《福壽丹書》心胸病癥氣功導引法探析

★ 張舟南 劉爭強 李姝池 章文春*（.江西中醫藥大學 南昌 330004；.成都中醫藥大學 成都 60075）

旴江醫家致力養生者眾多，名揚后世的有龔居中、朱權、龔廷賢等，相關的養生專著也非常豐富，其中養生大家龔居中編寫的《福壽丹書》便是個中翹楚?！陡鄣饭财呔?，上承先秦《內經》四時養生論，東晉葛洪“藉眾術之共成長生也”的修身觀，中取初唐孫思邈的食療原則，宋代以來道家內丹養生經驗，下摘張三豐、朱權等人攝生之要，是我國著名的養生學典籍。本文就此書延齡篇中介紹的心胸疾病的氣功導引法進行簡要探析。

1 按膝神注法

原文云：“端坐，兩手按膝，用意在中，右視左提，運氣十二口，左視右提，運氣十二口”［1］。

操作方法：采取盤腿坐式，百會上領，周身中正，會陰收縮，將兩手輕放于兩膝上，意守膻中。吸氣，舌頂上顎，雙目隨頭頸向右轉，向右上方注視，與此同時，左手緩緩上提，意念引導氣從丹田至左手勞宮穴；呼氣，舌下放，左手放回左膝，頭頸恢復擺正，同時全身放松，氣沉丹田。再吸氣，舌頂上鱷，雙目隨頭頸向左轉，向左上方注視，與此同時，右手緩緩上提，意念引導氣從丹田至右手勞宮穴；呼氣，舌下放，右手放回右膝，頭頸恢復擺正，隨著呼氣，全身放松，氣沉丹田。一左一右，一呼一吸為一次，連續12次。

本方法常用于因心氣虧虛，不榮則痛，故引起心虛疼痛。周身中正，則頭部適得其中；百會上領，則全身自然神清氣爽。頭為諸陽之會，百脈之宗，而百會穴為全身經脈氣會聚之處，故能調暢陰陽脈絡，進而調節機體的陰陽平衡。排出雜念，將意識回到自身當中，如此周身內外都處在平和的意境中，可以保持任督兩脈經氣的暢通，氣通則血行。轉頭斜視同時，用意念將丹田中的元氣通過勞宮穴向上傳導，過臂，直至入心。丹田中的元氣與腎中先天之氣息息相關，引元氣上升實為引腎氣上升，達到水火共濟，陰陽交泰之效，以此補心氣之虛。除此之外，整個導引過程都需配合調息來完成，一般來說吸氣時氣機升、合，使丹田中的先天之氣上升，體外之氣通過穴位合于體內；呼氣時氣機降、開，使先天之氣下降回到丹田，體內之氣又從穴位中外溢。因此，呼吸和動作相結合能更好地引導體內之氣的開合。縱觀整套操作流程，通過對形氣神的鍛煉和調控，共同起到了補益心氣的作用。

2 左右開胸法

原文云：“八字立定，將兩手相叉向胸前往來摩擦，無慮數遍，運氣二十四口。又法，以左手用力向左，而右手亦用力隨之，頭則力向右而目力右視，運氣九口，換手同”［1］。

操作方法：采取站立式，兩腳呈外八字擺開，腳尖外開，腳根內和，身體中正，下頜回收，意守膻中。將兩手交叉覆于胸前，從膻中向下用力按擦至小腹，不考慮摩擦的次數，反復按擠，直到心下痞悶感減輕或消失。然后將兩手松開，兩手心向上，男子左下右上；女子右下左上，重疊平放于丹田處。調整呼吸，吸氣放松，呼氣時將氣從舌尖沿任脈注入丹田，同時用意念引導心下痞悶之氣下降，使濁氣從丹田排出，如此運氣24口。

另外一個方法，兩腳平鋪于地，與肩等寬，兩手曲肘向上握拳，左手用力向左如做擴胸狀，右手亦隨之用力向左，同時頭部用力轉向右側，吸氣放松，呼氣同時用意念將心中痞悶之氣迫降至下腹排出體外，反復運氣9口，再左右互換，操作同前，運氣9口。

所治“胸膛痞悶”是指胸隔痞塞滿悶、觸之無形、不痛的證候。而針對此證所創立的導引功法，重點在于意識配合動作使胸腔內氣機暢通，濁氣外排，真氣流暢。兩腳外八字站開，使雙腳形似漏斗，更好的引導外界之氣進入體內。雙手從膻中向下按擦至小腹，使中丹田的氣順著任脈下降至下丹田，任脈為“陰脈之?！?，總任一身之陰經，調節陰經氣血，雙手向下擦按除了將中下丹田間的氣道打通外，亦可同時梳理任脈，使之氣血通暢，配合著后面調息時用意念將痞悶之氣下引，共同使郁積在胸膛的濁氣通過下丹田排出體外。雙手的按擦實為以形引氣；意念的引導實為以意引氣，形神結合，使氣之流通更為順暢，以達事半功倍之效。另一方法當中，握拳并中指點按勞宮穴。手掌為手三陽經三陰經交匯處，握拳能刺激手掌上的穴位，激發陰經與陽經的經絡之氣，從而加快包括心肺在內的經脈與臟腑的氣血運行，而勞宮穴為手少陰心包經的滎穴，心為五臟六腑之大主，包絡者，心之外圍，能代心受邪，同時勞宮又是三大與外界相通的穴位之一，因此刺激勞宮穴，不僅能夠強壯心臟，而且可以加快勞宮穴吸收外界天地之氣的速度。

3 回顧拔劍法

原文云：“丁字立定，以右手揚起視左，復左手揚起視右，運氣九口，其轉首回顧，并同”［1］。

操作方法：取站立式，雙腳呈丁字狀。吸氣，緩緩揚起右手，頭中正不動而目視左側，同時意念將氣導引至膻中穴的中丹田，呼氣，目平視，右手還原體側，全身放松；接著緩緩揚起左手，頭中正不動而目視右側，同時意念將氣導引至膻中穴的中丹田，呼氣，目平視，左手還原體側，后盡力回顧后方，再恢復初始姿勢，全身放松。如此放反復為一次，共做9次。

此法為治氣滯血瘀型心痛的導引法，旨在調暢胸部氣血，不通則痛，氣血通暢，則機體陰陽調和，百病皆消。通過兩側手揚起和目側視的雙向牽拉，疏通三焦經、心包經等經絡，而回顧后方的動作則使頭頸、脊椎、胸椎反復進行擰轉運動，加強了頸部肌肉的伸縮能力，改善了頭頸部，胸部，背部的血液循環，同時配合調氣和意念的導引，共同舒張胸中之郁氣，而達到暢通氣血，調理氣機，生發真氣，去除心胸氣血之瘀滯。

4 低頭含胸法法

原文云：“以身八字立定，低頭至胸前，將兩手叉定腹上，運氣十九口”［1］。

操作方法：采取直立式，兩腳以外八字站立，周身中正，百會上領，下頜回收，意守丹田。上半身直立保持不動，頭部慢慢下落至胸前，與胸部平齊，兩手交叉覆于腹上，與丹田相呼應，勻速調息十九次，呼氣時，意念由丹田移至膻中，吸氣時，由膻中移至丹田，如此反復。

本導引法適用于前后心痛。八字立定，能更好的接受外界的自然之氣。低頭至胸前的過程當中，前部的胸骨在不斷地被壓縮，這不但限制了胸式呼吸，同時也強化了腹式呼吸。在腹式呼氣時，吸氣時可以使橫膈肌有節律的下降，帶著胸腔內的臟腑向下移動；呼氣時則橫膈肌上升，胸腔內臟器緩緩向上，如此一上一下的反復運動，對胸腔內的臟器起到了良好的按摩作用，并且通過橫膈肌的有序運動，引導了人體氣機的升降。此外，向下低頭又加大了腹部的壓力，因而能夠充分激發鼓動丹田之氣，使之與中宮相聯系，調暢氣機。與此同時，脊柱向前成弓形的活動，能夠使統管一身之陽氣的督脈充分拉伸，并不斷刺激梳理任脈，從而加快臟腑經絡和氣血的運行；還可刺激背上膀胱經的五臟和六腑等俞穴，使全身氣機得到發動，進而疏通臟腑經絡，氣血暢流不息，心胸之氣得到疏通，氣血得到正常運行，前后心痛即可消除。

綜上所述，無論是治療心虛疼痛還是胸膛痞悶，亦或是治療前后心痛，其相應的導引法對練習者的形、氣、神三者都有一定的規范要求，或是左視右提，或是用意在中，或是運氣9口，無不體現了在氣功導引法當中，三者密不 可分的關系，因此《福壽丹書》治療心胸疾病的要點便是以意引氣、以形引氣、調理氣息。由此我們可以推斷，氣功導引法正是通過對形、氣、神三者的調控和修煉，從而到達強身健體，治病養生的效用。正如《淮南子·原道訓》中說：“夫形者，生之舍也；氣者，生之充也；神者，生之制也。”古代的氣功導引法，其實質就是對人體形氣神的鍛煉和調控，形氣神三者本為一體［2］。至于三者的關系，如《云笈七簽》卷三十六《云鑒導引法》中就說：“導引之道，務于祥和，仰安徐，屈伸自有節。”即是說，導引之時，不僅動作要舒緩，更重要的精神上必須祥和，必須要有意識參與到其中，強調了神的作用。因此，我們在做氣功導引時，須以神為主導，要將意識專注于對動作的引導、調暢呼吸的頻率以及氣機的升降出入，做到形神放松、神注形中、氣隨神動，從而促進了機體形氣神的協調統一［3］。

［1］龔居中.福壽丹書[M].北京:中國醫藥科技出版社, 2012.

［2］章文春.形氣神三位一體的生命觀與中醫導引[J].江西中醫學院學報, 2009, 21(6):4-6.

［3］章文春 . 《諸病原候論》去虛勞導引法探析[J]. 江西中醫藥, 2004,35(11):16.