認知距離造就小說的藝術審美

何晶

學生在高中階段學習過許多小說，每一篇都是經典之作。小說利用其情節設置的巧妙擁有一批忠實的粉絲。為什么小說在大眾中極受歡迎，我想它是迎合了大眾的審美情趣的，用情節敘述造就了認知距離。所謂的距離其實就是心理落差，讀者的心理落差越大，心理距離越遠，情節就顯得越跌宕起伏。把人物心理打出常規，強化變異感知，拉開距離，是小說藝術審美的奧秘所在。

在賞析經典作品《西游記》時，我感同身受。我認為《西游記》中的角色設置最能讓人感受到心理認知的落差。我們一般的審美認知是神是完美的，而人是有缺點的。當我們在贊美一個完美無缺的人時，我們往往會說你都成神了！但《西游記》里的神卻都有顯而易見的缺點。尤其是豬八戒，大家對天蓬元帥這個詞原本是抱有極大幻想的，即便是他變成了一頭豬，對他的人品長相再不報有幻想，但對武力值還是抱有期望的。但小說卻一再讓人失望，小說中情節往往都在他身上反轉，促使讀者認知距離的拉大。但網絡評選《西游記》中你最喜歡的人物時，豬八戒又排名第一，這就顯示出作品賦予了這個人物的感染力、親和力。

同樣，網絡票選《西游記》中哪個環節最精彩時，拔得頭籌的竟是孫悟空打不過的妖精。孫悟空打得過任何妖魔鬼怪是一般認知，打不過就大跌眼鏡了，認知距離就拉大了，促使情節更精彩了。

《西游記》取經路上八十一難，共遇到妖怪二十八路，大怪五十二名。而絕大多數都被神仙收服，被孫悟空殺死的屈指可數。

不用法寶，用自身技能，悟空打不過的妖怪有：

（1）黃風怪

這個老鼠精，用一招三昧神風，吹得天昏地暗，上至玉皇大帝的凌霄寶殿，下至18層地獄，都收神風影響。孫悟空也被吹瞎了眼。要不是借助“定風珠”，孫悟空鐵定打不過黃風怪。

（2）紅孩兒

紅孩兒一口三昧真火，噴得孫悟空差點丟了三魂七竅。孫悟奎怕煙，紅孩兒一口煙就能噴死孫悟空。

（3）琵琶精

這個女妖精在昴日星官面前毫無敗績，是用毒高手。如來被蟄的生疼，觀音也不敢露面，孫悟空、豬八戒更是給蟄的差點死過去。

（4）金光道長蜈蚣精

蜈蚣精武功平平，但胸口萬道金光，弄的孫悟空不敢正視，倉皇逃竄。

（5）九頭獅子

太乙天尊門下九頭獅子，用嘴一咬就把孫悟空收走了。孫悟空只好求助太乙真人，要不憑猴子自己是不行的。

（6）金翅大鵬雕

論武功，二者相當，但金翅大鵬有勢力，有自己的獅駝國，嚇的孫悟空都爬不起來，有兄弟（比猴子的兄弟強），飛得比猴子快，后臺比猴子硬（如來佛娘舅），最后孫悟空沒辦法，哭著去找如來。

本身武功不差，且擁有王牌法寶，叫悟空無可奈何的妖怪：

（1）青牛精

青牛精一個圈子，就叫猴子四處奔走。就算不用法寶，孫悟空跟它單打獨斗也是不分勝負。

（2）黃梅老佛

一個大跋，一下子罩住了悟空，后來又用袋子裝了孫悟空好幾次。就武功而言，二人也差不多。

單論武功，跟悟空不相上下的妖怪：

（1）六耳獼猴

假悟空，沒得說，二人旗鼓相當。

（2）牛魔王

要不是有豬八戒、哪吒、李天王、四大金剛等在旁搗亂，想抓住老牛，估計猴子一個人夠嗆。

那么，問題來了，為什么500年前孫悟空能夠大鬧天宮，打遍天下無敵手，500年后就不行了呢？為什么紅孩兒連觀音都看不起，被觀音降服后最后一躍做了善財童子，不降反升，列入仙班？為什么各路神仙管不好自己人，導致他們頻頻下凡作亂？為什么他們不在天界好好待著享福，而是爭先恐后的來做妖怪？白龍馬的地位為什么這么低？只能做馬，不能幻化人形？龍在古代是皇權的象征，為什么在《西游記》中地位不高呢？

所有和我們認知心理背道而馳的問題都直指現實，一個殘酷的答案呼之欲出，這是一部魔幻現實主義小說。通過孫悟空的大鬧大宮以及保護唐僧西天取經的故事，以幻化的形式曲折地反映現實，歌頌勞動人民反對強權、反對暴力、蔑視統治階級的權威，堅決向統治階級作斗爭的反抗精神，表現了勞動人民在斗爭中克服困難的堅強信心。這就是認知距離造就的審美藝術。

當我們深入探究《西游記》時，我們會越來越多的發現和我們的認知截然不同的現象？

這個團隊中為什么神妖都聽命于最弱小的唐僧？

為什么菩薩不給唐僧三個緊箍咒？

為什么取經之時阿儺和伽葉向唐僧要錢，佛祖知道后表示同意，對唐僧說“佛經不可輕傳？”

為什么孫悟空剛開始打妖怪時神仙喊手下留情，他還要舉著棍子追著打，但后面就打了？

沙僧為什么從一個吃人的惡魔迅速轉變成一個老實肯干的取經人？

這些問題涉及到人要懂得寬容，要學會放下，放下屠刀、立地成佛，宗教的三權合一等觀點。這些都是一些佛家哲理與人生追求，但我們對它們的認知卻不夠充分與全面，從而導致了認知的距離。

此外，還有一些問題，比如取經人選結果已經內定，為何還要用八十一難為難唐僧。

唐僧不斷遇險，卻永遠都沒有吃一塹長一智？這樣的人能成佛嗎？

孫悟空為何不載著唐僧飛去西天取經？

女兒國國王說：“若有來生?！碧粕畬ε畠簢鴩跏欠癞a生了真情？

真假美猴王到底孰真孰假？打死了誰？

這些問題的答案實際上暗含了“放心”“定心”“修心”的過程。這部小說宣揚了一種精神境界，要求人們擺脫外物的迷惑，有一種我不入地獄，誰入地獄的無畏，回歸到“良知”的自覺境界。不靠外物歷經包括情劫的各種災難，所謂九九八十一難，魔生魔滅，不過是表達了“魔由心生，亦以心攝”的艱苦“修心”過程。

其實，每個人的人生之路不也是如此嗎？人的一生中，不是都有欲取之經，都有一條西天之路嗎？當人們在這目迷五色的生活中，找不到自己的本心，也不知道如何面對成功與失敗的時候，《西游記》是否能給你一些啟示？這就是作品與認知的矛盾統一，只有這樣，才能產生無與倫比的藝術審美效果。endprint