從 《云南三村》到《昆廠勞工》

朱穎君

摘 要：《云南三村》和《昆廠勞工》是戰時社區研究的代表作。前者是關于對抗戰時期中國內地農村現實情況的認識;后者則以勞工問題為主要的關注面向，思索中國在未來工業化過程中將要面臨的一系列問題。由農業經濟轉變為工業經濟，不僅僅是農民轉變為工人的過程，同時還包括組織、文化以及人的心理狀態上的調整。《昆廠勞工》不僅僅是一本工廠民族志，它更代表著一大批社會學家對抗戰后方新工業建設過程中勞工問題認識的一個起點。

關鍵詞：《云南三村》;《昆廠勞工》;勞工問題;工業化

《云南三村》（1938-1942）和《昆廠勞工》（1946）都是抗戰初期“魁閣”貫徹社區研究方法的典范之作。當時國難當頭，費老作為一位接受西方系統理論學術訓練的“海龜派”知識分子，懷有報效祖國的一腔熱血。他認為唯有竭盡全力科學地認識中國社會，結合自己所學，把從西方引入的社會學“本土化”，以解決中國抗戰勝利后建設怎樣的一個國家的問題（費孝通、張之毅，2006：3）才能在當時為祖國出份力。于是，費孝通在歸國后的短短一周內，積極響應老師吳文藻的擘劃，主持起云南大學研究室的工作，開展社會學調查?！对颇先濉肥琴M孝通先生了解中國農村社會的重要一環，而《昆廠勞工》則是他在農村考察的基礎上對中國未來工業化道路的思考。從《云南三村》到《昆廠勞工》不僅是社區研究“場域”的轉換，同時也是費先生后期關于工業化、小城鎮建設的一個思想淵源。無論是在《祿村農田》①的導言中還是《昆廠勞工》書后，費老都詳細地為我們闡釋了社會調查和社區研究（社會學調查）的區別，為從事社會學調查研究的人指明了方向?！独S勞工》是“魁閣時期”在抗戰后方對一個新型企業組織——昆廠中人的研究，也是對戰時內地新工業的發展情形做出的實際分析，更是對農民和農村問題的后續性研究。下面文章將從幾個方面淺談一下《昆廠勞工》在中國社會學史上的貢獻。

一、內容上的貢獻

（一）從農村問題到勞工問題

不同于《云南三村》關注的是傳統社會里以土地制度為中心的農村社會經濟結構的問題，《昆廠勞工》研究的是機器時代工廠組織中的勞工問題。按照涂爾干關于社會結構聯系的劃分，前者是機械的團結，后者是有機的團結。勞工問題是20世紀40年代費孝通主要的關注面向之一，它所帶來的一個重要理論挑戰，是如何在“機器時代”的企業組織中重建社會團結的微觀基礎（聞翔，2003：211）。但是，無論是“農村問題”還是“ 勞工問題”都不是各自孤立的一環，而是相互聯系所組成的一個完整鏈條。

《云南三村》圍繞的核心是與農田有關的農作架構和勞力資源利用等有關的問題;而《昆廠勞工》的主題是工業建設過程中，一代農人如何變為工人，重建新的社會組織的問題。從農村問題到勞工問題是費孝通關注領域的一個轉變，也是中國從農業經濟變為工業經濟過程中不可回避的問題。費孝通在《昆廠勞工》書后曾指出，中國工業化的過程就是把一輩農業的人變為工業的人（史國衡，1946：217）。且史國衡在書中寫到，“戰前十多年間，國內鄉村建設運動風行一時，并且相信中國自救之道在于鄉村建設。經過七年的戰事，大家好像認為工業化是立國的唯一途徑了?！保ㄊ穱猓?946：14）《昆廠勞工》正是在這樣的背景下展開的?？梢哉f，昆廠調查在我國從農業社會轉變為工業社會的過程中，有其進行的必要性與緊迫性。農民在離開農村之后進入工廠，會發生一個重要的人生轉變。在轉變為工人之后，他們的生活、行為觀念等各方面會發生怎樣的變化。這一切，都“只有在工廠里才可以找出答復來，這就是我們對于新工業中的勞工問題發生興趣的一個起點?！保ㄊ穱?，1946：1）

（二）農民離地與進入工廠

費先生曾說過，中國農村的基本問題是農民的饑餓問題（即土地不足以養活那么多的人口）。因此，農民不得不在土地尋找其他生存手段。一是改變原有土地使用的方式發展商業，如玉村;一是利用農田上的生產原料發展鄉村工業，如易村。但是，在抗戰的背景下，大量的國營工廠遷入內地，農民或許有了第三種出路——進入工廠，成為工人。

在讀《云南三村》時，就發現一個問題：農村勞動力的外流。外來勞力的供給本是祿村農業賴以存在的基礎?？墒?，一年以來，祿村吸引勞工的趨勢已開始逆轉。費孝通認為這種勞動力供給上發生的變遷，體現了內地農村經濟發展的新動向（費孝通、張之毅，2006：77）。這些從農村流出的人口，究竟被什么吸引去了？《祿村農田》的解答說是因為大部分征兵和鐵路的招工。那除此之外，云南的其他地方在當時有沒有勞動力外流的現象？除征兵和招工外，農民有沒有另外的去處？這些疑問一直縈繞于心。后來，在讀《昆廠勞工》時，偶然發現這兩本書好像有種莫名的聯結。

《昆廠勞工》序言中提到，“不少農民離別家園，丟開土地，進入內地新式工廠?！保ㄊ穱猓?946：15）那么內地農村人口外流現象究竟和國營工廠之間有什么聯系？是不是所有的從土地中流出的人口都進入到了國營工廠呢？ 怎樣才能印證兩者的聯系？《云南三村》中提到，不止祿村，玉村當時也發生農民離村的現象，在玉村個人離村的有75人，約占全村總人口的十分之一。離村的75人當中，約有三分之一的是因為逃兵役的影響，除此之外，經濟因素也在起著作用。窮人們出門后，有當礦工的、學徒的、幫工的、雜役的、軍警的等形形色色的職業，他們往往游蕩于各業，徘徊于城鄉之間（費孝通、張之毅，2006：467，472）《昆廠勞工》統計內地工人的81人原有職業時，幫工中農人有9人，小工中農人有19人。史國衡認為，雖然單從這兩個數字上看來，農人在工人中所占的比例較高。但事實上，在內地社會中農民在總人口中所占的比例極高，所以從比例上看去，農人并不易受新工業的吸引。（史國衡，1946：32-38）

（三）工業化建設與新舊文化的調適

《昆廠勞工》共分為12章。工業化建設自然缺少不了工人，史國衡先生從勞力的吸收、維持、訓練、保養、組織和管理等入手來分析建立內地工廠的社會組織問題。他把工人主要分為兩種類型：外來技工和內地工人。外來技工來源于下江地區，受戰事的影響，被迫來到內地，由于自身擁有技術，專門負責做些技術性的工作;內地工人主要來自西南諸省，主要是為了逃兵役、謀求經濟發展、求得社會地位和逃避某些社會糾紛，由于自身沒有技術，擔任技術工人的幫手，兼做些清掃廠房、擦機器和抬材料的雜活兒，向上上升的速度很慢。地域來源的不同也決定了他們在工廠里的職業分層，入廠的動機的差別決定了工人的工作效率和安定性。外來技工有很強的面子觀，不重學習，不求效率，希望別人承認自己本領高超（史國衡，1946：66），他們由于一旦戰爭結束，他們極有可能回去。內地勞工大多缺乏時間與效率觀念，其中有些懷著學技術的希望來到工廠的，當發現“無技術可學，自己也不知道將來有什么前途時，也心灰意冷了起來”（ 史國衡，1946：71）。外地工人和內地工人的等級身份和待遇的對比，無形之中在他們各自心理上造成了一種身份上的隔膜，也顯示了兩種生活在不同文明下的人進入工廠后的社會等級劃分。工廠里的另一個社會等級表現就是在組織管理層面上職員和工人之間的對立。職員因為受到很好的教育，代表勞心的長衫階級;工人是以出力為主的勞力階級。在工廠中，職員被當作一個更高的社會等級。史國衡認為，在工業文化和農業文明新舊交織的過程中，工人之間以及工人與職員之間劃分社會等級沒有形成一種使工人們甘心效力的社會情境，從而使工廠生產效率不高。費孝通認為這一套和工業組織所需要的精神格格不入的鴻溝，是阻礙著中國工業現代化的一個不太使人自覺，實際上卻極致命的勢力（費孝通，2011：423）。

工人的休閑娛樂以及管教問題也是工業化建設過程中新舊文化碰撞的一個方面。工廠為豐富工人的閑暇生活，特意在場內設茶室，報紙，棋盤，收音機等設施，而內地工人卻向外跑，去唱花燈。史國衡認為，工人在娛樂方式上的不同，也是新舊兩種生活方式的偏差（史國衡，1946：107）。在管教方面，就是要提高工人的素質以與新工業相合。工業建設是一個很重要的社會變遷過程，如何調適農業和工業兩種不同的文化，使一輩的農人在工廠生活中取得平衡至關重要。作者在最后一章總結到，在新工業建設不僅是物質層面的革新，也同時是文化和心理上的改變（史國衡，1946：164）。因此需要物色一批有相當學識和工作經驗、知道如何對待工人的管理干部，以工業教育來補救社會教育之不足，實現個人和團體的契合，從而使工人甘心為工廠效力。

二、方法上的貢獻

田野調查是我們社會學驗證假設，得出結論的一個重要途徑。如果有人認為《昆廠勞工》這本書語言簡單，內容平實，不像小說那樣環環相扣，沒有什么特別之處。我則認為它帶給我們的更多的是方法論意義上的思考以及怎樣去做社會學研究。從研究前的準備工作、理論假設、研究方案、如何具體地進行實踐以及證明或證偽自己的結論，得出新結論的過程等等。

首先，它著重需要強調了社會調查和社會學調查（社區研究）的區別?！吧鐣{查只是某一人群社會生活見聞的搜集;而社會學調查或研究乃是要依據某一部分事實的考察，來驗證一套社會學理論或‘使用的假設?！?（費孝通、張之毅，2006：12）社會調查是了解現實情況，把調查的數據填入預先設計好的表格中。調查表格在研究之前就已限定。而“社區研究的出發點是一套已有的理論。由已有的理論發生許多相聯的問題。根據這些問題去考察事實，目的是在看我們所持理論是否可以解釋這些新事實，若是不能的話就在實地觀察中去尋求新的解釋，形成新的理論。”（史國衡，1946：213）明白二者的區別是從事社會學調查的一個基本素質。

其次，實地研究的方法，也稱田野調查法。史國衡的“田野”并非嚴格意義上的“參與式”的方法，而是采用“觀察式”的方法。費孝通稱他的這種方法為“做客人”而非“做工人”。雖然說“同吃、同住、同勞動”這樣完全的參與式觀察是獲得第一手資料的有效方法，但是史國衡與工人一起吃住的“客人”身份“可以和工人中不同的集團，甚至與不和洽的人組合、往來;他也可以和廠方往來而不引起猜忌”（史國衡，1946：224）。因為我們的研究對象——人具有復雜性，不管他們嘴上說的多么甜，對于當地人而言難免引起疑忌，我們要盡量避免由于我們的調查引起研究對象的反應，干擾我們的工作。因此在實地研究中，我們要根據問題的性質，利用人事的方便（史國衡，1946：223，224）。所以，費孝通主張以客人的身份住在觀察的工廠里去，避免引起他們的感情反應而又能接觸到不同的群體。

再者，比較社會學的思想和方法。比較社會學是一種重要的理論思想，最初是由布朗1935年來華講學時提出的。他曾提出，“如果我們要獲得人類社會的科學知識，這些只能通過對一些不同類型的社會進行系統的考察和比較才能得到。”（包智明，1995：5）而不論是以農業為主的祿村、工農相輔的易村、靠近城鎮菜園經濟的玉村，還是城郊國營工廠——昆廠，是不同社會結構比較中的一個“類型”。而比較社會學按所研究的問題不同又可以分為兩類，即橫的研究和縱的研究。橫的研究系研究一種文化在歷史某一時期中，所以存在之必須的條件，即研究文化之本質與社會生活，由同時期若干不同的材料中發現普遍原則。縱的研究系研究文化之變遷，由若干不同文化之比較中發現文化變遷之一般規律（呂付華，2009：20）。按此劃分，從《云南三村》到《昆廠勞工》應屬于一個橫切面的研究，作者通過對內地新出現的事物─工廠的研究，與同時期的農村相對比，展現了在同一時期兩種不同的生活文明的交鋒以及中國工業化進程中所面臨的問題。

總之，從《云南三村》到《昆廠勞工》不僅代表了抗戰時期中國內地農村中的一個橫切面上的變化，同時也是費孝通所代表的社區學派理論和研究方法不斷成熟的表現，是他們為中國社會學本土化做出的初步嘗試。《昆廠勞工》一書在學界中的價值與意義，以及給予我們的啟迪不是簡單地用三言兩語就能說的清楚的。

注釋：

①《云南三村》是由三本在云南內地農村的調查報告組成：《祿村農田》、《易村手工業》和《玉村農業和商業》.

參考文獻：

[1]費孝通，張之毅著，2006，《云南三村》，北京：社會科學文獻出版社，

[2]聞翔.2013，《“鄉土中國”遭遇“機器時代”—重讀費孝通關于<昆廠勞工的討論>》，《開放時代》第1期.

[3]史國衡.1946，《昆廠勞工》，北京：商務印書館.

[4]費孝通.2011.《鄉土中國·生育制度·鄉土重建》，北京：商務印書館.

[4]包智明.1995.《比較社會學》，北京：知識出版社.

[6]北京大學社會學人類學研究所編，2002，《社區與功能─派克、布朗社會學文集及學記》，北京：北京大學出版社.轉引自：呂付華，2009，《派克、布朗與中國的“社區研究”》，《思想戰線》第35卷.