19世紀英國中產(chǎn)階級婦女的“理想”與“現(xiàn)實”

摘 要：19世紀英國中產(chǎn)階級婦女被冠以“家庭天使”的稱號。由于統(tǒng)治階級的過度宣傳，人們通常籠統(tǒng)的認為中產(chǎn)階級女性就是幽居家中閉門不出的形象，然而現(xiàn)實里她們既可以從事生產(chǎn)性工作，也可以投身慈善等公共領(lǐng)域，閑暇還有豐富的文娛活動，她們的現(xiàn)實生活遠比理想中要豐富多彩。

關(guān)鍵字：家庭天使；中產(chǎn)階級婦女；理想與現(xiàn)實

英國女性形象的變化跨越了漫長的世紀。本文重點論述的是18世紀末19世紀初的“家庭天使”。由于“家庭天使”這一完美的女性形象符合當時英國社會各階層的現(xiàn)實需要而被廣泛宣傳，可現(xiàn)實里的中產(chǎn)階級婦女卻并不像宣傳的那樣“完美”，她們除了照顧家庭之外還會外出進行正常的文娛社交活動，一部分女性還會走出家門進入工作崗位，還有的女性通過慈善活動為自己爭取到了政治權(quán)利，這些行為看起來與固守家庭的“家庭天使”形象格格不入，但也正是文章的主旨所在，本文意圖通過“理想”與“現(xiàn)實”的對比，再現(xiàn)中產(chǎn)階級婦女生活豐富多彩的另一面，還原一個真實、生動的中產(chǎn)階級女性形象。

1 理想中的“家庭天使”

19世紀的中產(chǎn)階級男性信奉“兩分領(lǐng)域”思想，提倡將公共領(lǐng)域與家庭嚴格的分開。他們心中的理想模式是男性負責外面的世界，女性負責營造一個溫馨舒適的家。這種按性別劃分的分配方式試圖把女性從公共領(lǐng)域剝離出來，致力于打造出柔弱、順從、優(yōu)雅、高尚且專屬于家庭的“天使”形象。他們對“家庭天使”主要有兩方面的期待，一為“才”，二為“德”。“才”是指管理家庭的才能，中產(chǎn)階級男性希望女性為他們打造一個“甜蜜的家”，這個“甜蜜的家”既指舒適的人居環(huán)境，更意味著和諧的家庭關(guān)系；“德”是指他們期望女性本身具備高尚的品德，能夠保衛(wèi)他們“失落在外的”美好道德。

中產(chǎn)階級對家庭的高度重視要求女性將全部的注意力放在家庭上面，如果將家庭看作一個微縮版的世界，男性則致力于將自己打造成這個世界的核心。“家庭天使”作為中產(chǎn)階級理想中的女性形象，持家是其中一項重要的特質(zhì)，女性必須要具備管理家庭的才能。作為家庭的女主人，她們需要按照中產(chǎn)階級的審美把房子裝飾的溫馨而又不失格調(diào)，時刻保持房子的舒適與整潔，“作為一個妻子和母親，他要聽從和尊重丈夫，要在丈夫的監(jiān)視下監(jiān)管仆人的活動，成為一個維多利亞大家庭的慈愛的母親”。總之，按照中產(chǎn)階級男性的理想，家庭就是女性的事業(yè)，和諧的家庭關(guān)系、溫馨的家庭氛圍、舒適的家居環(huán)境就是女性價值的最大體現(xiàn)。

“家庭天使”除了持家之外被賦予的另外一項特質(zhì)是守護道德，確切的來說是守護男性“失落的”道德。工業(yè)革命時期，昔日他們身上的美德在復(fù)雜的商業(yè)競爭與詭譎的政治斗爭面前逐漸消失殆盡。家對于他們來說就是一個與一切虛偽與骯臟隔離的地方。家庭里的女性沒有受到外界的污染從而具有一切美好的品質(zhì)，比如貞潔與奉獻、順從與柔弱、虔誠與溫柔。守護道德的責任自然而然就落到女性的身上。正如薩拉·路易斯在《婦女的責任》中指出的那樣：“婦女的任務(wù)體現(xiàn)在平靜、愛和無私中。”考文垂·帕特摩爾的在他的詩集《家庭天使》寫到：“她有虔誠的氣質(zhì)，天使般的神情；最善良的人所知善良的事都寫在她那親切的臉龐，失去信仰的人從她的神情可看見天堂和希望……純潔的婦女的生活應(yīng)該完全在家中。她維護著較高的道德水準，保護丈夫的良心。”

中產(chǎn)階級男性期待家庭領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的絕對分離。可是現(xiàn)實里公共生活總是與家庭生活交織在一起，“家庭天使”只是男人樹立的一種空靈的想象。

2 天使光環(huán)下的現(xiàn)實生活

“雖然中產(chǎn)階級極力宣揚家庭天使的性別角色分工觀念，但是中產(chǎn)階級在現(xiàn)實生活中不存在絕對的兩分領(lǐng)域，不存在界限清晰的男女角色分工，也不存在幽居家中的家庭天使。”下面我們將從幾個方面來詳述光環(huán)之下中產(chǎn)階級婦女的現(xiàn)實生活。

18、19世紀文化娛樂活動的發(fā)展讓女性得以更多的出現(xiàn)在公共場合。“戲劇的普及使他們無論在大都市還是在鄉(xiāng)村都可以聽到各種樣式的歌劇、音樂會等，有時可以親自參加表演；各種各樣的舞會、晚宴茶會都是他們出現(xiàn)在公共場合的機會。”除了公園與舞會之外，中產(chǎn)階級女性還有一種獨特的娛樂活動，那就是購物，“19世紀中后期購物娛樂已經(jīng)成為家庭休閑的一部分，百貨商店為女性提供了一個體面安全的場所，購物成為女人的重要娛樂活動”

外出工作也是中產(chǎn)階級女性生活的選項之一。由于中產(chǎn)階級發(fā)展狀況良莠不齊，除了上層中產(chǎn)階級生活狀況較好之外，中下層中產(chǎn)階級家庭僅依靠男性一人的收入難以保障家庭的正常生活，這就迫使家庭里的女性重拾生產(chǎn)性工作并隨之獲得一定程度的獨立。“例如喬治·霍利約克的母親，在照顧11個孩子的同時還要管理自己的企業(yè)。石匠詹姆斯·威廉姆斯在發(fā)展個人才能的時候，他的妻子在維克漢姆市場經(jīng)營了一家店面，威廉姆斯夫人成為了丈夫的生意伙伴。”[1]

在19世紀早期，家庭教師、護士和女傭是女性能夠從事的為數(shù)不多不會受到指責的職業(yè)。家庭女傭最初的情況是當一個家庭有太多女孩的話會把女孩送到同一階級的親友家中，主要目的不是為了掙錢，而是讓她們學(xué)習(xí)如何操持家務(wù)與管理家庭。到了19世紀中期，女傭的工作就多由鄉(xiāng)村的下層女孩來擔任，從此家庭女傭不再成為中產(chǎn)階級女性的選擇。護士這一行業(yè)對職業(yè)技能要求較高入職程序繁瑣，對人員的智力與素質(zhì)要求較高，這一職業(yè)曾經(jīng)也一度不為人所接受，后來在南丁格爾等人的努力下逐漸發(fā)展成為一種穩(wěn)定而受人尊重的職業(yè)，以至于后來不少的中上層單身女性也愿意加入其中。19世紀中后期一些注重教育的上層家庭為家教提供了廣泛的市場。“1851年，埃塞克斯的教師中有65%是女性，在伯明翰的教師中有79%是女性。……在1891-1901這十年里，學(xué)校女教師從16000人增加到21000人。女教師在1891年的之前的增長就已經(jīng)非常迅速，1841年人口記錄中，有29840名學(xué)校女教師和女家庭教師，男教師只有17620人。”

慈善活動在中產(chǎn)階級女性的生活中成為潮流。英國的慈善史可謂源遠流長，其中女性在慈善中發(fā)揮的作用不可小覷。雖然18世紀后的慈善活動大多是由男性組織，但是他們?nèi)鄙賹Μ嵥槭聞?wù)的管理才能，女性卻天生精于此道，所以多數(shù)慈善團體的實質(zhì)管理者都是女性。“慈善工作之所以吸引中產(chǎn)階級婦女的原因在于女性的傳統(tǒng)角色和家庭事務(wù)密切相關(guān)，許多人都認為它是婦女家庭事務(wù)的拓展。女性天生慈悲，是溫柔、順從、奉獻的化身，照顧和關(guān)愛弱者是她們的天性和責任。”[2]到了19世紀中期，女性的影響力通過慈善活動已經(jīng)擴大到了政治經(jīng)濟領(lǐng)域，更重要的是她們擺脫了男性賦予他們的不食人間煙火的家庭天使形象，開始在公共領(lǐng)域發(fā)揮自己的作用。

3 結(jié)語

總之，“家庭天使”從一開始就帶著濃厚的男權(quán)色彩，男性一廂情愿的把自己對完美女性的幻想強加給現(xiàn)實里的中產(chǎn)階級婦女。絕對的“兩分領(lǐng)域”在現(xiàn)實生活里也是不現(xiàn)實的，“中產(chǎn)階級家庭與外界并非絕對分離，中產(chǎn)階級婦女是所謂公共領(lǐng)域的參與者，中產(chǎn)階級男性也有親密的家庭生活，所以中產(chǎn)家庭信奉的性別角色分工觀念與他們的實際生活并不完全吻合，只是他們的理想與期待”[3]中產(chǎn)階級婦女同時扮演著多重角色，溫柔的妻子、慈愛的母親、活躍的慈善家、博學(xué)多思的作家與家庭教師。盡管19世紀的英國整體的社會風(fēng)氣還是男尊女卑，但是中產(chǎn)階級女性憑借自己的智慧與堅韌，成功開辟了屬于自己的天空。

參考文獻

[1]李寶芳：《維多利亞時期英國中產(chǎn)階級婚姻家庭生活研究》，社會科學(xué)文獻出版社，2015年.

[2][美]保羅·福賽爾：《格調(diào)：社會等級與生活品味》，梁麗真譯，中國社會科學(xué)出版社，1998年.

[3][英]勞倫斯·詹姆斯：《中產(chǎn)階級史》，李春玲，楊典譯，中國社會科學(xué)出版社，2015年.

作者簡介

張亞欣（1992-），女，漢族，河南洛陽人，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院世界史研究生，專業(yè)方向：世界近現(xiàn)代史。endprint