中國古代歷史中的社會轉(zhuǎn)型思路探索和分析

何雨恒

（綿陽中學(xué)高二九班 四川 綿陽 621OOO）

1 引言

從中國的社會發(fā)展來看，社會轉(zhuǎn)型主要是以春秋戰(zhàn)國和明清兩個時期為主，這兩個階段社會發(fā)生了重大的改革，社會變遷的過程中，社會制度和社會體制也會發(fā)生重大的改革，這是當一個時代的社會發(fā)展到頂峰時，會突破原來的一種社會體制，建立新的一種政權(quán)。但是，社會的變遷也是社會進步的一種表現(xiàn)，以后的社會發(fā)展會吸收之前的一些好的政策，對一些不適合的政策進行改革，建立一種適宜的社會發(fā)展制度。中國的社會發(fā)展從最原始人類的發(fā)展逐漸進入到封建社會，一直到后來社會主義發(fā)展階段，經(jīng)歷了民族之間的分裂融合的過程，才形成當今社會的發(fā)展面貌。

2 中國古代史上重要的社會轉(zhuǎn)型期分析

春秋戰(zhàn)國時期是我國重要的歷史發(fā)展階段，主要是公元前5～3世紀，在諸侯征戰(zhàn)、民族融合的過程中，這一階段的歷史持續(xù)了100多年，也屬于中國社會上的一次重大變革，在經(jīng)濟上，鐵器的廣泛使用，以"男耕女織"的小農(nóng)經(jīng)濟為主要的生產(chǎn)方式，在政治上，實行君主專治的中央集權(quán)制度，社會結(jié)構(gòu)以地主階級和農(nóng)民階級為主體，這次重要的轉(zhuǎn)型促進了我國歷史上第一個封建王朝秦的建立，對中國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，國家逐漸由分裂走上統(tǒng)一[1]。從社會政治狀況來看，井田制的瓦解標志著土地私有制的確立，中國社會逐漸由奴隸社會向封建社會進行過渡，社會生產(chǎn)方式也發(fā)生了改變，鐵農(nóng)具和牛耕已經(jīng)得到廣泛的使用，是以“男耕女織”為特點的家庭經(jīng)營為主；在思想文化方面，戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，其中儒家文化的“以德治民”和“有教無類”等的一些思想為后世所沿用，也促使儒家文化一直是社會發(fā)展中的主導(dǎo)地位，其中道家、法家等的一些優(yōu)秀文化對于當今構(gòu)建和諧社會提供了借鑒意義。

明清時期的中國是處于17～18世紀，這一時期的西方國家逐漸向工業(yè)文明過渡，從封閉的文化發(fā)展形態(tài)逐漸向多元化的文化形態(tài)過渡，對于這一時期的中國社會，有著數(shù)千年文明的成果，多民族也進一步鞏固，經(jīng)濟、文化和政治都有了資本主義萌芽，但是明清時期的統(tǒng)治者采取了“閉關(guān)鎖國”的政策，加強君主專權(quán)，抑商、鎖國等的一些做法，充分暴露了封建統(tǒng)治的腐敗[2]。這一時期的政治方面，中央集權(quán)的不斷強化，社會的矛盾激化；經(jīng)濟領(lǐng)域，資本主義萌芽產(chǎn)生，出現(xiàn)了商品經(jīng)濟，民族關(guān)系領(lǐng)域，加強對邊疆地區(qū)的管理，加強多民族國家的統(tǒng)一，對外關(guān)系出現(xiàn)新的情境，中國的對外政策由開放政策逐步走向閉關(guān)鎖國，西方資本主義國家試圖打開中國的大門，開始了對中國的侵略[3]；這個時期的思想文化也有了反封建色彩的早期民主啟蒙思想的產(chǎn)生，西方的一些先進技術(shù)和自然科學(xué)逐漸傳入中國[4]。

3 中國古代歷史中的重要事件分析

中國古代史發(fā)展中有很多重要的歷史事件對后世的發(fā)展有著重要的影響，其中的秦漢時期是中國古代史發(fā)展中的重要歷史階段，“文景之治”是一個重要的歷史發(fā)展時期，是出現(xiàn)在漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時期，漢朝建立初期，因戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會動蕩，采取"輕徭薄賦，“與民休息”的政策，減輕了人民的負擔，同時在政治上采取“以德化民”，順從民意，推行道家“無為而治”的思想，文景時期，寬和的政治氛圍，促進了經(jīng)濟和文化的進步，對于當時的經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展有著重要的意義。在經(jīng)濟上采取一系列的措施加強封建統(tǒng)治，通過減少雜稅，減輕農(nóng)民的負擔，使經(jīng)濟得到快速發(fā)展。隋唐是我國歷史上發(fā)展的繁榮時期，這一時期唐太宗的“貞觀之治”，唐玄宗的“開元盛世”使中國的歷史發(fā)展到頂峰，在唐太宗時期勵精圖治、選賢舉能，使唐朝的經(jīng)濟和政治得到繁榮發(fā)展，在經(jīng)濟上借鑒隋朝經(jīng)濟政策，強調(diào)“以民為本”，輕徭薄賦，實行修養(yǎng)生息的政策。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，實行均田制和租用調(diào)制，重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。“開元盛世”是唐玄宗統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世，在唐玄宗統(tǒng)治階段善用賢臣，，虛懷納諫，這一時期的唐朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，進入全盛的時代。中國朝代在不斷更替的過程中，吸取前朝的一些經(jīng)驗和教訓(xùn)，朝代的更替也是社會進步的一種表現(xiàn)。古代歷史發(fā)展中的一些建議對于以后社會的發(fā)展有著重要的借鑒意義。

4 結(jié)語

社會轉(zhuǎn)型的歷史證明，國家或者是民族在順應(yīng)時代潮流發(fā)展的階段，是否可以抓住機遇，通過不斷探索和摸索，進行社會主義的轉(zhuǎn)型。中國在歷史發(fā)展中，由于較早的向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變，成為世界文明古國之一，為推動世界的文明發(fā)展做出很大的貢獻，近代中國的發(fā)展沒有及時進行社會轉(zhuǎn)變，沒有抓住機遇，使中國的發(fā)展逐漸落后于發(fā)達國家[5]。社會轉(zhuǎn)型一定要破除舊的社會體制，建立新的政治體制，社會的轉(zhuǎn)型包括經(jīng)濟、政治、文化等的轉(zhuǎn)變。

[1]朱軍.元代理學(xué)與社會[D].西北大學(xué)，2015.

[2]閆文波.建國初期馬克思主義理論教育研究[D].石家莊鐵道大學(xué)，2015.

[3]程文標.儒學(xué)與社會主義核心價值觀之愛國[J].學(xué)理論，2016，04.

[4]劉川.淺析宋代文化在中國歷史中的地位[J].決策探索(下半月)，2016，10.

[5]陳文通.關(guān)于中國特色社會主義的幾個理論問題[J].中國延安干部學(xué)院學(xué)報，2012，5.