傳統建筑裝飾藝術探析

楊 慶 熊 晨

（西南科技大學土木工程與建筑學院 621000）

引言

從古至今，人們都在追求美好的事物，當人們滿足基本的生活需求就會在藝術方面尋求更廣闊的發展空間。對于建筑，它不只是一個可以遮風避雨、生活居住的容器，在實用的基礎上要賦予建筑一定藝術性。在古建筑中，匠人們利用不同裝飾藝術使建筑成為一件藝術品。

1 傳統建筑裝飾的發展

1.1 原始社會時期

原始社會時期，出現最早的房屋建筑主要是由巢居發展而來的干闌式建筑和由穴居演變而來的木骨泥墻房屋。在室內白灰墻面上出現了圖案，這是我國已知最早的室內裝飾。牛河梁女神廟里發現了更為復雜的裝飾：彩畫和線腳。人們開始用色彩表示自己對神靈的敬畏之心，因而發展建筑裝飾藝術。從此，建筑不只是提供人們生活，它也是社會形態和思想的一種表現方式。

1.2 奴隸社會時期

到了奴隸社會時期，有了城市的概念，宮殿建筑興起，等級觀念在重要建筑中充分體現。早期以建筑形式以茅茨土階和高臺建筑為主，后期隨著諸侯追求宮室的華麗，建筑裝飾的發展更為迅速。刻有花紋的空心磚、繪以山石的斗、畫有藻文的短柱、紅柱、刻椽等都是建筑裝飾藝術的表現。

1.3 封建社會時期

整個封建社會前期社會文明發展，生產技術不斷提高，建筑發展也隨之興盛，到了后期卻出現了衰退現象。前期主要是“高臺榭，美宮室”的臺榭建筑，瓦開始在宮殿建筑上大量使用，并有在瓦上涂以朱色的做法。在這個時期，雕刻技術愈發精湛，不少石建筑都刻有精美的雕花。隨至封建社會中期，建筑處理成熟，建筑藝術加工也更加真實，建筑結構和藝術加工逐漸統一起來，漢代建筑很少看見為了純粹裝飾的構件。建筑色彩簡潔沉穩，門窗樸實無華，屋頂舒展平遠。隨著宋代手工業水平提高，建筑裝修與色彩有著更大的發展。統治階級追求奢侈華麗，宮殿廟宇金碧輝煌。唐代以前建筑以朱色和白色灰色為主，以青綠色金色等作為陪襯，而宋代出現了各種華麗的彩畫，屋頂大量使用琉璃瓦，建筑整體色彩明亮華麗，裝飾精致燦爛。有了對宋代裝飾的經驗總結，封建社會后期的裝飾彩畫趨近定型化，具有明確統一的模式做法。大量采用琉璃瓦、漢白玉、紅墻、青綠彩畫等，建筑色彩明亮活潑，風格華麗。

2 影響傳統建筑裝飾設計的因素

2.1 地域環境

建筑的結構與形式受地理環境、氣候條件、民俗文化等多方面的影響，建筑裝飾是在建筑技術發展基礎上的藝術表現手法，具有一定的地域色彩。《韓非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢以辟群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。”不同的地勢條件產生了不同的建筑形式，南方低洼地形，氣候潮濕，由巢居演變而來的干闌式建筑更適應這樣的自然狀況。北方地區多山陵地勢高亢，利用自然挖穴而居較為普遍，之后穴居向地上發展，演變為木骨泥墻的地上建筑。

《漢書·溝洫志》的記載：“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”在人類第一次勞動大分工，隨著農業的出現而形成固定的居民點即為聚落。遼闊的地域，不利的交通條件，各個聚落缺乏交流，久而久之形成了獨特的民俗文化。《廣義建筑學》中提到“聚居在一個地區的人們，對本地特殊的自然條件不斷認識，因生活需要鉆研建筑技術等，總結獨特經驗，形成地區的建筑文化與特有的風格和場所精神。”場地源于地勢，環境生于自然，建筑立于場地之上融于環境之中，利用豐富的自然環境組織建筑群體的布置，建筑裝飾和色彩在自然元素中取材，達到渾然一體的效果。其次，建筑應作為文化民俗展示傳承的載體，從奴隸社會時期到封建社會后期的建筑都反映著朝代的更替、文化思想的傳播。

2.2 裝飾材料的選擇

中國傳統建筑大多采用木材，其次為石材。原始社會時期，人類最主要的生產工具為石器，將石頭敲擊或碰擊使之形成刃口，再加以休整。東南大學陳薇教授認為，原始社會的生產工具與建筑構材及建構方式，在特定的經濟文化區是一體化發展的，特定的生產工具必定伴隨著與之相應的建筑構材和建構方式[3]。石器時期出現砍砸器、刮削器等利于木材的加工，長江流域黃河流域地區沼澤密布，樹木繁茂，以木材為建筑主材料取材加工方便便利。此外，厚重的石器同樣便于土壤巖石的挖掘，在石材技術方面也不斷在發展，到奴隸社會時期形成了成熟的茅茨土階與夯土臺基，帶動了高臺建筑的繁榮與磚瓦等裝飾材料的興起。奴隸社會時期陶制材料大量使用在地面和屋頂的裝飾上，陶瓦也有發展了不同的紋飾品種。隨著青銅技術的出現與使用，在木構件上開始裝飾以銅質飾件，但主要分布在木構件的端部和中間連接的部分，保護建筑不受自然因素破環以及加強建筑的牢固性和整體性，其次起到對建筑的美化和裝飾。隋唐時期，木構件技術愈加成熟，梁柱斗拱額枋等木構件已經達到高度協調，結構、構造與裝飾結合緊密，高度統一。唐代宮殿屋頂出現了琉璃瓦，但使用較少，琉璃瓦的大量使用是在宋代宮殿建筑。

2.3 文化因素

建筑裝飾從最單一的幾何圖案，簡單的粉刷演變為繁復的雕花，精美的彩畫除了因為環境的影響生產水平的提高之外，很大一部分原因是在于文化的發展與傳承。建筑裝飾分室外裝飾和室內裝飾。室外結構大多采用石材、磚瓦、琉璃、油漆等裝飾材料，具體表現為石雕，灰塑等，室內所受限制較少，主要以彩畫、壁畫、木雕等為表現形式。這些裝飾通常是以花鳥圖案，傳說故事，自然山水為主，其中自然元素居多。中國古代主張“天人合一”的哲學觀念，提倡人與自然的融合統一，在這種觀念的影響下，建筑便不能脫離環境獨立存在。許多建筑的臺基，欄桿，額枋等地方都有古人與自然相處融合的雕刻。此外，文人雅士追崇君子之道，常以蘭草暗隱個人高尚的品格，清蓮的出淤泥而不染，蘭花的清幽高貴，寒梅的堅韌都是君子所愛，這些花草植物元素大多用在門窗、隔斷、家具等室內裝飾上。飛鳥祥瑞走獸在屋頂裝飾和門頭裝飾上最為豐富，同時也是最能體現等級制度的標志。就屋頂而言，它作為建筑的第五立面，深遠的屋檐，起翹的翼角，微曲的屋面，富有變換的屋頂形式都足以讓它成為建筑最矚目的視覺焦點。在屋頂的節點以祥瑞為裝飾，正脊兩端為吻獸，角脊為仙人走獸，而不同等級的建筑只能采用對應的脊獸。

3 傳統建筑裝飾的具體表現

3.1 屋頂裝飾

受封建制度的影響，中國古代建筑的等級制度明確，其表現特征在屋頂形式上表達最為突出。等級最高的是重檐廡殿頂，它是皇家最隆重建筑的象征。其次的重檐歇山頂，常見于宮殿、壇廟等建筑。單檐廡殿頂和歇山頂則用于重要的建筑，而尋常民居只能使用懸山頂、硬山頂等其他等級較低的屋頂形式。民間建筑以陶瓦、茅草、泥土等作為屋面材料，官式建筑采用琉璃瓦、陶筒瓦、板瓦等。筒瓦中瓦當和瓦背飾有紋案，有云紋、幾何圖案、文字、等，南北朝時期受佛教文化的影響出現了蓮瓣花紋和獸頭。在檐口的板瓦上還有滴水，形狀優美多樣，又雕刻以各色紋樣。使用琉璃瓦屋面的建筑等級最高，琉璃顏色豐富多彩除了唐宋出現的黃、綠色，元代又有白、青色的琉璃，明清年間又增加了桃紅、黑、醬色等顏色。此外，在屋頂的正脊、垂脊、羥脊等部分都有鴟尾、垂獸、角獸、仙人走獸等最為裝飾。各種脊獸的使用也是嚴格按照建筑等級來確定的。

3.2 大木作裝飾

梁柱為整個屋架結構最核心的部位，它們的構造和形式也發展的最成熟完善。早期大多是圓形木柱，漢代柱子形狀豐富多樣，有八角、束竹、凹楞、人像柱。柱礎的產生與發展不僅解決了結構上的問題，還起到了豐富的裝飾作用。最早的柱子是沒有柱礎的，直接埋于地下，但這樣之子容易被腐蝕，便出現了卵石柱礎，有的在石上加銅礩。六朝之后，受外來問壞影響，中國建筑于佛教藝術融合，柱礎上以雕有覆盆蓮花和盤龍等花紋。

梁的形式較簡單一點，通常做成琴面的裝飾，外觀娟秀。官式建筑柱枋從漢代開始都用紅色為基調，至戰國時期開始就在梁架上用彩畫裝飾，漢代通常以植物花草、云氣、動物等作為裝飾圖案，唐宋之后圖案紋樣變得更加復雜，顏色也愈加豐富多彩，并大量使用退暈的手法。宋代是彩畫發展成熟的時期，主要有青綠迭暈外緣紅底繪五彩圖案的五彩遍裝彩畫，青綠迭暈棱間裝的碾玉裝以及謝玉裝和丹粉刷飾。

斗栱是我國傳統木建筑中特有的構件。在結構上它起到承重的作用，屋面的大部分荷載通過斗拱傳遞給柱子，再由柱礎傳遞給基礎。在建筑裝飾上，它可以看作是屋頂到屋身的過渡。古代建筑屋面檐口深遠，斗栱向外層層出挑極具虛實與韻律美感，到了后期斗栱自身便雕刻有裝飾，栱頭出現卷殺，有曲線有折線，甚至還有龍首翼身的。

3.3 小木作裝飾

小木作裝飾可分為外檐裝飾和內檐裝飾。外檐裝飾在對外的門窗、屋檐掛落等地方，內檐裝飾在室內的隔斷、天花、藻井等。宮殿、廟宇、住宅的大門為版門，一般為兩扇，版門裝飾較少，大多以邊框穿條，門釘和鋪首等裝飾。槅扇門的形式則變化多樣，它重點裝飾的部分是在花心和裙版。花心常見的有方格、柳條框、直欞等，明清時期的紋樣最多。裙版則以人物、花卉雕刻來裝飾。窗格的樣式也有多種，官式重要建筑以檻窗做法為主，它是由格子門演變而來的，形式相近，民間建筑多采用直欞窗。在園林中，漏窗常用在亭、廊、軒榭處，用以框景取景。漏窗樣式多樣，有方、圓、六角、八角、扇形等多種形式，并用各種材料創造出許多復雜的圖案。

4 結語

裝飾在建筑中占有非常重要的地位，是能體現我國傳統特色文化的精髓所在，通過對建筑裝飾文化的研究，能了解中國歷史的發展歷程。時至今日。傳統建筑裝飾仍然有一部分運用在現代建筑中，有些被抽象化成建筑符號，有些以原本的面貌重現在建筑中，隨著時間的發展歷久彌新。