從畢達格拉斯學派看設計藝術思維

摘要：畢達哥拉斯學派認為，數量關系是先于現實世界而存在的，是一種超驗的存在。它為現實是和藝術世界提供原則、數據、模式、范形，使之生成和諧之美。一定的數目，構成一定數量關系的框架，成為和諧的數目范型，形成數的比例關系。在設計創作中，它也為我們設計確立了一些經驗性的規范，在感性設計同時帶給我們邏輯思維和科學技術思維，使我們的設計思維更臻嚴整，啟迪我們發揮更為開闊的設計思維方式。

關鍵詞：畢達格拉斯學派；數；比例；設計藝術思維

一、引言

盛行于公元前6世紀的畢達格拉斯學派的思想學說：數的確定及比例關系統攝萬物。在給我們今天進行設計藝術思維中有很大的啟迪。其中“黃金分割律”、“美就是和諧”等設計思想也被廣泛運用于設計當中，為我們今天的設計帶來更縝密的設計思維。

二、畢達格拉斯學派思想核心

公元前六世紀，希臘思想方式由于受外來的奧菲斯教神秘主義的影響，產生了許多值得注意的新形式，畢達格拉斯學派就是這種思想融合的第一個產物。這一學派的創始人畢達格拉斯（Pythagoras），約在公元前570年左右出生于伊奧尼亞人建立的殖民城邦薩摩斯，他的鼎盛時期在公元前532—前529年。

當時希臘哲學的主要對象還是自然現象，畢達格拉斯學派以及稍后的赫拉克里特都是主要是從自然科學觀點去看美學問題的。在自然科學中當時哲學家們又一個普遍的企圖，就是在自然界紛繁雜多的現象之中，找出統攝一切的原則或原素。畢達格拉斯學派大半都是數學家，便認為萬物最基本的原素是數，數的原則統治著宇宙中一切現象。這樣把事物的一種屬性（數）加以絕對化，仿佛把它看成一種先于一切而獨立存在的東西，這就是客觀唯心主義的萌芽。這個基本觀點也影響到畢達格拉斯學派對于美的看法。

他們認為美就是和諧。他們首先從數學和聲學的觀點去研究音樂節奏的和諧，發見聲音的質的差別（如長短、高低、輕重等）都是由發音體方面數量的差別所決定的。例如發音體（如琴弦）長，聲音就長，震動速度快，聲音就高，震動速度慢，聲音就低。因此，音樂的基本原則在數量的關系，音樂節奏的和諧是由高低長短輕重各種不同的音調，按照一定數量上的比例所組成的。這派學者是用數的比例來表示不同音程的創始人，例如第八音程是1：2，第四音程是3：4，第五音程是2：3。

從音樂里數量關系的研究中，畢達格拉斯學派找到了一個辯證的原則，這個原則是由這派門徒波里克勒特在他的《論法規》里這樣加以轉述的：畢達格拉斯學派說（柏拉圖往往采用這派的話），音樂是對立因素的和諧的統一，把雜多導致統一，把不協調導致協調。這是希臘辯證思想的最早的萌芽，也是文藝思想中“寓整齊于變化”原則的最早的萌芽。

畢達格拉斯學派把音樂中和諧的道理推廣到建筑，雕塑（如圖2-1）等其他藝術，探求什么樣的數量比例才會產生美的效果，得出了一些經驗性的規范。波里克勒特在前已提到《論法規》里就記載了一些這樣的規范：美寓與身體各部分的比例之中，即手指與手指、手指與手腕、手腕與手掌、手掌與下臂、下臂與上臂的比例，以及這各個部分相互之間的比例之中。其中在歐洲有長久影響的“黃金分割”就是這派發現的。他們也有時候認為圓球形最美麗。這種偏重形式的探討是后來美學里形式主義的萌芽。

這派學者還把數與和諧的原則運用于天文學的研究，因而形成了所謂“諸天音樂”或“宇宙和諧”的概念，認為天上諸星體在遵照一定軌道運動之中，也產生一種和諧的音樂。蘇聯美學史家阿斯木斯在《古代思想家論藝術》的序論里評論這種概念說，“音樂和諧的概念原只是對一種藝術領域研究的結果，畢達格拉斯學派把它推廣到全體宇宙中去……因此，連天文學即宇宙學在這派看來，也具有美學的性質”。他們把天體看成圓球形，認為這也是最美的形體。這里可注意的是畢達格拉斯學派把整個自然界看作美學的對象，并不限于藝術。

畢達格拉斯學派還注意到藝術對人的影響。他們提出兩個帶有神秘色彩的看法，一個是“小宇宙”類似“大宇宙”的看法（近似中國道家“小周天”的看法）。他們認為人體就像天體，都由數與和諧的原則統轄著。人有內在的和諧，碰到外在的和諧，“同聲相應”，所以欣然契合。因此，人才能愛美和欣賞藝術。另一個看法是人體的內在和諧可以受到外在的和諧的影響。他們把這個概念應用到醫學上去，得出類似中國醫學里陰陽五行說的結論。不但在身體方面，就是在心理方面，內在和諧也可以受到外在和諧的影響。他們把音樂風格大體分為剛柔兩種，不同的音樂風格可以在觀眾中引起相應的心情而引起性格的變化，例如聽者性格偏柔，剛的樂調可以使他的心情由柔變剛。藝術可以改變人的性情和性格，所以產生教育的作用。

畢達格拉斯學派的帶有神秘主義色彩的客觀唯心主義的和形式主義的美學思想對柏拉圖、普洛丁的新柏拉圖以及文藝復興時代專心鉆研形式技巧的藝術家們，都發生過深刻的影響。

三、對于設計藝術思維的啟示

從畢達格拉斯學派中我們可以得知數的概念和比例關系。任何藝術的和諧歸結為數，調整好數的比例關系就能產生最美最和諧的藝術效果。為此確立了一些經驗性的藝術規范，如比例、對稱、節奏等對設計藝術的啟發有很大發展。

在藝術設計創作中，“黃金分割律”被廣泛運用于建筑與雕刻。在希臘的神廟建筑中，無論是整體與局部的關系，還是局部與局部的關系，都體現了一種明確的黃金比值，最典型的實例莫過于公元前5世紀中期建成的帕提農神廟（如圖2-2），其立面和其他細部，柱徑、柱高與間距等都包含著數個黃金分割，大體上是3：5，這種嚴格的數的關系不僅體現了精確的技術要求，而且體現了希臘人以追求和諧為目的的審美理想。

畢達格拉斯學派的學說體現了藝術設計與科學技術思維的完美結合。藝術設計是藝術與科學結合最完美的形式。

在設計創作中，人類對事物的感知最初是通過感覺器官進行的，這些事物的信息以各種形式的形象作為載體，通過感覺器官傳達給人類大腦，從而形成諸如視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺等感覺形象類型。藝術設計“既是藝術的，又是科學的一個部門”，其成果既是藝術品又是一種產品。

藝術創作是一個感性思維過程，在感性創作過程中，運用畢達格拉斯學派的數的概念及比例關系，進行一系列的科學技術思維和邏輯思維能使我們的創作更至縝密。反映在具體學科上，如在建筑設計里，更是一個要求結構、比例精確的交叉性學科，它要求各個具體建筑部分的完美比例：部分與部分，部分與整體的完美構建。運用在平面設計里，它講究構圖與版式的和諧，在充滿創意的設計同時，要講究構圖的整體設計感覺和和諧即美的版式設計。在服裝設計中，亦是要求在創造時尚的同時做到與人體結構比例相適應，體現出完美的身材比例關系。

結語：

綜上所述，在設計創作中引入畢達格拉斯學派的數與比例關系對設計思維是大有裨益的。至少，這種思維方式可以作為一種方法或工具被用來減少可能由感性材料和認識局限所產生的偏差，拓展了形象思維的作用發揮范圍，并與之共同發展構成較科學的方法論。

參考文獻：

[1]吳瓊.西方美學史[M].上海人民出版社，2002.

[2][德]阿道夫·希爾德勃蘭特著，潘耀昌等譯.造型藝術中的形式問題[M].中國人民大學出版社，2004.

作者簡介：

陳高超（1984.3-），女，江西南昌人，碩士研究生，研究方向：藝術設計學。