以湖湘文化自信助力高職院校傳統(tǒng)技藝人才培養(yǎng)

蔡蕙心 李立蛟

摘 要：本文立足于湖南高職院校專(zhuān)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，以湖湘文化為內(nèi)涵支撐，提煉和升華湖湘文化的地域特色與精神特質(zhì)，發(fā)掘湖湘文化的當(dāng)代價(jià)值，提高學(xué)生的文化自信，促進(jìn)高職院校傳統(tǒng)技藝人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：湖湘文化;高職教育;技藝人才

2018年5月23日，在湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院“夢(mèng)想綻放”2018畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)放展示周啟動(dòng)儀式上，益陽(yáng)市安化縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)黃瑛女士與我校校長(zhǎng)陳鴻俊教授共同為梅山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)中心揭牌，梅山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)中心正式成立。

為什么高校要與地方政府合力創(chuàng)建文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)中心？為什么高校如此重視地域文化的研究？它的意義何在？地域文化對(duì)高職教育、對(duì)地域文化的影響又有多大？

學(xué)校與安化縣合作共建梅山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)中心，實(shí)現(xiàn)高校專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)與湖湘地方文化資源的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力安化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展;同時(shí)，研發(fā)中心的建立也可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解梅山文化，發(fā)揚(yáng)和繼承梅山文化，進(jìn)而思考湖湘文化的內(nèi)涵是什么，使湖湘文化中的教育資源能夠得到充分的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，提高文化自信。

一、高職院校傳統(tǒng)技藝人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題

由于傳統(tǒng)工藝技藝門(mén)類(lèi)繁多，傳承方式更是五花八門(mén)，同時(shí)，傳統(tǒng)工藝一般又帶有鮮明的民族特點(diǎn)和地域特色，為傳統(tǒng)技藝教育教學(xué)增加了難度，多數(shù)高職院校雖然開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)工藝相關(guān)專(zhuān)業(yè)，但是普遍缺乏制度、標(biāo)準(zhǔn)及考核體系。

這是一個(gè)突出的問(wèn)題，就是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕A的提煉與升華不夠，缺少文化內(nèi)涵建設(shè)，部分高職院校一味追求學(xué)生的技能培養(yǎng)，忽視了傳統(tǒng)文化的重要性，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能雖強(qiáng)，但是學(xué)生文化底蘊(yùn)不足，做出來(lái)的作品也缺少“韻味”，好看但是不耐看。以至于在市場(chǎng)需求很旺的情況下，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)”，削弱了對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)的吸引力，不利于學(xué)生、專(zhuān)業(yè)、學(xué)院、傳統(tǒng)技藝、文化傳承等多方面的發(fā)展。

二、成因分析

（一）生源的數(shù)量不足，質(zhì)量不高

相比傳統(tǒng)師徒制，整體生源素質(zhì)雖然有所提高，但高職院校的生源、文化基礎(chǔ)較差，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力缺乏，有的甚至可以說(shuō)是零門(mén)檻，且技藝的習(xí)得非一朝一夕之功，短短的三年高職教育是很難實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面培優(yōu)的，而后續(xù)又會(huì)引發(fā)學(xué)生在就業(yè)、職業(yè)發(fā)展等方面的一系列問(wèn)題。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)對(duì)年輕人吸引力不夠

現(xiàn)在的年輕人在急功近利大環(huán)境的影響下，既守不住寂寞，更耐不住清貧，以至于傳統(tǒng)工藝類(lèi)專(zhuān)業(yè)的高招面臨著招生難的現(xiàn)狀。還有的學(xué)生在失去最初的新鮮好奇感之后，對(duì)光鮮背后的艱辛望而生畏，逃離之心漸生。甚至還有因成長(zhǎng)周期長(zhǎng)、投入沒(méi)有得到其預(yù)期回報(bào)、看不到“錢(qián)途”而轉(zhuǎn)行的。

（三）人才培養(yǎng)上的局限性

首先，從目前師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀來(lái)看，存在著傳統(tǒng)工藝專(zhuān)業(yè)教師力量嚴(yán)重不足的問(wèn)題。教授傳統(tǒng)工藝的校內(nèi)授課教師大多屬半路出家，缺乏對(duì)傳統(tǒng)工藝相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備與實(shí)踐技能，而校外兼職教師大都缺乏授課經(jīng)驗(yàn)。

其次，課程設(shè)置與技能考核不夠完善。三年的教學(xué)體系如何，上什么課，選什么教材，以何種形式上，按什么順序來(lái)上，都必須進(jìn)行深入調(diào)研和認(rèn)真分析。

（四）學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺，文化自信不足。

這是我認(rèn)為最為重要的一個(gè)原因?，F(xiàn)階段高職教育往往側(cè)重于學(xué)生技能的培養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)工藝的內(nèi)涵挖掘深度不夠。同時(shí)，受生源的影響，傳統(tǒng)工藝類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)差強(qiáng)人意，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，特別是對(duì)傳統(tǒng)工藝的內(nèi)涵了解知之甚少，每項(xiàng)傳統(tǒng)工藝都是一門(mén)綜合藝術(shù)，傳統(tǒng)工藝作品是創(chuàng)作者精湛技藝的體現(xiàn)，也是創(chuàng)作者藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是創(chuàng)作者情感的表達(dá)。如果沒(méi)有精益求精的目標(biāo)追求，沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，僅僅只是把學(xué)習(xí)制作技術(shù)作為謀生的手段，那么他們創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品會(huì)缺乏思想，缺乏創(chuàng)造性，缺乏文化底蘊(yùn)，也必定缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更談不上體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的文化價(jià)值。長(zhǎng)此以往，不僅他們未來(lái)職業(yè)之路令人堪憂，對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承也將成為空中樓閣。

三、如何提升湖湘文化自信，助力高職院校傳統(tǒng)技藝人才培養(yǎng)

（一）湖湘文化對(duì)高職教育實(shí)踐的意義

湖湘文化歷史悠久、博大精深、底蘊(yùn)深厚。其中，可挖掘的教育資源豐富，充分發(fā)揮優(yōu)秀湖湘文化對(duì)高職院校傳統(tǒng)工藝類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的促進(jìn)作用具有深刻的意義。

湖湘文化在高職教育中的運(yùn)用，主要是通過(guò)對(duì)湖湘文化物質(zhì)資源的展示或是介紹，給高職學(xué)生傳遞湖湘精神文化，樹(shù)立起繼承和弘揚(yáng)湖湘文化的使命感，進(jìn)而推動(dòng)湖南地區(qū)各高校教育軟實(shí)力的提升。

湖湘文化包含了豐富的教學(xué)資源為高職教育提供了很豐富的素材，將湖湘文化融入到教學(xué)實(shí)踐中，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，而湖湘地域文化更容易影響湖南學(xué)生，同時(shí)也更容易被學(xué)生所接納，通過(guò)湖湘文化對(duì)學(xué)生潛移默化式的影響，高職學(xué)生的人文素質(zhì)也將得到慢慢提高。

將湖湘文化應(yīng)用于課堂教學(xué)是結(jié)合了湖湘學(xué)生的生長(zhǎng)文化環(huán)境和地域傳統(tǒng)工藝的發(fā)展實(shí)際，因此更加具備說(shuō)服力和感染力，使得課堂教學(xué)別具一格。構(gòu)建具有湖湘文化特色的高職教學(xué)課堂，對(duì)推動(dòng)高職教育的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)民族技藝的傳承與發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

（二）將湖湘文化應(yīng)用于教學(xué)改革的具體措施

培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而弘揚(yáng)湖湘文化，提升學(xué)生文化自信，高職院校需要在不偏離人才培養(yǎng)方案的前提下，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)。從教學(xué)實(shí)施的多個(gè)方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

1.治學(xué)理念的創(chuàng)新

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的校訓(xùn)就是“致用致美”，這與湖湘文化中的“經(jīng)世致用”精神高度契合。在教學(xué)改革中，學(xué)校一貫堅(jiān)持把湖湘文化中經(jīng)世致用的精神、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神、勇于創(chuàng)新的精神等都可以融入教學(xué)內(nèi)容之中，通過(guò)展示經(jīng)典人物案例、參觀故居、開(kāi)展湖湘文化主題等活動(dòng)將這些湖湘文化的物質(zhì)資料、精神資料融入教育教學(xué)內(nèi)容中。充分利用湖湘文化物化載體融入教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)高職院校學(xué)生奮發(fā)向上。

2.教學(xué)方法的創(chuàng)新

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要將學(xué)生人文素養(yǎng)的提升和技能的培養(yǎng)放在對(duì)等的層面上進(jìn)行，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，選取對(duì)價(jià)值觀有積極影響的案例進(jìn)行教學(xué)，在樹(shù)立正確價(jià)值觀的同時(shí)，將中國(guó)優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)文化植入教學(xué)中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

同時(shí)，在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)中充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、借助移動(dòng)終端APP等教學(xué)方法吸引學(xué)生注意力，使湖湘文化更好地融入高職教學(xué)中。運(yùn)用信息化教學(xué)手段提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、拓展知識(shí)汲取的廣度，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的時(shí)間限制與地域限制，實(shí)現(xiàn)永不下課的課堂，在互聯(lián)網(wǎng)課堂中學(xué)習(xí)和探究湖湘文化，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新

建立湖湘文化內(nèi)容教學(xué)評(píng)價(jià)體系要注意專(zhuān)業(yè)課程的評(píng)價(jià)與公共文化課程評(píng)價(jià)的區(qū)別、自評(píng)與互評(píng)結(jié)合、過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合等，進(jìn)而形成科學(xué)的、合理的綜合性評(píng)價(jià)。

對(duì)于教師隊(duì)伍湖湘文化學(xué)習(xí)的考核，可以通過(guò)湖湘文化主題公開(kāi)課、學(xué)院說(shuō)課競(jìng)賽、微課比賽等方式，使學(xué)院教職員工參與其中，推動(dòng)探究湖湘文化融入高職教育的教學(xué)改革。

4.“非遺”的創(chuàng)新性發(fā)展

非遺傳承的內(nèi)涵不是單純的手工技能傳授，技能與修養(yǎng)被喻為是手工藝人的兩個(gè)翅膀。提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，同樣是傳統(tǒng)技藝傳承中的重點(diǎn)。人文素養(yǎng)是體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝技能文化內(nèi)涵的重要特質(zhì)，同時(shí)也是讓傳統(tǒng)工藝品煥發(fā)生命力的重要能力。

四、結(jié)語(yǔ)

湖湘文化的精髓是湖南教育事業(yè)發(fā)展的文化底蘊(yùn)，而湖南教育事業(yè)的發(fā)展又進(jìn)一步推動(dòng)了湖湘文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)了湖南地域傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。以湖湘文化為背景，在高職教育中不斷探索和創(chuàng)新，提高高職學(xué)生人文素質(zhì)，建立文化自信，培養(yǎng)適應(yīng)湖南地域的本土化人才，進(jìn)而促進(jìn)高職院校傳統(tǒng)技藝人才的培養(yǎng)，為優(yōu)秀地域傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展提供更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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