地豐富了柏油孩子》研究。2008年Linda Krumholz在《當代文學》發表論文Blackness and Art in Toni Morrisons Tar Baby，綜述了評論界對該文本中“黑人性”的不同理解，認為莫里森在小說中建構的“黑人性”不是一種判斷方式或標準，而是一種融合了歷史、修辭、倫理和看待、感知世界的方式的一種美學策略。大部分學者和評論家認為《柏油孩子》中的黃衣女人象征著深深根植于民族文化的、擁有真實感的自信黑人，黃衣女人的真實、自信襯托出白人文化熏陶下長大的吉丁的不真實，小說的結局中吉丁最終返回巴黎的行為被解讀為她最終摒棄了非洲黑人文化遺產和自己的“黑人性”。2012年Angela Shaw-Thornburg在《分析人》雜志第一期上發表論文The Woman in Yellow in Toni Morrisons Tar Baby，認為作品中的黃裙女人作為一個真實的旅居巴黎的非裔人物，與吉丁有很多相似之處，因此小說的結局可以解讀為吉丁受到小說中其他非裔美國人的影響，回到巴黎開始探索非裔美國人身份的“新屬性”。2012年Cecily E.Hill在《中西部季刊》發表的論文Three Meals：Eating Culture in Toni Morrisons Tar Baby從飲食入手探究還原當時的美國社會和小說中的人物性格。

在經歷了初期的詆毀、詬病，《柏油孩子》逐漸為學者、批評家接受，慢慢發展至21世紀進入研究熱潮。國外研究也帶動了《柏油孩子》在中國的研究，該小說在中國的研究自2000年開始起步逐漸豐富、多元起來。

參考文獻：

[1]Bouson，J.Brooks.Quiet As Its Kept：Shame，Trauma and Race in the Novels of Toni Morrison[M].Albany：State University of New York Press，2000.

[2]Krumholz，Linda.“Blackness and Art in Toni Morrisons Tar Baby”[J].Contemporary Literature，2008，49（2）：263-292.

[3]Lepow，Lauren.“Paradise Lost and Found：Dualism and Edenic Myth in Toni Morrisons Tar Baby”[M].Toni Morrisons Fiction：Contemporary Criticism.edi.David L.Middleton.New York：Garland Publishing Inc.，2000：165-181.

[4]Mbalia，Doreatha Drummond.Toni Morrisons Developing Class Consciousness （2nd edition）[M].New Jersey：Associated University Press，2010.

[5]OReilly，Andrea.Toni Morrison and Motherhood：a Politics of the Heart[M].Albany：State University of New York Press，2004.

[6]Peterson，Nancy J..“Introduction：Canonizing Toni Morrison”[J].Modern Fiction Studies，1993，39（3&4）：461-479.

[7]Ryan，Judylyn S.“Contested Visions/Double-Vision in Tar Baby”[J].Modern Fiction Studies，1993，39（3&4）：597-621.

[8]Shaw-Thornburg，Angela.“The Woman in Yellow in Toni Morrisons Tar Baby”[J].The Explicator，2012，70（1）：53-56.

責任編輯：張蕊