淺析中醫(yī)英語的翻譯障礙

摘 要： 中醫(yī)與西醫(yī)在體系、用語上存在巨大差異，因而在向世界推廣中醫(yī)的過程中容易形成許多理解障礙。中醫(yī)英語翻譯是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，它既存在概念、理論上的闡釋障礙，也存在遣詞用句上的表達(dá)障礙。本文筆者從中醫(yī)語言自身風(fēng)格特點(diǎn)、中醫(yī)英語翻譯譯者的主體性角度出發(fā)，探討目前在中醫(yī)英語翻譯方面的幾點(diǎn)障礙，希望對中醫(yī)英語翻譯起到積極建設(shè)作用，推動(dòng)中醫(yī)在世界范圍的推廣。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)英語翻譯；中醫(yī)語言特點(diǎn)；譯者主體性

隨著全球化進(jìn)程的加快，中醫(yī)也逐步走向世界并受到了世界不同國家和地區(qū)的人們的歡迎。越來越多的人希望能夠進(jìn)一步地、更加全面地了解中醫(yī)，大量的中醫(yī)文章被翻譯成英語。與此同時(shí)，中醫(yī)英語翻譯的障礙日益凸顯。如何將中醫(yī)翻譯準(zhǔn)確，使外國人正確理解，是現(xiàn)在中醫(yī)翻譯界要解決的一個(gè)重要問題。因此，本文將從中醫(yī)語言特點(diǎn)及譯者主體性角度出發(fā)，就中醫(yī)英語翻譯中的幾點(diǎn)障礙進(jìn)行分析。

一、 中醫(yī)語言特點(diǎn)

中醫(yī)翻譯屬于科技翻譯，但是由于理論體系以及語言特點(diǎn)的特殊性，其在翻譯時(shí)也受文學(xué)翻譯的影響。因此把握中醫(yī)語言的特點(diǎn)對其翻譯有著重要作用。

（一） 哲學(xué)性

中醫(yī)的理論體系建立在中國古典哲學(xué)基礎(chǔ)上，因此傳統(tǒng)中醫(yī)便同時(shí)具有了哲學(xué)和自然科學(xué)的雙重特征，具有思維的抽象能力以及民族傳統(tǒng)。如中醫(yī)里面“陰陽”和“五行”學(xué)說本是中國古代的哲學(xué)概念，后被用來闡釋人體的結(jié)構(gòu)、生理、病理，并指導(dǎo)臨床的診斷和治療。陰陽學(xué)說，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》有：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”

（二） 歧義性

中醫(yī)學(xué)許多基本概念外延廣泛且古文一詞多義，因此對某一術(shù)語不同學(xué)者常有不同理解。具體地說，中醫(yī)學(xué)基本概念如中醫(yī)理論體系核心的陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、藏象學(xué)說，這些概念在表述上的外延廣泛即是中醫(yī)學(xué)的歧義性。中醫(yī)學(xué)基本概念歧義性的實(shí)質(zhì)，主要指這些概念既具有解剖學(xué)屬性內(nèi)涵又非解剖屬性的內(nèi)涵。如，胃寒嘔吐，病癥是胃部受寒導(dǎo)致嘔吐，此處指具體病位即指發(fā)生了病理改變的實(shí)質(zhì)性臟器。又如，胃火上炎，是由于胃熱熾盛化火產(chǎn)生的病變，指的病位卻不是解剖學(xué)器官而是藏象學(xué)說中的胃。在這里，雖然均有“胃”但所指不同，這便是中醫(yī)語言自身的歧義性。

因此，在遇到歧義性問題時(shí)，應(yīng)注意研究上下文中同一個(gè)詞在不同語域中的含義。

（三） 文學(xué)性

中醫(yī)學(xué)歷史悠久多用古文記載，其文體有歌詠、詩賦等。如，白虎歷節(jié)，病癥指風(fēng)濕發(fā)作時(shí)疼痛劇烈，遍歷全身關(guān)節(jié)，就像被老虎咬住一樣，痛得難以忍受。該術(shù)語使用了比喻的修辭手法來描述風(fēng)濕病的發(fā)病特征。又如，桃花湯，指中醫(yī)一方劑，含有由赤石脂、干姜和粳米，其中赤石脂顏色紅赤，經(jīng)過煎煮藥湯泛著淡淡的紅色，宛如桃花。

中醫(yī)語言具有文學(xué)特點(diǎn)，雖然使得中醫(yī)語言本身生動(dòng)易懂，但卻不具有一一對應(yīng)的精確性，而當(dāng)代科技用語則要求語言客觀、嚴(yán)密、準(zhǔn)確、簡練。因此在翻譯時(shí)既要保證翻譯成英語后的準(zhǔn)確性，同時(shí)也要保證英語的流暢性。

二、 中醫(yī)英語翻譯譯者的主體性

（一） 古文功底

翻譯要經(jīng)歷“理解—表達(dá)”過程。中醫(yī)建立于中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，是在古代的樸素唯物主義思想和辯證法思想指導(dǎo)下發(fā)展起來的，因此中醫(yī)理論體系中的眾多概念都有廣泛的內(nèi)涵，常常同時(shí)包括醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和文化多重含義，并且這些深刻內(nèi)涵往往以古文形式記載。由此可見，中醫(yī)英語翻譯過程不是單純的語言轉(zhuǎn)換，而是要經(jīng)歷雙重翻譯，即將古文譯成現(xiàn)代白話文以及將現(xiàn)代白話文譯成英語。

譯者在翻譯過程中，既是讀者又是作者。作為中醫(yī)語言原文的讀者，應(yīng)充分理解原文。譯者理解原文不能等同于直接“被動(dòng)接受”原文，因?yàn)椴煌x者對同一部作品都會(huì)產(chǎn)生不同的看法。因此譯者作為翻譯主體要靠自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)來理解原文，是一個(gè)創(chuàng)造性理解的過程。譯者自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及語言能力等都將會(huì)影響其翻譯時(shí)選擇轉(zhuǎn)述的角度。由此，對于中醫(yī)英語翻譯，不僅要具備一定的中文基礎(chǔ)，更要有著深厚的古文修養(yǎng)，真正把握好原文才能進(jìn)行下一步的翻譯。

（二） 中醫(yī)基礎(chǔ)

即使中醫(yī)是建立于中國傳統(tǒng)文化之上，語言具有一定的“文學(xué)化傾向”，但是其本質(zhì)仍是一門醫(yī)學(xué)科學(xué)。因此中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)才是中醫(yī)的英語翻譯要向讀者傳達(dá)的最基本內(nèi)容，而并非文學(xué)或哲學(xué)知識(shí)。

如，“天行”為“流行性”（ epidemic ）之意。若單純地進(jìn)行字面翻譯，將“天”譯文“heaven”，“行”譯為“current”，此術(shù)語譯作“heaven- current warm epidemic”則易誤導(dǎo)讀者對病原的理解。而在李照國主編的《簡明漢英中醫(yī)詞典》中，“天行瘟疫”譯作“pestilence”，其英文含義為“deadly infectious disease that spreads quickly through large numbers of people，esp.bubonic plague”與“天行瘟疫”所包含的意思相當(dāng)接近。

因此譯者必須掌握扎實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)，深諳中醫(yī)的治病原理，不僅只求字面準(zhǔn)確，更應(yīng)該注重含義準(zhǔn)確。

三、 結(jié)語

本文從中醫(yī)自身語言風(fēng)格特色和譯者主體性入手，對中醫(yī)英語翻譯存在的障礙進(jìn)行分析，涉及范圍不夠廣泛，但對于中醫(yī)英語的翻譯仍具有參考價(jià)值，可以幫助譯者更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。譯者不應(yīng)僅滿足于傳達(dá)中醫(yī)原文中所指事物，而忽略傳達(dá)文化信息。中西方社會(huì)背景文化差異雖大，中醫(yī)與西醫(yī)的理論體系卻大有不同，但不同詞語所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵會(huì)有相似之處。所以，譯者應(yīng)在充分了解兩種文化和語言特點(diǎn)，在忠實(shí)地傳達(dá)中醫(yī)原文意義的前提下，盡可能在譯文中反映出中醫(yī)語言的文化，進(jìn)而更好地翻譯中醫(yī)理論。

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作者簡介：姚文清，山東省濟(jì)南市山東中醫(yī)藥大學(xué)。endprint