文學(xué)語言中的顏色詞

馬姝凡

摘 要：顏色詞在每一種語言中都大量存在，這些顏色詞不僅具有很強的修飾功能，而且還可以區(qū)分和指稱色彩，顏色在文學(xué)形象的構(gòu)成中占有重要的地位，使文學(xué)世界有了無限的意義與價值。基于此，本文首先詳細介紹一下顏色詞在文學(xué)語言中的應(yīng)用，隨后從三個世界的角度闡述一下文學(xué)語言中的顏色詞分別在每個世界的反映，以此僅供相關(guān)人士進行交流與參考。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語言;顏色詞

在文學(xué)語言中，用來表現(xiàn)不同顏色或者是色彩的詞語是十分豐富的，這些顏色詞的基本意義我們用肉眼就可以觀察出來，而對于其代表的深層意義，則需要我們通過文學(xué)語言來仔細揣摩。顏色詞語，在人類的語言表達中可以展現(xiàn)出它獨特的魅力，讓人沉醉其中。而且顏色詞的表現(xiàn)力也極為豐富，以其豐富的形象和意蘊多變的藝術(shù)魅力在我國的文學(xué)語言中發(fā)揮著重要的作用。

一、顏色詞在文學(xué)語言中的應(yīng)用

我們在觀察現(xiàn)實世界的事務(wù)時，首先印入眼簾的往往都是這個事物的顏色，帶來視覺上的沖擊，喚醒人們的美感。而且我國著名的作家，無論是哪一部作品，或多或少都會精心點染描繪色彩，從而增強作品的藝術(shù)魅力。顏色詞作為文學(xué)作品中運用的主要感官詞之一，在文學(xué)作品中隨處可見，因此，他的地位在文學(xué)作品中無可比擬。在任何一篇文學(xué)作品中，無論是寫人、狀物、還是繪景，顏色詞都是一種不可缺少的方法，來幫助我們描繪各種顏色。同時它作為一種語言符號，不僅可以把人類生活中的所有色彩淋漓盡致的表現(xiàn)出來，而且還可以提高文學(xué)作品的欣賞價值[1]。無論是現(xiàn)代文學(xué)作品，還是我國古代的傳統(tǒng)詩詞，當中都存在著大量的顏色詞。就拿白居易的《憶江南》來講，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”一句中，包含了三個顏色詞，直接生動形象的描繪出江南春天的絢麗多彩，為我們營造了一種身臨其境的感覺，在加上將這些顏色詞賦予抽象的事物以不同的色彩，這樣的表達方式更可以增添形象的比喻意義，從而提高文學(xué)作品的欣賞價值。所以說，顏色才不僅是文學(xué)語言的調(diào)色板，增強語言的感染力，更是每一個民族文化語言中不可缺少的部分。

二、文學(xué)語言中的顏色詞在三個世界中的反映

（一）在文學(xué)世界的反映

每一個顏色詞都具有他自己代表的文化象征意義，不同的色彩可以表達不同的意思，帶給讀者不同的感受。在我國的傳統(tǒng)文化中，藍色一般代表的是：憂郁、涼爽、沉靜、自由;而黃色代表的是：明快、不安、尊貴等。白色代表：純潔、神圣、樸素;黑色代表：死亡、邪惡、恐怖等。比如在朱自清《背影》中，“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道旁。”這一段中總共出現(xiàn)了三次顏色詞，兩次黑色，一次深青，都是對父親著裝的描述，這兩種極為樸素的顏色詞，一方面表現(xiàn)出了父親穿得比較樸素，另一方面表現(xiàn)出送別時的離愁，營造出一種凝重、難過的氛圍[2]。同時，顏色詞還可以反映出人的性格。比如說，喜歡灰色、黑色等較暗顏色的色彩的人一般都是內(nèi)向的人;喜歡紅色、黃色、白色等明亮的色彩的人一般都是外向性格的人。這些現(xiàn)象都是在我們平常生活中的經(jīng)驗積累，這些經(jīng)驗一旦形成，便會自然而然的影響到人們的內(nèi)心。因此在一些比較著名的文學(xué)作品中，作者都會用周圍的色彩和人物的性格統(tǒng)一起來，通過這樣的語言顏色詞，更好的理解人物的性格。

（二）在物理世界的反映

每一個優(yōu)秀的文學(xué)作品，都會運用很多的表現(xiàn)手法和修辭手法來描寫文學(xué)語言中的色彩，但是無論使用怎樣華麗的辭藻，最終都還是要以現(xiàn)實物理世界中的事物或概念來描寫色彩，使讀者可以更好地理解接受文本，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如果每一個文學(xué)作品全部都是華麗的辭藻，獨具匠心的描寫方法來描寫文學(xué)語言中的顏色詞，雖然文學(xué)賞析價值很高，但是對于讀者來說就不是那么容易理解文章了[3]。比如在朱自清的《綠》中，“那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著……，她滑滑的明亮著，像涂了‘明油一般。”作者運用物理世界中常見的“明油”來描述人們未曾見過的“梅雨潭水的綠”，雖然未曾見過，但是通過聯(lián)想明油的顏色便可以很清楚地感受到梅雨潭水的幽綠。

（三）在心里世界的反映

文學(xué)語言已經(jīng)突破了一般詞語所代表的意思，和我們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z言已經(jīng)完全截然不同。它作為一門藝術(shù)語言，已經(jīng)和作家的心理世界相互滲透，彰顯出的都是作者內(nèi)心世界的特殊意味。現(xiàn)代心理學(xué)表明，人的大腦在接受外來事物時，會對所有信號進行篩選和組合，而在這個過程當中，對色彩的感知便是我們大腦直接觀照現(xiàn)實物理世界的一種方法，從而在繽紛色彩的現(xiàn)實實物中反射出強烈的自我意識。作者根據(jù)自己的心理世界來運用這些顏色詞，所以對有些事物的描寫，不同的作者賦予的顏色并不相同，色緣于情而生，也緣于情而變。這是因為這種奇妙的表達方式，文學(xué)作品中的顏色詞不單單可以描繪出客觀事物的外在屬性，同時也能很好的表達出作者的心理感受[4]。只有通過對顏色的應(yīng)用，才能真正生動的表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

三、結(jié)束語

綜上所述，顏色詞在文學(xué)形象中的構(gòu)成有著無比重要的價值，不僅具有很強的修飾能力，還能從一定程度上表達出作者內(nèi)心世界的真實想法，可見顏色詞在文學(xué)語言中的應(yīng)用十分廣泛。而且，無論是從文學(xué)世界、物理世界還是心理世界的角度看，顏色詞的應(yīng)用都密不可分，用顏色詞來修飾比擬其他事物，表現(xiàn)了文學(xué)的欣賞性;對物理世界客觀事物的描述則是顏色詞的基本用法;隨著人類生活經(jīng)驗的累積，顏色詞也能反映出作者內(nèi)心世界的真實想法。由此可見，顏色詞作為一種表現(xiàn)力極為豐富的詞匯，無論是在豐富形象，還是表達情感的角度，都在文學(xué)作品中發(fā)揮著它獨有的藝術(shù)魅力。

參考文獻：

[1]趙雨雨.對外漢語中顏色詞的文化教學(xué)[J].北方文學(xué)，2018（5）：130-132.

[2]楊福亮.論袁枚詩歌中顏色詞的語用效應(yīng)[J].泰山學(xué)院學(xué)報，2016，38（1）：109-113.

[3]吳劍.明代戲劇唱詞中顏色詞的總體概況[J].泰山學(xué)院學(xué)報，2016，38（1）：103-108.

[4]楊芙蓉，倪祥龍.生態(tài)翻譯視域下經(jīng)典名著《紅樓夢》中服飾顏色詞英譯探析[J].北方文學(xué)：下，2017（6）：62-62.