寧南山區(qū)回漢兒童認(rèn)知發(fā)展的測(cè)評(píng)及理論研究

申學(xué)鵬??

摘 要：應(yīng)用經(jīng)典的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”法，選取181名回族兒童、174名漢族兒童作為被試者，研究了文化差異條件下回漢兒童認(rèn)知發(fā)展的區(qū)別。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)：回漢兒童的認(rèn)知發(fā)展差異不明顯。回漢兒童的認(rèn)知發(fā)展水平均隨年齡增長(zhǎng)不斷提升，總體呈現(xiàn)出同步發(fā)展態(tài)勢(shì)，但漢族兒童的認(rèn)知發(fā)展速度要高于回族兒童；回族散居女童的認(rèn)知發(fā)展速度較為緩慢。因此，積極發(fā)展寧南山區(qū)回漢兒童的認(rèn)知教育，高度重視民族兒童教育是推動(dòng)認(rèn)知理論發(fā)展的關(guān)鍵路徑。

關(guān)鍵詞：寧南山區(qū)；回漢；兒童認(rèn)知發(fā)展；測(cè)評(píng)；理論研究

一、 認(rèn)知發(fā)展的理論研究

兒童的認(rèn)知發(fā)展研究發(fā)端于瑞士心理學(xué)家皮亞杰，其認(rèn)知發(fā)展理論可以說(shuō)是兒童發(fā)展理論中最重要也是最有爭(zhēng)議的理論。皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展就是個(gè)體與環(huán)境不斷相互作用中的一種建構(gòu)過(guò)程，其內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)是不斷變化的。心理發(fā)展就是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程，個(gè)體也正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的發(fā)展。在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中，智力發(fā)展可以分為四個(gè)主要階段：感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，且階段的發(fā)展不是間斷性的跳躍，而是循序漸進(jìn)的、持續(xù)的變化。隨著兒童從低級(jí)向高級(jí)階段的發(fā)展，他們由一個(gè)不能思維，僅依靠感覺和運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)周圍世界的有機(jī)體，逐步發(fā)展成一個(gè)具有靈活思維和抽象推理能力的獨(dú)立個(gè)體。

皮亞杰提出了有關(guān)認(rèn)知發(fā)展的最詳盡、最全面的理論。他所強(qiáng)調(diào)的主客體相互作用思想，以及關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展各個(gè)階段的質(zhì)的差異和對(duì)各個(gè)階段的具體闡述等，都具有巨大的啟發(fā)意義，并揭示了個(gè)體心理發(fā)展的某些規(guī)律，有助于人們預(yù)測(cè)兒童的發(fā)展并實(shí)施正確的教育和輔導(dǎo)措施。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論為發(fā)展性輔導(dǎo)中學(xué)生智力發(fā)展水平的評(píng)估和診斷，提供了重要的理論依據(jù)。可以說(shuō)，它是學(xué)校發(fā)展性輔導(dǎo)模式在智力教育方面的支柱理論。

二、 寧南山區(qū)回漢兒童認(rèn)知發(fā)展的測(cè)評(píng)

（一） 研究方法

1 被試

本研究在寧南山區(qū)選取3～6歲在園回族兒童89名，3～6歲在園漢族兒童86名；從回族聚集區(qū)選取散居回族兒童92名，從漢族聚集區(qū)選取散居漢族兒童88名，共計(jì)355名兒童作為被試者。

2 材料

20個(gè)式樣題目，包括重復(fù)式樣、循環(huán)式樣、滋長(zhǎng)式樣、變異式樣四種式樣類型，依據(jù)周淑慧相關(guān)研究，每一種式樣選四道題，每道題代表不同方面，即顏色、大小、圖形和數(shù)字。

3 測(cè)評(píng)與積分

主試提供四種式樣作業(yè)，需要被試反應(yīng)，同時(shí)還要說(shuō)出具體理由。采用的計(jì)分方式為：每題回答正確記1分，回答錯(cuò)誤或不答記0分。

4 統(tǒng)計(jì)處理

使用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)測(cè)試數(shù)據(jù)進(jìn)行全面處理與分析。

（二） 結(jié)果分析

1 式樣認(rèn)知的總體發(fā)展趨勢(shì)

根據(jù)測(cè)評(píng)顯示，3.5～6.5歲回漢兒童的認(rèn)知發(fā)展總體趨勢(shì)是上升的，表現(xiàn)出鮮明的同步發(fā)展趨勢(shì)。其中5歲前的回族兒童，其認(rèn)知發(fā)展速度與漢族兒童相比較低，但差異并不顯著。5歲之后回漢兒童的認(rèn)知發(fā)展水平幾乎處于同步發(fā)展水平。因此，漢族兒童認(rèn)知發(fā)展的轉(zhuǎn)折期為4歲，即4歲前認(rèn)知發(fā)展較為迅速，4歲后認(rèn)知發(fā)展速度則有所減緩；回族兒童在3～5歲階段始終保持較為穩(wěn)步的上升態(tài)勢(shì)，5歲之后則明顯放緩。

2 回漢兒童認(rèn)知發(fā)展水平的性別比較

通過(guò)分析調(diào)查數(shù)據(jù)，回漢兒童在認(rèn)知發(fā)展任務(wù)方面的性別效應(yīng)并不顯著，這一結(jié)果同以往研究相一致。然而，散居兒童和在園兒童的認(rèn)知發(fā)展差異較為顯著，民族、類型與性別間的交互作用比較顯著，即不同性別、不同民族、不同類型的兒童，其認(rèn)知發(fā)展能力存在差異。在對(duì)散居兒童、在園兒童、不同性別兒童的認(rèn)知發(fā)展任務(wù)通過(guò)率的進(jìn)一步分析與研究發(fā)現(xiàn)，選取的回族散居女童的認(rèn)知發(fā)展速度最為緩慢，通過(guò)率只有41.74%，這一數(shù)據(jù)同回族散居男童58.96%的通過(guò)率相比，確實(shí)存在比較明顯的差距。

（三） 討論和分析

1 文化背景：回漢兒童認(rèn)知同步發(fā)展的核心因素

研究數(shù)據(jù)表明，盡管回族兒童比漢族兒童的認(rèn)知發(fā)展速度稍顯緩慢，但由于生活在相同文化環(huán)境中，致使兩者的認(rèn)知水平表現(xiàn)出總體同步發(fā)展趨勢(shì)。這一測(cè)試結(jié)果證明，民族的異同在兒童認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮不了決定性作用，文化背景卻是影響兒童認(rèn)知發(fā)展的核心因素。

2 幼兒園教育的缺失：散居兒童認(rèn)知發(fā)展速度緩慢的直接因素

通過(guò)散居兒童認(rèn)知發(fā)展能力的測(cè)評(píng)可知，寧南山區(qū)回漢散居兒童的認(rèn)知發(fā)展水平與在園兒童相比較低。該測(cè)試結(jié)果證明，幼兒園教育以及其所提供的豐富活動(dòng)、同伴交流機(jī)會(huì)等，都會(huì)對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展能力產(chǎn)生重要影響，同時(shí)也是造成散居兒童認(rèn)知發(fā)展速度較為緩慢的直接因素。

3 傳統(tǒng)習(xí)俗與宗教戒律：回族散居女童認(rèn)知發(fā)展能力較低的潛在因素

在寧南山區(qū)的回族聚居區(qū)，廣大回族女性受到傳統(tǒng)習(xí)俗與宗教戒律的雙重束縛，如限制女童教育、早婚等，這些因素都對(duì)女童的認(rèn)知發(fā)展造成了不同程度的消極影響。

三、 結(jié)語(yǔ)

綜合以上研究發(fā)現(xiàn)：一、回漢兒童的認(rèn)知發(fā)展均伴隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷上升，總體上表現(xiàn)出同步發(fā)展的趨勢(shì)。然而，5歲前的回族兒童認(rèn)知發(fā)展速度要比漢族兒童緩慢，但差距并不顯著；二、無(wú)論回族兒童還是漢族兒童，散居兒童的認(rèn)知發(fā)展速度均低于在園兒童；三、回族散居女童的認(rèn)知發(fā)展速度比較緩慢；四、積極推進(jìn)幼兒園教育，關(guān)注女童認(rèn)知教育是提升寧南山區(qū)回漢兒童認(rèn)知發(fā)展能力的重要路徑。

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