民間美術(shù)資源的開發(fā)與課程文化建設(shè)研究

陳曉璐

摘 要：縱觀我國(guó)美術(shù)課程的發(fā)展歷程，民間美術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)均未曾獲取相應(yīng)關(guān)注與開發(fā)利用，很大程度使得民間美術(shù)資源存在被大量擱置與損耗的情況。而伴同我國(guó)民族民間文化保護(hù)工程的落實(shí)和進(jìn)一步深化，并與本次新課改銜接，促使民間美術(shù)資源的開發(fā)利用與怎樣加入建構(gòu)課程文化變?yōu)榱嗣佬g(shù)課程整改最核心的研究課題之一。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；課程改革；課程文化

如何讓逐漸沒(méi)落的民間美術(shù)得到有效的傳承和發(fā)揚(yáng)是當(dāng)今時(shí)代的重要課題之一，一方面我們要保護(hù)民間美術(shù)藝術(shù)的優(yōu)秀作品，更為重要的是我們要培育出欣賞理解民間美術(shù)人民群眾。只有在這樣的環(huán)境下，民間美術(shù)才能得到良好的滋養(yǎng)。因此，如何讓學(xué)校美術(shù)教育培育出這樣的人才是現(xiàn)階段美術(shù)課程改革所需重點(diǎn)研究克服的。

一、民間美術(shù)資源在教育中的發(fā)展

我國(guó)的民間美術(shù)資源博大精深，且深入到人們衣食住行的方方面面，我們能夠在日常生活中的各個(gè)細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)存在的痕跡。民間美術(shù)可以展現(xiàn)出不同時(shí)代區(qū)域背景下勞動(dòng)人民的精神文化需求，展示出各地的風(fēng)土人情和地方特色。民間美術(shù)作為我國(guó)藝術(shù)成就中一顆閃亮的明珠，具有極高的文化價(jià)值，然而民間美術(shù)卻長(zhǎng)期游離在我國(guó)法定課程之外，未能受到足夠的重視與宣傳。無(wú)數(shù)民間美術(shù)資源因?yàn)闆](méi)有受到重視而逐步淡出民眾的視野，最終走向滅亡的不歸路。縱觀我國(guó)教育課程文化的發(fā)展，自建國(guó)后到20世紀(jì)80年代中期，國(guó)家統(tǒng)籌制定了全部的教材及課程。為了追求教育領(lǐng)域的平等公正，國(guó)家統(tǒng)一制定課程，而這一政策的實(shí)施就忽略了地區(qū)差異性和學(xué)生發(fā)展的不平衡性。盲目的一把抓并不能帶來(lái)教育的公平，反而違背了因材施教和具體問(wèn)題具體分析的原則。美術(shù)課程一直以來(lái)未受到重視，而正統(tǒng)的美術(shù)教材在經(jīng)過(guò)種種篩選和過(guò)濾之后，主流美術(shù)文化、精英美術(shù)文化和西方美術(shù)文化長(zhǎng)期占據(jù)中小學(xué)美術(shù)教材的半壁江山。但是令人惋惜的是，由勞動(dòng)人民在日常生活勞作中產(chǎn)生的民間美術(shù)由于其淳樸平實(shí)而被忽略，逐步淪為“邊緣文化”和“弱勢(shì)群體文化”。由于民間美術(shù)未能受到重視和宣傳，普通民眾一度覺得民間美術(shù)是鄉(xiāng)野粗俗之流，難登大雅之堂。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，從20世紀(jì)80年代中期到90年代末，我國(guó)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了改革，國(guó)家開始注意到地區(qū)的差異。地方特色逐漸深入到課程之中，教材也逐漸適應(yīng)了地區(qū)的發(fā)展需求。就美術(shù)教材而言，民間美術(shù)出現(xiàn)在教材之中，但是長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校重視學(xué)生在繪畫技巧方面的培養(yǎng)與提高，從而忽視了民間美術(shù)所蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)與人文情懷。到了21世紀(jì)，我國(guó)教育部根據(jù)文化發(fā)展的需求進(jìn)行了新的改革，學(xué)校和教師在教材的編制中發(fā)揮了舉足輕重的作用。這一舉措為民間美術(shù)走進(jìn)課堂，貼近學(xué)生生活帶來(lái)曙光，為傳播民間美術(shù)文化提供了契機(jī)。

二、開發(fā)民間美術(shù)資源進(jìn)入課程的基礎(chǔ)

（一）政府政策的支持

利用民間美術(shù)資源開發(fā)美術(shù)課程離不開政府政策的支持。在過(guò)去的很長(zhǎng)一段短時(shí)間，國(guó)家美術(shù)課程未能宣傳弘揚(yáng)民間美術(shù)資源，使得本就邊緣弱勢(shì)的民間美術(shù)更為風(fēng)雨飄搖。一直以來(lái)，美術(shù)課在中小學(xué)教育中一直處于弱勢(shì)地位，而眾多的美術(shù)門類在有限的教材編制中更是被壓縮到了極限。民間美術(shù)作為美術(shù)藝術(shù)中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在美術(shù)教材中的比重十分微弱。教育部在《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）》中明確指出：“藝術(shù)教師應(yīng)充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的文化藝術(shù)教育資源。”重新修訂過(guò)的教材大綱為民間美術(shù)教育工作的開展提供了政策基礎(chǔ)。廣東省一直行走在課程改革的前言，而它的美術(shù)教材發(fā)展進(jìn)程仍是十分緩慢。直至1996年，廣東省的少數(shù)地區(qū)編寫并出版了具有地方特色的美術(shù)教材，而由于各地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，每個(gè)地區(qū)都擁有屬于本土的民間美術(shù)教材仍未實(shí)現(xiàn)。

轉(zhuǎn)眼到了2001年，義務(wù)教育提出三級(jí)課程管理制度，一線教師和學(xué)校有權(quán)利編寫教材。但實(shí)際情況仍不容樂(lè)觀，廣大中小學(xué)重視升學(xué)率，開發(fā)學(xué)校課程往往只是為了應(yīng)對(duì)上級(jí)部門的評(píng)比和檢查。在我國(guó)當(dāng)前的教育管理制度之下，政府政策對(duì)學(xué)校決策和執(zhí)行起著主導(dǎo)作用。由此可見，開發(fā)民間美術(shù)資源離不開政府政策的支持，一方面政府需要制定前期的開發(fā)政策，制定出相應(yīng)的扶持規(guī)定和資金投入，另一方面，政府部門還需要制定出有效的監(jiān)督保護(hù)政策，配合學(xué)校進(jìn)行課程開發(fā)，這樣才能讓教育政策落實(shí)到實(shí)處。

（二）社會(huì)各界人士的支持

社會(huì)各界人士和校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持促進(jìn)了民間美術(shù)課程的研發(fā)。課程資源取材于當(dāng)?shù)兀谏鐣?huì)人士的幫助下才能高效地收集到豐富的本土民間美術(shù)資源。沒(méi)有熱愛家鄉(xiāng)，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，關(guān)心當(dāng)?shù)亟逃耖g美術(shù)課程無(wú)法順利圓滿開展。大部分學(xué)校和家長(zhǎng)更多的關(guān)注學(xué)生的成績(jī)和升學(xué)率，對(duì)本土民間美術(shù)課程的開展持漠視或反對(duì)的姿態(tài)，部分人認(rèn)為學(xué)習(xí)這些對(duì)考試成績(jī)沒(méi)有作用的課程就是浪費(fèi)時(shí)間。通過(guò)學(xué)校和家長(zhǎng)的努力，通過(guò)演講、展覽等活動(dòng)幫助他們了解開發(fā)民間美術(shù)課程的目的、意義和作用，這一舉措不僅能宣傳民間美術(shù)文化，還能推動(dòng)民間美術(shù)資源的傳承和創(chuàng)新。

美術(shù)課程作為一門藝術(shù)課程，一直以來(lái)，開展此類課程的目的就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，對(duì)考試評(píng)分沒(méi)有任何幫助。一個(gè)學(xué)生語(yǔ)數(shù)外差肯定會(huì)引起老師家長(zhǎng)的重視，而美術(shù)成績(jī)的好壞并不能影響對(duì)學(xué)生的綜合判斷。因此，開展民間美術(shù)課程在一定程度上會(huì)造成不好的社會(huì)輿論，更甚者會(huì)對(duì)開展課程的學(xué)校帶來(lái)負(fù)面影響。家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)美術(shù)課程的漠視未能給我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展提供優(yōu)良的生長(zhǎng)環(huán)境，使我國(guó)的美術(shù)教育發(fā)展一直發(fā)育不良。

（三）教師隊(duì)伍的培養(yǎng)與壯大

我國(guó)美術(shù)教育所面臨的現(xiàn)狀是地區(qū)發(fā)展不平衡造成的教師隊(duì)伍的空缺。在大中城市，美術(shù)基礎(chǔ)教育能夠正常開展，教師隊(duì)伍也趨于飽和，教師的師資水平也能夠滿足教學(xué)需求。而在廣大農(nóng)村地區(qū)，當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)缺少專業(yè)的美術(shù)老師，美術(shù)學(xué)習(xí)用品和美術(shù)教學(xué)資料器材都極度缺乏，當(dāng)?shù)貙W(xué)校無(wú)法提供良好的教學(xué)環(huán)境。民間美術(shù)來(lái)源于生活，農(nóng)村中小學(xué)無(wú)法提供良好的教學(xué)書籍的教學(xué)器具，那么可以就本土民間美術(shù)資源開展美術(shù)教學(xué)課程，這樣一來(lái)，不僅僅解決了當(dāng)?shù)亟虒W(xué)器材不全的困境，還有利于學(xué)生更好地了解當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)文化，讓他們領(lǐng)略到民間美術(shù)之美，從而讓當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)文化得到良好的繼承和發(fā)揚(yáng)。endprint

現(xiàn)階段，我國(guó)美術(shù)人才的培養(yǎng)注重美術(shù)專業(yè)技能方面的學(xué)習(xí)，主要集中在繪畫、設(shè)計(jì)和工藝這三個(gè)方面，各大高校大多沒(méi)有建立專門民間美術(shù)專業(yè)。教師隊(duì)伍在沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)專業(yè)教育的背景下去獨(dú)立開發(fā)民間美術(shù)課程是存在極大難度的。而沒(méi)有經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)熏陶的外地老師，對(duì)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)文化沒(méi)有深入的了解，在情感和認(rèn)知方面無(wú)法與本土民間美術(shù)產(chǎn)生共鳴。為了培養(yǎng)能夠教授民間美術(shù)的老師，在教師培訓(xùn)課程中，要將民間美術(shù)的學(xué)習(xí)納入必修課程之中，而且要適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)課程的改革進(jìn)程。通過(guò)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和提升，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的發(fā)展。

要想使民間美術(shù)教育取得良好的發(fā)展，離不開政府政策的扶持，社會(huì)各界人士的理解和支持，教師隊(duì)伍的健全和完善。同時(shí)，各地區(qū)各階層應(yīng)該互通有無(wú)，加強(qiáng)民間美術(shù)文化的交流和傳遞，從而取其精華去其糟粕，共同促進(jìn)民間美術(shù)的發(fā)展。讓民間美術(shù)走進(jìn)課堂，走進(jìn)社會(huì)大眾的日常生活，扭轉(zhuǎn)過(guò)去人們對(duì)民間藝術(shù)的偏見和誤解。

三、民間美術(shù)課程文化的構(gòu)建

為何要對(duì)民間美術(shù)資源開發(fā)利用？透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)民間資源的開發(fā)利用就是有目的地讓我國(guó)的美術(shù)教育課程具有當(dāng)?shù)靥厣?gòu)建良好的民間美術(shù)課程會(huì)對(duì)主流的美術(shù)課程教學(xué)產(chǎn)生一定的沖擊和動(dòng)蕩，如何將民間美術(shù)文化與現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)相融合是我們需要不斷反思和改進(jìn)的話題。美術(shù)分為多種流派，民間美術(shù)作為其中的一支，具有獨(dú)特的魅力和底蘊(yùn)。民間美術(shù)以其特殊的本土風(fēng)情和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，讓學(xué)生能夠毫無(wú)距離地領(lǐng)略它的美，感悟它所散發(fā)出來(lái)的文藝氣息。學(xué)校美術(shù)教育肩負(fù)著傳播和教授民間美術(shù)的寶貴文化，保護(hù)好民間美術(shù)文化多樣性的責(zé)任。這一舉措能夠讓學(xué)生了解我國(guó)本土的文化藝術(shù)，從而增強(qiáng)民族自豪感和榮譽(yù)度，提高他們的民族文化保護(hù)意識(shí)。學(xué)習(xí)民間美術(shù)，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的審美觀。

在我國(guó)的教育中，開展課程是學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑之一。課程文化一方面是課程本身所傳達(dá)出的直觀知識(shí)表現(xiàn)，另一方面它作為文化載體反映出來(lái)人民群眾的文化。文化是課程所承載的內(nèi)容，課程是文化表達(dá)的直觀方式，兩者相輔相成，互相依存。兩者沒(méi)有主次之分。課程這一詞匯出現(xiàn)在唐宋時(shí)期，宋代朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中曾屢次談到課程，典型的句子包括“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作功夫”。雖然這里的“課程”沒(méi)有明確的定義，但我們可以清楚地領(lǐng)悟到這里的課程指的是功課及其進(jìn)程。傳統(tǒng)的課程意思十分局限，僅僅指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定，對(duì)教學(xué)方面的要求未有涉獵，而這一概念在如今看來(lái)更加符合“學(xué)程”一說(shuō)。課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)該學(xué)習(xí)的學(xué)科總和以及進(jìn)程和安排。課程一詞有廣義和狹義之分，廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而教授的全部教學(xué)內(nèi)容的總和，狹義的課程僅指單一的某門學(xué)科。課程文化是指在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視課程內(nèi)部的文化底蘊(yùn)，學(xué)生不僅僅要掌握知識(shí)，更需要了解領(lǐng)悟內(nèi)部蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值觀，明確自己的理想、目標(biāo)和方向。課程文化是指不迎合當(dāng)今潮流，發(fā)掘內(nèi)部文化底蘊(yùn)，不受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等的控制，而真正成為影響社會(huì)的科學(xué)。

開發(fā)民間美術(shù)資構(gòu)建課程文化研究，意味著美術(shù)教育將扎根底層，它不再是主流制度限制下的刻板工具，而是使得民間美術(shù)文化傳統(tǒng)得到良好繼承和發(fā)揚(yáng)的良方。本土民間美術(shù)課程來(lái)源于民間美術(shù)文化，在開發(fā)民間美術(shù)進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們所需關(guān)注的不僅僅是開發(fā)現(xiàn)有的資源，還要用開放的眼光看問(wèn)題。我們深刻意識(shí)到，當(dāng)民間美術(shù)成為課程文化的一部分如何讓它的開發(fā)和實(shí)施具有生命力和聯(lián)動(dòng)性。我們要恢復(fù)本土民間美術(shù)的自主性，讓更多的人關(guān)注了解本土民間美術(shù)。美術(shù)教育不為追求高分評(píng)比，而是為了培養(yǎng)學(xué)生審美、實(shí)踐的能力，在天馬行空的美術(shù)世界，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀構(gòu)建民間美術(shù)課程的發(fā)展歷程，如何讓其步入正軌仍需付出極大地努力。以學(xué)校為首開發(fā)民間美術(shù)課程以及將民間美術(shù)文化資源編寫入教材在我國(guó)都還處于萌芽生長(zhǎng)階段，開發(fā)民間美術(shù)文化進(jìn)入課程文化仍有漫長(zhǎng)而崎嶇的道路要走。我們要透過(guò)現(xiàn)象追求事物的本真面貌，了解民間美術(shù)與課程文化之間絲絲縷縷的聯(lián)系，明確未來(lái)發(fā)展的道路，這樣開發(fā)民間美術(shù)資源和課程文化才能更好地實(shí)現(xiàn)融合和更新。

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作者單位：

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