基于胡廣與明代“臺閣體”文風(fēng)之走向與過渡問題的研究

劉文竹

摘要：胡廣是明朝早期重要的政治人物，同時也是明代文學(xué)的代表，在臺閣體形成與發(fā)展的過程中，起到了至關(guān)重要的作用。由此，本文以胡廣的文風(fēng)變化為基礎(chǔ)，對明代臺閣體從開國文風(fēng)向館閣文風(fēng)轉(zhuǎn)變的內(nèi)容變化進行分析，并在具體變化動因條件上展開論述，為相關(guān)文學(xué)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：文風(fēng)過渡;胡廣;臺閣體

引言：

臺閣體是明代前期產(chǎn)生的文學(xué)風(fēng)格，在以往的研究中，通常將內(nèi)容停駐在永樂年間的“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）上。然而，即便是在文學(xué)形式的發(fā)展歷程中，也存在著一定的過渡性條件，并非突然顯現(xiàn)的內(nèi)容。因此，必須要對此進行細(xì)致的分析。胡廣歷經(jīng)洪武、建文、永樂三朝，官至文淵閣大學(xué)士，對明朝初年文風(fēng)走向，有明顯的影響，本文即從胡廣身上探索文風(fēng)發(fā)展的過渡性條件。

一、胡廣文風(fēng)變化的內(nèi)容

明朝對于文化內(nèi)容十分重視，將詩歌定義為了重要文化建設(shè)內(nèi)容。而在國家政體確定之后，朱棣通過修訂《四書》、《五經(jīng)》、《性理大全》等著作的形式，確定了國家理學(xué)治國的基本內(nèi)容。而由朝廷重臣胡廣主持的臺閣，正是執(zhí)行這一政策內(nèi)容的核心，并在政教工作中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

（一）文學(xué)風(fēng)格的變化

文學(xué)風(fēng)格上，明代的詩歌有明顯的“宗唐”之風(fēng)氣，希望通過雄壯與華麗的盛世描述，以詩歌的贊美為基礎(chǔ)輿論環(huán)境，為盛世創(chuàng)造聲勢。尤其是作為臺閣主要管理者的胡廣，在文風(fēng)內(nèi)容上，更是以唐代李白為標(biāo)榜，通過對其詩歌遣詞與氣勢的描摹，盡可能的營造雄麗偉岸的意境與情懷。例如，在《采石述懷》的詩文中，描述了與仙人共等峨眉的景象，就是對李白《夢游天姥吟留別》的宗尚。由此，也為文風(fēng)的轉(zhuǎn)變奠定了基本的文化條件，并在后續(xù)的文化發(fā)展過程中，逐漸產(chǎn)生了教化的作用，推進了臺閣體的形成與發(fā)展。

（二）作家地位的改變

經(jīng)過宋、元經(jīng)濟的發(fā)展，明代社會已經(jīng)逐步適應(yīng)商品化與市民化的傾向。明代的文人，也有不少出身于市井，在文風(fēng)創(chuàng)作過程中，難免帶有豪野的“山林”之氣，并在思想內(nèi)容上，形成了相對較為自由的文風(fēng)內(nèi)容。臺閣文風(fēng)在內(nèi)容上，受到了永樂至成化年間社會環(huán)境的影響，甚至在洪武年間，就已經(jīng)初具端倪。作家與文風(fēng)的地位條件，主要受到“臺閣”制度的保證，形成與內(nèi)閣制度之上的臺閣制，承接了明顯的政治作用，因此，勢必會在影響力水平上，受到政治的保護，從而形成更好的發(fā)展條件。這種社會地位的轉(zhuǎn)變，也正是引發(fā)胡廣、“三楊”等臺閣領(lǐng)導(dǎo)者文化內(nèi)容轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)[1]。

二、文風(fēng)過渡的變化動因

（一）際遇條件下的心靈反差

明朝初期，歷史的特殊性引發(fā)了胡廣的特殊際遇條件。通過“三省六部”制度的形成，使胡廣在“臺閣體”文風(fēng)形成與建立的過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。兼具館閣代表與國家上層官僚身份的胡廣，由于身份地位的特殊，必然會受到政治環(huán)境的影響，并在身心發(fā)展的過程中表現(xiàn)出典型化的特征。由于明朝政治壓力較大，且經(jīng)歷了政治格局的變遷，導(dǎo)致胡廣在思想與行為上受到了明顯的限制，這與其優(yōu)越的生活條件形成了鮮明的對比，并造成了極大的反差。

心理狀態(tài)的波動，勢必會在文學(xué)風(fēng)格上產(chǎn)生明顯的變化。這一時期下的胡廣，在進行創(chuàng)作的過程中，更多的將詩文中的廣闊天地作為了精神上的寄托，通過田園山水的形式，抒發(fā)內(nèi)心的壓抑[2]。這一特征，也同樣的表現(xiàn)在與胡廣處于同一歷史時期的文人中。例如，同為“臺閣體”代表的楊士奇，個人際遇與胡廣十分相似，由于擔(dān)任朝廷要職，在行為活動上受到限制，使其交際范圍十分有限，僅能從閑暇的詩歌散文中寄托向往。而由于實踐內(nèi)容的缺失，使這種描寫更加近似于“空中樓閣”式的向往，在想象與模擬的過程中表現(xiàn)出相對較為清晰的風(fēng)格。

后世的文學(xué)評注中，也常常根據(jù)這一特征，將“臺閣”與“山林”作為對立的兩個方面，并以此描述社會經(jīng)驗與感情體驗對于行文內(nèi)容的影響[3]。然而這兩種特征，卻同時出現(xiàn)在了以胡廣為代表的同時代文人的創(chuàng)作中，在完美融合的過程中，表現(xiàn)出了明顯的文風(fēng)轉(zhuǎn)向與內(nèi)容過渡的特點。

在思想意識中，這一時代的文人在創(chuàng)作過程中，將“山林”化的文學(xué)內(nèi)容歸類到了“臺閣”詩的審美框架下，并將其作為一種典型的盛世心態(tài)與閑趣淡雅的內(nèi)容，表現(xiàn)出自身沖淡平和的心態(tài)。

（二）人格條件下的文風(fēng)反差

除了時代條件與政治環(huán)境中對于整體文壇的影響，胡廣作為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，其自身的人格也是產(chǎn)生文風(fēng)反差條件的重要內(nèi)容。經(jīng)過政治環(huán)境的變動，血腥搏殺的政治斗爭，胡廣形成了謹(jǐn)小慎微的個人性格，并在得到重要政治地位后，其性格特征的表現(xiàn)更加明顯。

同時，胡廣的為人性格又是十分復(fù)雜的，雖拋棄共盟誓約的王艮而失去名節(jié)，卻也能在廉政愛民的政治行為中表現(xiàn)出了高尚的為官氣節(jié)。這種相對矛盾的性格，也使胡廣在文章風(fēng)格上產(chǎn)生了明顯的變化，不僅常常表現(xiàn)出明顯的愧疚之情，甚至在“生”與“死”的討論中也傾注了大量的筆墨，不僅在感嘆時光飛逝而“未建功名”，同時，也經(jīng)常鼓舞自己要“老當(dāng)益壯”。這種內(nèi)心中的矛盾，與其所處社會地位與政治環(huán)境中物質(zhì)優(yōu)越與精神空虛下產(chǎn)生的矛盾內(nèi)容。正是在這種情緒的帶動下，使胡廣在進行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，形成了個人的反差與矛盾，從而對其建立的“臺閣”文風(fēng)產(chǎn)生了一定的影響，將“山林”與“臺閣”之間的交互性內(nèi)容更加清晰的展現(xiàn)出來，從而在對后世教化時，催生了行文內(nèi)容的快速轉(zhuǎn)變。在胡廣的影響下，以楊士奇為代表的“三楊”，也正式的踏入了文化政治平臺，引領(lǐng)著明代文風(fēng)變化的后續(xù)走向，并使“臺閣體”日趨完善，形成系統(tǒng)。

總結(jié)：

胡廣的個人經(jīng)歷中，經(jīng)歷了新舊政權(quán)的更迭，并在新政治環(huán)境中得到了較為牢固的社會地位，因此，使其文化思想與文風(fēng)走向，受到政治條件的保護，并在不斷發(fā)展過程中，形成了對社會的教化，從而引發(fā)了明代初期“臺閣體”的變化，并為后世文壇的走向造成了明顯的影響。因此，必須將胡廣與“臺閣體”的發(fā)展聯(lián)系起來，將其在過渡過程中發(fā)揮出的關(guān)鍵作用，作出新的歷史定位。

參考文獻：

[1]葛華靈.臺閣體的溯源[J].中國書法，2018 （07）：200-201.

[2]師海軍.明代“臺閣體”流行時間的重新檢視[J].西北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016，46 （05）：88-95.

[3]陳文新.明代前期儒學(xué)的分化與臺閣體、山林詩的分野[J].齊魯學(xué)刊，2015 （04）：108-115.