習近平家風思想及其文化淵源解析

本文為寧夏回族自治區社科項目《“馬克思主義理論”專業研究生學術交流平臺構建研究》（編號：YXW201707）

【摘 要】 該文認為，黨的十八大以來，習近平總書記高度重視領導干部的家風問題，在許多場合反復強調要培育和建設良好家風，并據此做出一系列重要論述。該文結合習近平總書記關于家風思想的有關論述，較為細致地梳理了習近平總書記家風思想傳統文化淵源，對人們學習和理解習總書記家風思想有一定啟示意義。

【關鍵詞】 家風；習近平；文化淵源

一、習近平的家風思想

1、個人層面

“欲治其國者，先齊其家。”是《禮記·大學》里就提到的，意思是如果說想治理好一個國家就必須先治理好自己所歸屬的小家。一個家庭世代傳承的行為規范、道德品行以家風的形式表現出來，家風對一個人的影響是不可估量的。家風的作用可以體現在正反兩個方面，良好的家風促使人形成良好的品德，歪曲的家風腐蝕人的靈魂。優秀的家風集合在一起形成了中華民族的傳統美德。中國古代家風的核心便是養“德”，從孔子的“仁、義、禮”到孟子的“仁、義、禮、智”、再到董仲舒提出五常“仁、義、禮、智、信”，都是對個人品德的要求，古代選用人才講究的是選賢舉能，也是將“德”放在第一位的。習近平總書記對我們中華民族這個大家庭里每個人提出的要求都是以“德”為重。

在此基礎上習近平總書記將中國現代實際情況與中國傳統文化結合起來對公民提出來“愛國、敬業、誠信、友善”的基本要求，涉及到了社會主義公民道德行為的各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各個方面。這是對中國傳統家風的一個現代化和升華。個人是社會的組成細胞，個人的成長與發展影響著社會的進步，全面培養社會主義公民是時代的要求，習近平總書記在開年首次“黨課”研討班上說到“高級干部要以身作則、慎獨慎微、以身作則、率先垂范。”領導干部對自己嚴格要求是培育廉潔清正的黨風和作風的重要前提。

2、家庭層面

家庭是社會最小的組成細胞，一個人的成長與發展受原生家庭的影響是極大的，甚至可以說一個人的行為規范、道德品質就來源于家庭。黨員干部的家風，不僅可以反映黨風和社會風氣，而且也是黨風廉政建設的重要節點。我們每個人不僅有自己的小家，還有一個以國為單位的大家，在以國為單位這個大家里，每個人各司其職，黨員干部是在長期的實踐中受廣大人民推崇來代表人民來管理國家事務的，因此，黨員干部的家風也是老百姓十分關注的。老百姓不僅關心黨員領導干部自身作風以及如何為老百姓服務的問題，對其配偶子女在社會上的言行舉止也是密切關注的。領導干部的親屬子女利用權力關系謀取私利，這種行為不僅損害了領導干部自己的形象和威信，甚至對黨和國家也造成極其惡劣的影響，也會造成老百姓不信任官員，甚至不信任政府的現象。一個國家要從外部攻克實屬不易，但要是由內而外開始發霉則是自取滅亡，而我們的黨員干部是國家管理人員，如果他們自己或者家庭出現問題，則國家危矣。我們黨和國家領導人正是認識到了這一問題的嚴重性。習近平總書記在多種場合中強調不論中國如何變遷、也不論世界風云變幻，我們都要十分重視家庭建設，注重家庭的和諧、家教的培養和家風的傳承。領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。每一位領導干部都要將家風建設放在重要的位置，嚴格要求自己的配偶、子女和工作人員。習近平總書記在2016年12月12日會見了全國文明家庭代表，他說到，中華民族的傳統美德銘記在中國人的心靈中，融入在中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富……要弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。

3、權力層面

2015年10月18日，中共中央印發《中國共產黨廉潔自律準則》中首次以黨內紀律規矩的方式，將廉潔齊家規定為黨員領導干部廉潔自律規范的重要內容之一，把樹立良好的家風這一目標放在醒目位置，這一舉動對促進良好黨風、政風、社風建設的新局面有重要意義。2015年10月29日，習近平在中共十八屆五中全會第二次全體會議上強調，廣大黨員干部要嚴格要求自己。同時，黨員干部要在嚴格要求自己的基礎上，還要注重對親屬子女和身邊工作人員的教育，督促他們走正道，培育良好的家風。2016年1月12日，習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上的重要講話中，強調抓作風建設的關鍵在于追根溯源、固本培元，不僅要注重黨性的修養，同時也要結合中華優秀傳統文化，時時將家風建設擺在重要位置，以廉潔修身、廉潔齊家作為自己家風建設的首要目標。通過以上系列講話可以看出，黨和國家領導人對廉潔家風的重視。沒有廉潔的家風，廉政建設也只是空中樓閣。權力是把雙刃劍，我們黨的信條和宗旨是全心全意為人民服務，然而由于個別官員肆無忌憚地利用自己手中的權力，為自己和親戚朋友謀取利益，用人民賦予的權力來傷害人民。因此習近平總書記對嚴以用權提出了嚴格的要求，要求廣大干部在用權過程中要做到敬畏權力、慎用權力、為公用權、依法用權、履責用權、務實用權、剛直用權、陽光用權、廉潔用權、公正用權。嚴以用權，要求在界限上要公私分明，在任何情況下都要杜絕以權謀私，拒絕使用各種特權。要求把權力關進制度的籠子里；在人民群眾的監督下不斷改進完善。

二、習近平家風思想與中國傳統家風的淵源關系

習近平總書記“注重家教、注重家風”和“廉潔修身、廉潔齊家”等論述表明，現代領導干部的家風建設問題與中國優秀傳統文化有著千絲萬縷的關系，在新的歷史征途上，從中國優秀傳統文化中尋找家風建設的資源是現在家風建設的必經途徑。

1、修身的思想內涵

一是愛國，愛國是我們個人品德的基礎，覆巢之下安有完卵？無國便不可能有家；二是敬業，勞動是人的需求，勞動只有分工沒有高低之差；無論從事任何職業，敬業是最起碼的道德準則；三是誠信，誠信是做人之本、立業之基，自中華文明產生以來，誠信是中華文明的重要組成部分；四是友善，人人友善則天下大同，孔子老先生以“禮”來規范人們的行為，不但要求人與人之間友善和諧相處，也要求人與自然之間友善和諧相處。endprint

自先秦始，人們對于品德的追求就非常嚴格，墨子說“言不信者，行不果。”孔子說“民無信不立。”孟子說“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”

在子弟教育中，占指導地位的思想是儒家的“修齊治平”傳統，其中，“修身”放在舉足輕重的位置，教育子孫以學習為己任，清廉、忠君、精忠報國，規避一切惡行等。這是古代家教思想的主要內涵。如“江南第一家”鄭氏家族的家訓中，就教育子孫要行善積德；諸葛亮告誡子孫“非學無以廣才，非志無以成學”（ 《誡子書》） ；包拯一生清廉公正，生前囑咐家人“后世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家； 亡歿之后，不得葬于大塋之中”（ 《包拯集》卷一○《補遺》），在包拯的心里，如果違反家風則不算是包家子孫，可見家風對一個家庭甚至社會的重要性，后來包拯專門令人將此刻在石上，以警醒后代。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”（《鹽鐵論·疾貪》），要求領導干部樹立規矩意識、時刻保持警惕、緊繃紀律紅線，樹立和增強自律意識、標桿意識、表率意識。“教者，效也，上為之，下效之”。干部是黨員的標準，黨員是群眾的參考，領導干部必須以身作則、做好模范。大家就會參照他們的行為行事。黨員干部和黨員必須忠于黨的信仰，內化于心，外化于形。樹立好榜樣，當好表率，當好人民的領導者，要求別人做到的自己必須先做到，要求別人不做的自己絕對不能以身試法。必須采取層層聯動、一層帶動一層的機制，形成上行下效、整體聯動的總體效應。

2、齊家的思想內涵

在當代，習近平總書記嚴整黨風，嚴肅干部家屬行為，將不符合中國家風的黨員干部逐出黨內，卸去職務，凈化黨風。在齊家方面，傳統家訓中父慈子孝、家庭和睦、嚴謹治家都占有十分重要的位置，認為家庭和睦是繁榮的必要前提，隨時間演變為家和萬事興。《顏氏家訓》中強調家庭各成員之間要和睦相處，不要因為小事爭執吵鬧，“各妻其妻，各子其子”；《朱子家訓》中告誡子孫要勤儉持家，堅決抵制奢侈浪費，“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。

在為人處世方面，在處理好家庭內部關系的同時，還要把握好個人或家庭與家庭外部的關系。因此在對子孫言傳身教的過程中，長者會將自己的人生經驗傳授給晚輩，讓他們在處世過程中能夠謙卑有力，將自家風范攜帶其中。傳統家訓文化中的處世之道包括待人誠信、博愛濟貧、秉持仁心、近善遠佞、以德服人、寬厚忍讓、和待鄉曲、謹言慎行等等。艱苦樸素是中華民族的傳統美德，樸素家風是很多家訓中都提到的，例如司馬遷的《訓儉示康》中說到“吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。”可見古代的家庭教育中是明確提出了節儉這一美德的，并且對其非常重視。在物質財富非常豐富的現代社會，及時行樂已經成為一種普遍的價值觀，尤其是干部家庭更加容易用權力來換取享受。在此時提出避免“四風”是非常及時和重要的。

3、治國的思想內涵

“堯為匹夫，不能治三人；紂為帝王，足以亂天下。”意思就是說像堯這樣的賢者，如果只是沒有權力的匹夫也管不了幾個人；像紂這樣的昏庸之人手里有權力，足以使天下大亂。權力在誰手里？怎么用權是極其關鍵的。以權謀私、權錢交易現象頻生，習近平總書記清楚的看到了這種現象及其弊端，從傳統文化出發改造人的思想，將中國傳統文化中家風思想的精華遷移到現在，將社會主義國家的人們的為人處世原則作了大致的規定，對于我們構建和諧社會有決定性的推動作用。

在當今物欲橫流的社會中，資本主義的不正之風總是見縫插針，不僅將人民群眾異化，也在慢慢地腐蝕著部分黨員干部，即使黨員干部深受黨的教育和恩惠，抵制住了誘惑，但是他們的家屬并沒有很高的思想覺悟，會利用黨員干部的權力和關系做一些投機取巧的勾當，有少數黨員干部對妻子和孩子以及其他親人縱容包庇甚至是與他們同流合污，對人民群眾造成極大危害。早在《史記·商君列傳》中就有記載“天子犯法與庶民同罪”，無論你擁有多大的權力都不能有特權。《孟子》里說到“民為貴，社稷次之，君為輕。”說明了一個人即使貴為天子，但是也不能為所欲為。習近平總書記的家風思想從傳統文化的家風中汲取精華、攝取養分，滋養當代家風，在與傳統家風的結合中創新出社會主義家風。

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【作者簡介】

高姍姍，陜西靖邊人，寧夏大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理.endprint