思想政治教育視角下高校貧困生心理問題探究

夏正慧，王 艷

（安徽師范大學馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241002）

近年來，大學生由于一些極端行為導致嚴重后果的事件越來越頻繁，“××大學學生跳樓”、“××大學學生殺人”等報道不時出現在各大媒體的頭版頭條，引發了人們對“大學生到底怎么了”的質疑。細究之下，這些極端行為多來自貧困家庭的學生，困窘的現實導致貧困生對人對事的認知、判斷發生偏差，催生出了心理問題。從思想政治教育的角度引導貧困生正確看待貧困問題、樹立正確的價值觀是貧困生走出心理誤區的可能路徑。

一、高校貧困生心理問題的復雜表現

所謂“貧困生”，一般是指“由于家庭經濟困難，無力支付教育費用，或支付教育費用確有困難的學生群體”。[1]他們一般通過申請助學金、貸款等方式來完成大學學業，困窘的經濟狀況令其在現實生活的逼迫下產生一定的心理失衡、沖突、矛盾等問題，疏導不佳出現極端行為也就不難理解。其實，在實際生活中，多數貧困生都能夠正視貧困，積極向上，但仍有部分貧困生因此而滋生悲觀情緒，產生一系列心理問題：

（一）過度自卑與強烈自尊相互矛盾 個體心理學創始人阿德勒認為，自卑是一種情緒，是“在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產生的情緒”。[2](P56)生活中，“每個人或多或少都有自卑情結”，[2](P55)但貧困生的自卑與一般人是有差異的。多數人的自卑乃源于“發現自己所處的位置是有待改進的”，[2](P55)由此而產生的無能為力感；而貧困生卻是由于從小物質生活條件差，形成了對金錢的錯誤認知，認為金錢萬能，在經濟不足與高物質要求的反差之間出現了無能為力感，逐步形成“我不如別人”的自我暗示，造成自卑。實際上，“沒有誰能夠長久地忍受自卑的困擾”，[2](P55)必定會想方設法消除自卑，但并不是每個人都可以找到適當的方式，部分貧困生在應對自卑時往往就會陷入矛盾中。因為強烈的自卑使貧困生產生了過度的自尊需求，他們試圖以這種自尊來掩飾自己的自卑，以一種優越的姿態進行自我催眠，將真正的問題掩藏起來，從而讓自己陷入過度自卑與強烈自尊的矛盾中。

（二）自立自強與悲觀消沉相互沖突 自立是“個體從自己過去依賴的事物那里獨立出來，自己行動、自己做主、自己判斷、對自己的承諾和行為負起責任的過程”。[3]具體來說，它分為“身體自立、行動自立、心理自立、經濟自立和社會自立”[3]五種類型，彼此之間逐級遞進。而自強是自我勉勵、奮發圖強的一種人格特質。自立是自強的前提和基礎，自強是自立的延伸和提升。自立自強是每個人生存、發展的基石，也是當代大學生應追求的精神品質。正是基于這種認識，貧困生也會以此勉勵自己，試圖通過自立自強改善家庭經濟條件。然而由于自卑心理，習慣性地會在付出行動之前做出悲觀預測，將行動的結果最差化，導致貧困生害怕失敗，不敢邁出步伐，沒有勇氣將“心理自立”外化為實現“經濟自立”和“社會自立”的行動。因此，部分貧困生仍然只停留在“心理自立”層面。長此以往，一方面他們會因為沒有勇氣而更加自卑消沉；另一方面，還會因為沒有達到自立自強的心理期望而更加失望悲觀，從而陷入自立自強與悲觀消沉相互沖突的心理問題中。

（三）自我封閉與渴望交流相互交織 “良好的人際關系不僅對個體的生活、學習和工作具有及其重要的意義，而且也是影響群體心理和行為效率的重要因素”。[4](P410)然而現實生活中，部分貧困生的人際關系卻處于封閉的狀態，除了一些必要的學習、購物以外，很少有人際交往活動，影響心理的健康發展。但這并不能說明貧困生不愿意與外界交流，相反的，他們在心理上往往也渴望與外界交流，有人際交往的心理需求，但表現在行動上的卻是獨處。一方面，他們擔心沒有足夠的與外界交流的經濟資本；另一方面，由于自卑心理，他們害怕他人否定自己，敏感脆弱。這實質上是貧困生心理上的自我防御，表現出對社交活動明顯的逃避心理，把自己限制在能夠控制的環境中，從而遠離因為人際交往可能帶來的一系列問題，企圖通過自我封閉達到自我保護。但這只是貧困生的自我催眠，與外界交流的需要仍然存在。因為需要是“由個體生理上或心理上的缺失或不足所引起的一種內部的緊張狀態”，[4](P143)只有滿足了這種需要，緊張狀態才會消除，而貧困生的自我封閉只會加重這種緊張狀態，出現自我封閉與渴望交流相互交織的心理問題。

二、貧困生心理問題的思想政治教育致因

“挫折帶來的困難可以成長為一個人成長的環境，這個環境就是人們熟知的逆境”。[5]有的人會在逆境中成長，有的人會在逆境中喪失自信和勇氣。雖然大部分貧困生能正確看待貧困，但仍有部分貧困大學生走向了后者，其中固然有主體自身的原因，但思想政治教育在目標、內容及方法上存在的問題，也是重要的外因。

（一）思想政治教育目標忽視人的全面發展 思想政治教育目標貫穿思想政治教育整個過程，按其地位劃分，可分為根本目標和具體目標。思想政治教育的根本目標是提高人的思想道德素質，促進人的全面發展，為了達到這個根本目標，需將其進行多層次分解，成為一個個具體目標。因此，只有根本目標符合人的全面發展，具體目標才能一步一步向人的全面發展邁進。與此同時，教育對象不同，思想政治教育的具體目標也應有區別，只有根據不同教育對象的實際情況而確定的具體目的，才能提高思想政治教育的有效性，實現思想政治教育根本目標，達到人的全面發展。

貧困生作為一個特殊群體，由于家庭經濟負擔導致對事物認知發生偏差，容易產生一系列心理問題。然而目前許多高校僅僅以解決貧困生經濟困難為目標，并沒有抓住貧困生思想政治教育的關鍵問題所在。貧困生思想政治教育的根本目標是為了實現貧困生的全面發展，為了實現這個根本目標，必須解決貧困生的心理問題這個具體目標，緩解經濟困難只是解決貧困生心理問題的措施之一。然而高校目前卻將解決經濟困難作為貧困生思想政治教育根本目標，本末倒置，不但不能解決貧困生心理問題，達到貧困生的全面發展，一味地經濟幫扶反而會養成貧困生的依賴心理，難以形成自立自強的精神品質，加重心理問題。

（二）思想政治教育內容缺乏財富觀教育 財富是一切具有價值的東西，“不僅意味著物質財富，而且意味著包括精神財富在內的其他財富”；[6]而財富觀則是指人們對于財富的認識和看法。當代大學生的財富觀應當是平和、理性的，一方面，要懂得財富應取之有道，“勞動和自然界在一起，才是一切財富的源泉”[7]；另一方面，也應注重對精神財富的追求。然而貧困生由于家庭經濟條件差，對于物質財富的渴望更是強烈，容易忽視對精神財富的追求。在這種強烈渴望的誘導下，容易導致貧困生財富觀扭曲，認為金錢萬能，只注重追求物質財富而輕視精神財富的培養。在這樣的現狀下，高校的思想政治教育作為一門研究人的思想品德形成發展規律、以實現人的全面發展為根本目標的學科，其內容應該包含財富觀教育，引導大學生樹立正確的財富觀，引導他們積極追求精神財富?，F實情況是不少高校思想政治教育，缺乏財富觀教育內容，忽視對貧困生進行財富觀教育的引導。這不僅導致貧困生不能正確認識貧困，盲目追求財富，甚至因此而出現違法犯罪的行為；還會影響貧困生思想政治教育的有效性，導致貧困生對貧困的錯誤認識進一步加深，一味深陷物質財富的追求之中，求之不得便容易產生悲觀消極的心理問題。

（三）思想政治教育方法過度重視灌輸教育 灌輸教育既是思想政治教育需要遵循的原則，也是思想政治教育的基本方法。對此，列寧曾強調：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去?！盵8]作為思想政治教育的方法，灌輸教育的指引意義不容忽視。但隨著時代的變化和發展，灌輸教育法出現了一些問題，教育者忽視受教育者的主體地位，將教育內容強制性施加給受教育者，而不是有針對性地從受教育者的思想狀況和心理特點出發，導致灌輸教育法過猶不及，降低了思想政治教育的有效性。這種做法對于高校貧困生來說，尤為明顯。他們敏感且封閉，對外部世界的心理體驗極為復雜，如果教育者在進行思想政治教育過程中，不顧其心理發展的特殊情況，盲目進行意識形態和價值觀的灌輸，可能會使貧困生認識到自己秉持的價值觀與外界所傳達的價值觀不一，導致他們害怕表達，自我封閉。因此，在沒有了解貧困生的特殊心理狀況并將其心理問題解決的前提下，即使進行灌輸教育，貧困生也無法將思想政治教育工作者灌輸的內容內化于心。由此可見，過度的灌輸教育不僅不能解決問題，反而會激化貧困生的心理矛盾，加重貧困生心理負擔。

三、思想政治教育視角下貧困生心理疏導的應然舉措

大學生作為青年群體的重要組成部分，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，貧困生同樣不能例外。因此，針對貧困生心理問題的思想政治教育致因，必須逐個應對，即在思想政治教育視角下，從目標、方法、內容入手，幫助貧困生有效解決心理問題，為國家培養合格的社會主義事業接班人。

（一）明確思想政治教育目標 思想政治教育目標的明確，不僅有利于堅定思想政治教育活動的方向，對思想政治教育的活動產生引導和激勵作用；而且可以為思想政治教育活動提供動力，激發受教育者的積極性。近些年大眾媒體不斷發展，知識經濟和信息化發展成為社會的重要特征，這在模糊了思想政治教育目標的同時，對社會成員的文化水平和品格也提出了更高的要求。對此，思想政治教育必須與時俱進，明確堅持以促進人的全面發展為根本目標，努力提升受教育者的文化水平，加大對受教育者良好的品格的培養。進一步說，受教育者的人格是否完善，能力是否得到全面發展，即思想政治教育目標是否達到，是衡量思想政治教育活動是否有成效的重要標準。因此，為了解決貧困生心理問題，思想政治教育必須在全面發展的根本目標的引領下，根據貧困生悲觀、自卑、依賴性強等特殊的心理特點，實現解決其心理問題的具體目標。新時期思想政治教育要做到：一方面，培養貧困生自立自強的品格。高校思想政治教育必須有針對性的培養貧困生自立自強的人格，提高貧困生自力更生的能力，鼓勵貧困生從“心理自立”走向“經濟自立”和“社會自立”，以適應時代的快速發展，促進其心理問題的解決。另一方面，幫助貧困生樹立自信心。有了自信心，貧困生才敢于踏出人際交往的步伐，才有實現“社會自立”的可能。因此，幫助貧困生樹立自信心，引導貧困生發現自身的優點，對自己進行理性的自我評價，從而幫助貧困生揚長避短，實現自我價值，解決貧困生過度自卑的心理問題。通過自信心的樹立，可以提升貧困生思想政治教育的有效性，緩解貧困生過度自卑的心理問題。

（二）拓展思想政治教育內容 思想政治教育內容是組成思想政治教育系統的基本成分之一，以思想政治教育目標和受教育者的精神世界發展的需要為確立依據。所以，思想政治教育內容必須具有明確的目的性，能夠體現出促進人的全面發展這一目標；而且也要符合教育對象的個性特點，從教育對象現有的個性水平出發，針對其心理發展水平確立教育內容。這樣不僅有利于加強和改進思想政治教育，還可以提升思想政治教育的實效性。然而在現代化的社會主義市場經濟背景下，貧富差距越來越大，由此導致的貧困生家庭越來越多。因此，思想政治教育不能固步自封，要順應時代發展，根據貧困生的心理現狀，拓展財富觀教育內容，引導貧困生正確認識貧困和財富，以幫助貧困生樹立正確的財富觀，解決心理問題，適應現代化社會的發展。一方面，思想政治教育要引導貧困生正確認識貧困。“人窮志不窮”，貧困生不應過于放大自己的貧困生身份，“貧困”并不丟人，反而應當借此鞭策自己，鼓勵自己，成為積極進取的動力。思想政治教育要從根本上改變貧困生對貧困的認知，讓貧困生認識到經濟貧困是可以改變的。同時，在思想政治教育過程中，可以發揮榜樣的示范力量，從貧困生中選出優秀代表，提高思想政治教育的說服力，借此幫助他們認識貧困，為樹立正確的財富觀打下基礎。另一方面，思想政治教育要幫助貧困生正確認識財富。大多貧困生只注重物質財富，而忽視了精神財富，這種錯誤認知容易讓貧困生在追求物質財富的過程中產生心理問題。因此，思想政治教育要以人為本，把正確的財富觀的養成當成一個持久的、持續的過程，加強貧困生對財富的正確認識，幫助他們將正確的財富觀內化于心，外化于行，緩解其因物質貧困而引起的自卑、消極等心理，從而進一步解決心理問題。

（三）創新思想政治教育方法 毛澤東曾說：“我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！盵9]可見，方法是為了達到一定的目標或完成一定的任務所采取的手段，而思想政治教育方法就是為了達到思想政治教育目標所采取的手段。也就是說，思想政治教育方法是教育者與受教育者相互連接的橋梁，方法的運用是為了促進人的全面發展。方法恰當，不僅可以幫助教育者與受教育者之間建立良好的互動關系，還可以有效地幫助受教育者將思想政治教育內容內化，促進思想政治教育目標的實現。因此，思想政治教育必須創新方法，適時的、恰當的運用情感疏導法，提升思想政治教育的實效性。情感疏導法是一種教育者根據受教育者情感體驗，疏通受教育者的情感障礙，幫助受教育者用積極樂觀的心理面對生活的教育方法。情感疏導法可以有效地契合貧困生的心理特點，是解決貧困生心理問題、促進其全面發展的重要方法，它的運用也需要一定的技巧：一方面，從情緒時機著眼。貧困生作為青年大學生，情感體驗豐富且情緒發展不穩定，因此教育者必須從情緒時機著眼，在其情緒較穩定思路清晰時進行。思想政治教育工作者抓住情緒時機，對貧困生進行有效的積極關注，有助于貧困生卸下心理防御，促進交流，緩解心理問題。另一方面，從事件時機著手。當貧困生遇到讓自己難以處理的事件時，雖然會希望得到幫助，但由于自卑封閉的心理特點，一般不會主動求助，此時正是情感疏導的最佳時機。抓住這一時機，不僅可以及時有效地解決他們的心理困惑，幫助他們克服自卑心理；還可以引導貧困生建立樂觀積極的心態，積極處理人際關系和突發事件，擴大與他人交流的機會，提高心理自愈力，促進心理問題的解決。

其實，貧困生的心理問題系統而復雜，本文只是基于思想政治教育的視角進行了分析，或許對貧困生心理問題的解決具有一定的啟示意義。事實上，貧困生的心理問題呈日益多元和復雜，它需要各學科與思想政治教育相向而行，形成協同效應，共同幫助貧困生樹立正確的“三觀”，走向美好的明天。

參考文獻：

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