以美劇《老友記》為例談中西方婚戀觀差異

摘 要：《老友記》是一部深受年輕人喜愛的情景喜劇，六個主人公詼諧幽默的語言和生動有趣的故事情節(jié)不僅給觀眾帶來了無盡的快樂，也是西方文化的典型寫照。本文以劇中的主要情節(jié)為依托，探討中西方婚戀觀差異及原因，對于人們深入理解這部情景喜劇和中西方文化差異有積極的指導意義。

關鍵詞：《老友記》；婚戀觀；文化差異

一、 《老友記》概述

《老友記》又名《六人行》，英文名Friends，被公認為史上最成功、世界影響力最大的美劇之一。本劇講述了六個性格迥異的普通青年的情感起伏、事業(yè)波折和生活的喜怒哀樂。在不斷的笑聲中，《老友記》向觀眾呈現(xiàn)了美國文化背景下的普通人的生活，影片中六個主人公之間及各自的感情經(jīng)歷牢牢地吸引著觀眾，顯現(xiàn)著年輕人對于愛情的純真態(tài)度。

二、 《老友記》中體現(xiàn)出的中西方婚戀觀差異

（一） 家長觀

愛情既浪漫又美好，值得每個人期待，也期盼被人祝福尤其是自己的父母，而中西方父母在面對子女的婚戀時，有著不同的態(tài)度和觀點。

在西方，父母鼓勵處于青春期的孩子與異性朋友交往，不會考慮戀愛會不會影響孩子的學業(yè)，如果子女在青春期沒有戀愛的對象，父母反而會擔心是不是子女自身缺乏魅力，因此有的父母會特地舉辦聚會為孩子創(chuàng)造與異性交往的機會。在《老友記》中，學生時代的莫妮卡是個胖妹，導致她一直沒有交到男朋友，為此她耿耿于懷，所以父母為她在家里舉辦聚會，希望她能引起異性的注意。另外，西方父母對于子女交往的戀愛對象也不會過多干涉，一切由子女做決定，并給予理解和尊重，《老友記》中，莫妮卡與父親的好友理查德交往，她的父母并沒有因為女兒和男友的年齡差距太大反對他們交往，而是安然接受。

相反在中國，青春期戀愛會被稱為“早戀”，“早戀”對于中國父母來說如洪水猛獸般可怕，是不被允許的，甚至是堅決反對的。青春期男女同學間的正常交往都會受到家長的格外關注，他們不允許男女同學單獨相處，試圖要把一切“早戀”的苗頭扼殺在搖籃里。同時，對于成年子女的婚戀對象，中國父母也會多加干預，他們會考慮子女交往對象的家庭環(huán)境、職業(yè)背景、經(jīng)濟情況等諸多因素，不會僅憑子女個人的意愿，更不會同意子女與自身條件相差較大的異性戀愛結婚。

（二） 擇偶觀

西方人的擇偶標準是兩個人的互相契合，其余的條件如家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列。在《老友記》中，當瑞秋意識到婚禮上的新郎不是她的最愛時，她毅然選擇逃婚，并沒有因新郎自身的優(yōu)秀條件而妥協(xié)；菲比的弟弟愛上了年長自己20余歲的女性，并沒有因為年齡差距放棄這段感情；莫妮卡同樣沒有在意錢德勒的父親是同性戀、母親是色情小說家的特殊家庭環(huán)境。

中國的傳統(tǒng)擇偶標準是門當戶對。在古代，大部分的婚姻都不是建立在愛情基礎上的，而是兩個家族利益上的聯(lián)姻。在現(xiàn)代，雖然人們不再嚴格遵從古代門當戶對的擇偶標準，但仍然會著重考慮對方家庭的經(jīng)濟狀況、社會地位，男女雙方的價值觀念、受教育程度、生活背景等因素。

（三） 性愛觀

在西方，“性”是一個不需要回避但談論起來要注意場合的話題。西方人把性看成是很平常的事，是一種正常的生理需求，約束一個人的生理需求是殘忍的，所以人們公開地談論性、坦率地對待性，常把性作為調整情緒的媒介。在《老友記》中，幾乎每集六人都會談及性話題，似乎是“無性不談”。當六個主人公遇到心儀的交往對象時，在雙方互有好感并準備進一步發(fā)展的基礎上，都會與之發(fā)生性關系，他們認為性是愛的一種表達方式，更是對方對自己魅力的肯定。

與之相反，在中國人們不會在公開場合談及性話題，“性”在人們的話題交談中是謹慎的，甚至是忌諱的。中國人認為“性”是一種責任，一旦發(fā)生就要對彼此負責。在時間上中國人更不會像西方人一樣在高中時代就有性伴侶，甚至在戀愛的過程中他們都不一定會與交往的對象發(fā)生性關系，如若不能確定雙方是否會步入婚姻的殿堂，絕大多數(shù)女性是不會和男友發(fā)生性關系的。

三、 中西方婚戀觀差異原因

（一） 社會背景

幾千年來中國一直受封建思想的影響，人們遵從“父母之命，媒妁之言”的擇偶方式，孩子從小到大，都聽從父母的安排，父母也習慣于將自己的意志強加到孩子身上，所以子女的婚姻也不例外地受到家長的干預。而西方家長重視平等自由，并鼓勵孩子追求自由的愛情，西方人認為婚姻屬于私事，他人沒有權利干涉，所以西方父母在孩子婚姻問題上會尊重孩子的決定。

（二） 價值觀念

受“集體主義”價值觀念的影響，中國人家庭觀念強，遇事先考慮家庭利益而不是個人利益，這種觀念也深深影響到中國人對配偶的選擇。在中國的傳統(tǒng)觀念中強調配偶選擇的適用性，選擇什么樣的人作為伴侶，取決于對方是否能為家庭帶來更大的利益。在面對婚姻時，青年男女更關心地是彼此的學歷職業(yè)，甚至是對方家庭的經(jīng)濟狀況等外在條件而非個人情感。相反，在“個人主義”價值觀的文化背景下，西方人高度重視個人的獨立權利與平等，而非家庭利益。在婚姻的選擇上，西方人會依據(jù)自己的感受來選擇未來相伴一生的伴侶，愛情是最重要的考慮因素，而不是家庭因素。

（三） 歷史文化

受“發(fā)乎情，止乎禮”，“男女授受不親”等傳統(tǒng)思想觀念的影響，在結婚前男女間的身體接觸是被限制的，人們更不會發(fā)生性關系。一直到今天，在日常生活中人們對“性”話題仍然是忌諱的，敏感的，一般不會在公開場合談及。在西方，經(jīng)歷了禁欲和性自由后，人們更加在意自己的想法和感受，認為性交是人人都應有的與生俱來的權利，性行為是個人私事，不受與婚姻有關的道德限制，他人和社會對此無權干涉，所以西方人的性生活比較自由。

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作者簡介：唐一萌，副教授，黑龍江省黑河市黑河學院外國語學院。endprint