甘孜州北路藏區傳統聚落分布及擇址研究

任天興+張力元+張靚++劉艷梅

摘 要：甘孜藏區位處我國西南高原，平均海拔3500米。分為南北兩路，北入青海、南入西藏，兩路地區文化差異明顯。本文以北路中重要的節點縣--道孚縣為例，通過對道孚縣傳統聚落的實地調查，以其作為甘孜北路藏族傳統聚落的分布與擇址研究的基礎，得到影響當地聚落分布與擇址的四大因素。

關鍵字：甘孜；藏族傳統聚落；分布；擇址

1 道孚民居聚落的分布及類型

1.分布情況

從圖1可以看出，道孚縣的城鎮、鄉村布置情況與水系的關系。在道孚縣域內流域面積達到了100平方公里以上打的支流共有27條。主要分為雅礱江流域和大渡河流域，其中雅礱江流域的主要支流有11條，大渡河流域主要支流有5條。道孚縣內聚落分布與河流關系密切，大多數沿河布置。作為一個以農業為主要生產方式的縣域，河流的距離不僅僅關系當地居民生活用水需求，還包括了耕地的灌溉的需求。

從圖2可以看出道孚縣鄉及以上單位的布置基本都在交通干道沿線，其中由八美鎮途經鮮水鎮延伸至爐霍縣的國道303線，線上有9個鄉鎮。由鮮水鎮以北的道路，向北延伸至國道G317，阿壩州壤塘段，道孚境內道路約70公里，共有個4鄉在這條道路沿線。由鮮水鎮向南延伸的道路在道孚境內道路約130公里，向南延伸至雅江縣，共有6個鄉在這條道路的沿線.。至此在這三條干道沿線上的鄉鎮共有19個。交通與聚落形成是在漫長時間中相互協調的結果，交通對當代聚落的發展與當地居民的生活可謂重要至極。

從圖3可以看出在各鄉域內都有寺廟，寺廟是高原地區藏族人民信仰的殿堂，寺廟在道孚縣域內的位置與各鄉的位置基本相同。在清政府尚未設立土司制的舊時代，寺院曾作為一種機構來管理所轄的區域。再者藏傳佛教有多個教派，所轄區域的教派不同其區域內民眾的信奉也有著一定的差別。

2.分布類型

道孚縣內的民居聚落的分布類型以其聚落的豎向位置可以分為：山麓（山腳）、山間（山腰）、山頂三種類型。道孚縣縣域內最為常見的分布類型為：山麓河谷型和山腰緩坡型兩種分布類型。

1）山麓河谷型的特點是聚落分布在與山腳相接的平壩上或緩坡上，是經過漫長的地質變化而來河谷，通常都毗鄰河流并且與河面的高差較低，且地勢平坦，土地肥沃。所以山麓河谷型聚落的生產方式多為農耕為主。

山麓河谷型分布的好處除了水資源與土地的優勢外，交通也格外便利。因為倚山而建的道路不僅有滑坡、泥石流等隱患外還存在造價高、作業難度高的情況，所以在甘孜州道路沿河谷鋪置是極為常見的情況。這也使得沿河谷布置的村莊聚落與外界有了跟多的聯系。經濟情況也相對較好。

2）山腰緩坡型是沿著緩平的山坡一階一階沿坡布置聚落一種分布類型，也是整個道孚縣域內最多的一種分布類型。過了道孚縣的葛卡鄉以北，山體都是普遍緩平，并且多數選址的每一階臺地面積都較大，可以同時布置建筑及農地，建筑與農地聯系緊密。

上世紀70年代以前山腰緩坡型分布的聚落中住戶數都較少，聚落中的建筑密度較低，分布較分散。每戶間隔著農田距離遠，所以在70年代往前的山腰緩坡型聚落都很難形成規模。后來隨著經濟水平提高和政府的扶持，山腰緩坡型聚落成為了整個道孚縣內最為常見的聚落分布類型。也憑著道孚人民對道孚民居的熱衷，成片新建的道孚民居鋪蓋在山腰的緩坡上也成為了道孚縣富有特色的景色。山腰緩坡型的聚落生產方式在以農耕為主的同時，也由于其與山體的關系更加密切，從而存在著少量的畜牧生產方式。道路由其坡道坡度大小分為盤旋‘之自型道路和垂直‘丫字型道路。

3）山間臺地型是以位于山體上和山頂與山腳平面都有較大高差的臺地，山間臺地的面積一般不大，能夠布置的建筑單體有限。所以此類聚落有戶數少、建筑聚集度高的特點。同樣在上世紀70年代再往前的幾個世紀中，藏區的聚落為了防范盜搶，在選址上都存在自我防衛的需求。為了中和這種防衛的需求與對水源、交通的需要這種將聚落選址在山腰臺地上在當時是一種較主流的分布類型。

筆者在調研過程中未能找到所有民居只聚集在山間臺地上的聚落，基本都是在臺地聚落的下方更靠近主要道路與水源方向都有零散的民居作為聚落的一部分存在。隨著對防衛與隱秘性需求的減弱，越來越多的當地居民選擇生活方面更為便利的選址。筆者在各當地老人處也確認了這些民居在最初的聚落成形時是沒有的，屬于后期修筑。

4）山（坡）頂高地型是以在山頂或山坡頂的平臺上，沒有與之直接相接的更高位置，有2個以上的側面與山腳有較大高差的山坡或山脈上布置聚落的一種分布類型，這種分布類型有極強的防衛能力和隱秘性。由于面積足夠布置聚落的平坦山頂較少，并且又有對水源與道路的需求，所以這種聚落分布類型并不多見。

2 影響道孚民居聚落的擇址因素

通過結合道孚民居聚落在道孚縣域內的分布情況與聚落的分布類型，可以從中得出一些影響道孚民居聚落選址的因素，例如“依山傍水，趨利避害”等，漢代劉熙在《釋名》中提到：“宅，擇也，擇吉處而營之”，意思是大自然的資源是不均勻的，需要找到一個資源、地形、氣候都適合的地方來作為營建經營之所。這與高原民族的選址意識有不謀而合之處，在影響道孚民居聚落擇址的因素上筆者概括了如下幾點：

1：水源

不論是在在當地還是其它地域的聚落擇址時，水源都是極為重要的，水源是關乎聚落生死的大事，除了居民的日常生活用水，在道孚這樣一個以農耕為主的縣，水源也是生產農作的重要保證。

高原地區的地下水資源通常掩埋較深，開掘困難，加上山多道險，幾乎所有聚落都是沿河道布置。在選擇水源時水源的干涸季節與應急情況下離下一處水源的距離等都是應當考慮的。最好的水源地是多條水源的交匯處，如葛卡鄉的加拉宗村。

2：交通

交通是一個聚落與外界交互的橋梁，也是近年甘孜州大力扶持村落、發展旅游后，提高居民生活條件的重要前提。道孚縣域內以鄉為單位標注便可以發現所有的鄉都是沿道路周圍布置，道路的指向或是其它縣城或其它自治州。且相當數量的聚落村都是緊貼道路布置，有些村落甚至被道路貫穿而過。

在過去，道路保證了村落與商隊的貿易與消息的傳播。更好的交通也讓居民的在特殊情況下能方便到縣城就醫等。無論是在過去還是當下，交通的便利和村落的發展、居民的生活都有直接的關系。

3：宗教

高原地區的擇址因素除了必然的自然因素外，宗教信仰的影響也是極大的，甚至在一些情況下宗教信仰在擇址時是作為首要的。在藏區寺廟與聚落的關系和歐洲的教堂與社區的關系相似。信仰與民眾兩者的需要是相互的。在舊時代，寺廟也以管理權力存在過，藏傳佛教主要有五大教派：寧瑪派、格魯派、薩迦派、噶當派、噶舉派，選址方需要在所信奉的藏傳佛教的教派轄區寺廟范圍內定址。除了寺廟外聚落擇址時神山也同樣重要。所以擇址時會以神山的范圍與轄區寺廟的教派與距離為參考因素。

4：地形地貌與生產方式

在舊社會選址時會首先注意這個地方的位置是在山腳、山腰還是山頂，在舊社會中匪盜多，選址的地勢關系了這個選址的安全程度。

道孚縣是農業縣，除了少量牧區大部分生產方式都是以農業為主，所以平壩的面積決定了能夠有多少農田和聚落能形成的規模大小等。所依山體坡度關系了今后拓展平壩的難易程度。選址與水源河流的關系決定了灌溉的方式，農作對日照的需求決定了位于山腳和山腰的聚落與山體的關系應當是山體居北聚落居南。另外，有文獻記載在過去聚落擇址的時候都需專門請寺廟里的喇嘛來打卦（卜卦）。

3 結語

我國目前對藏區的研究資料已相當豐富，但基本以西藏、青海為主，對川藏的研究相對較少，實際上藏民族在不同地域各方面文化都有著很大的差別。傳統藏族聚落的分布與擇址上蘊含了當地藏族人民的智慧與習俗。仍需大量的深入研究與論證，來補全對整個藏區的多樣文化。endprint