江夏民居老武昌人的生活樣本

周日，一個暖冬的下午。

在曇華林，人群熙熙攘攘，從一個個小店出出進進，拿著相機，記錄這溫暖的冬日。

僅僅隔著一排房子，在曇華林背面，一條平行的街道，清凈，無人，仿若兩世。這條名為戈甲營的街道，僅有兩米寬，左右都是居民樓，居民搬著板凳，坐在太陽底下，有的沒的聊著天，享受著嚴冬里最后幾日的暖陽。

這條街上，在水泥墻的圍繞中，有一面清水磚墻十分顯眼，中間有一扇木門，緊緊的閉著。木門已經破爛不堪，可以透過木門上的洞看到里面。木門周圍的鐵框已經銹跡斑斑，兩邊掛有一個門牌——“戈甲營78號”。

這間屋子就是“江夏民居”，建于百年之前，屬江南民居的一個分支，自成體系，乃武昌的風物和時代特征，撫摸著一磚一瓦，一窗一柱，那極具生活氣息的老武昌的味道撲面而來，這才是一個城市的魂之所在。

房屋面闊五間，進深七間

“凡居民，量地以制邑，度地以居民。地邑民居，必參相得也。”民居，以自然為原則，與當地氣候和地勢互動，所形成當地獨特的建筑風格，也正好是地方特色最好的代言人。

江夏民居就是武漢極為代表性的民居方式，建于清末民初，全木結構，面闊五間，進深七間，穿斗加抬梁，硬山屋頂，屋面紅瓦。正間大門全無，甕壁搭建閣樓，北面明間隔成房。

武昌古稱“江夏”，其特有的民居形式較多地兼容了安徽、江西、湖南民居的建筑風格，由傳統工藝建造方式建筑而成，灌土磚墻，青瓦覆蓋，木柱構架，雕梁畫棟。其“硬山墻”結構是著名建筑家梁思成先生曾特別推崇和提倡的，“不僅可以防風、防火、防盜，而且可以有效解決城市建筑的容量問題，使城市房屋可以比較安全地密集。”

武漢，受兩江影響，典型的夏熱冬冷的氣候。本地民居，為了避免太陽直曬，多采用三合院形式，進深很大，這樣，出檐正好遮擋烈日，讓室內保持陰涼。該民居兼具了北方合院與南方天井的特點：建筑在“天井”四方圍合，在濕熱的夏天可以產生對流風，改善氣候；“院落”則保證了房間的四面采光，通風，豐富住宅的功能性。

一面清水磚墻，隔開兩個世界

曇華林夾在武昌城邊的兩座山之間，很久前是達官貴人居住之地，到處都是花園洋房，隨便可以看到豪宅、富人的樓房，別墅。然而民居則是在這里與眾不同的存在，更多的是當地平民所住。

這里的民居，基本都是百年以上了，天井、門樓、硬山墻以及傳統的堂屋，構成了江夏民居獨特的標志。以前這種民居遍地都是，如今拆的拆，改的改，散落在曇華林的沒幾間了。

“戈甲營78號”就是其中的一棟，極具老武昌生活氣息的建筑。

推門而進，木門嘎嘎作響，一進去，就是一個小天井，陽光十分的好，住在這里的住戶在堂屋的橫梁間架起了篙子，上面掛了被單。左右的廂房已經被隔成了一個又一個的小房間，有一個房間放有雜物。面前的堂屋敞開著，木門早已不見，光線斜照，空中飛揚的灰塵閃著銀色的光芒，這個曾經招待客人的地方現在已經變成了灶臺，由于長期的煙熏，墻面已經發黑。

年久失修，梁上和柱子已經開裂，墻面斑駁，甚至有些脫落。透過這些破舊的表面，依舊可以看到一些原來的樣子，原本鏤空的窗戶現在依稀可見，原先梁上雕有各種圖案，雖然已經不清楚，但仍可想象其昔日的輝煌。

據了解，該民居建于一百多年前，原本的老建筑面積為近三百平，“當面闊，為五開間，進深三重，穿斗托梁，硬山頂式，有閣樓。石庫門及花崗石天井整齊開朗。”后來，經過一代代的主人的修建，第三進已經被拆掉，用墻隔開，建成了一棟普通的居住樓房，居住著七戶人家。

百年民居，長期無人維護和翻新，已破爛不堪，周圍的居民樓圍住四周，讓其感覺格格不入。出門回頭一看，那扇木門，那扇窗戶，似乎就是跟外面世界唯一的連接，一面清水磚墻，隔開兩個世界。

“可持續”在古建筑

一對中年夫婦現住在右邊廂房，在這里居住近20年了。

“原來每到夏天，都會把竹床搬到天井這里，晚上都會在這里睡”，陳阿姨說到，“這里很涼快，總會有風。”

“原來這間房子基本會住兩戶人家，每到晚上，都把竹床放在天井這邊，兩家的孩子們晚上都在這里玩耍”，據陳阿姨回憶，天井下面的空地，都是孩子們玩耍的地方，他們總是喜歡在這里打珠子。

武漢的天井要具備兩個功能，夏天要遮陽，冬天又需要陽光進來。因而，與北方對稱的正方形結構不同，本地的天井多為扁長型，也不一定在房屋的正中，有的時候，一個房子不僅僅只有一個天井，這樣保持房間的通透，而且可以獲得外部空間來使用，給居民更多的使用空間。

“居住得十分舒適，下雨都沒有淹過。”

民居四方圍合，與屋頂連為一體，成一個天然的排水系統，遇到雨季時，屋頂四面的水向中央匯合，最后流入地面圍合的排水溝中，又稱“四水歸堂”。

傳統的民居，是自然的，建筑的選材，朝向以及設計等各種特征都源于當地周圍環境的差異，這種建筑是符合自然的選擇的，過了很多年，雖然已經很多傳統民居失修，這種民居總能找到能源使用的合理方式，才是以人為本，所謂的“綠色建筑”。