文化育人視野下高職工匠精神培育的困頓、成因與破解路徑

張義俊 陳 蒙

工匠精神并不是一個全新的概念，在工業文明高度發達的制造業強國中，工匠精神只是現代“工匠”所應當秉持的基本精神和理念，但在我國培育和傳播“工匠精神”有著非同尋常的意義。改革開放以來，我國市場經濟體制逐步完善，工業體系日益健全，尤其是加入世貿組織以后，我國制造業更是取得了長足的發展和進步。但與此同時，假冒偽劣、粗制濫造等現象也充斥著商品市場，“中國制造”曾一度淪為品質低劣的代名詞，這不僅制約了國內消費市場的健康發展，也嚴重影響了中國制造業的國際競爭力[1]。2016年3月，國務院總理李克強在政府工作報告中首次提到“工匠精神”，掀起了全社會解讀、培育、傳播工匠精神的熱潮。本研究旨在從文化育人的角度入手，系統研究高職工匠精神培育的相關問題，為工匠精神在全社會的培育和傳播提供指導。

一、本體追問：對工匠精神培育的再認識

（一）工匠精神蘊含著職業性

工匠精神首先是一種專業精神，而這種專業性主要體現在它是一種適用于專門人才的精神特質[2]。要理解“工匠精神”的內涵，首先要明白什么是工匠。工匠是指長期受到工業文明熏陶、訓練而培育出來的一種專門人才。這類人在其所從事的專業領域中掌握著高超的技術、技藝或者技能，即只有達到一定高度的專業技術技能人才方可以被稱為“工匠”。由此，有兩大類從事生產制造領域的勞動者尚不屬于純粹意義上的工匠。其一，簡單熟練工人，即技術技能沒有達到特定高度的技術人員；其二，一般的作坊工，即與工業文明缺乏緊密聯系的掌握技藝的人員。因此，工匠一定是與工業文明的發展、熏陶和浸潤聯系在一起的。

（二）工匠精神流露著專業性

工匠精神是一種獨特的精神境界，作為與工匠這一職業人群相匹配的精神類型，極強的專業性是其根本特質之一。一個秉承并踐行工匠精神的職業者，他會在專業上高度專注、精益求精、不懈追求，對這樣的人而言，職業、專業絕不僅僅是一種謀生手段，更是自我價值實現的途徑，他會把自己的職業生涯、人生目標和精神生活都寄托在對專業的深刻鉆研和無私奉獻上，只有這樣才算是工匠精神在現實世界中的體現。由此可見，工匠精神是一種對個體思想覺悟和精神境界都有著很高要求的價值追求，是將專業性真正內化為自我驅動的不竭動力，并矢志不渝地去追求。

（三）工匠精神包含著人文性

作為一種價值追求，工匠精神并不是完全中立性的，而是具有一定的立場和傾向、具有強烈的人文價值屬性[3]。首先，工匠精神意味著職業者內心尊崇人本主義的價值觀，在生產過程中充滿著對使用者、消費者的人文關懷，正是這種價值觀驅動著工匠們不斷精雕細琢手中的產品，使其不僅具有實用價值，而且具有一種稱心如意、賞心悅目的美感，讓原本僵死冰冷的物品具有了靈魂和溫度，使“技”升華到“藝”的層次。其次，工匠精神是一種超越功利主義，具有強烈道德色彩的精神理念，在工匠精神踐行過程中會對人形成巨大的人格感召力量，成為工業文明人格化的表征，塑造著人們的精神，改良著社會的風氣。

總之，工匠精神具有職業性、專業性和人文性，是“三位一體”的職業精神，科學、明確、清晰的內涵解讀為高職院校開展工匠精神的教育活動劃定了界限、指明了方向，也為高職學生理解感悟工匠精神提供了準確的認識路徑。

二、困頓反思：高職工匠精神培育面臨的現實問題

（一）工匠精神培育的社會氛圍尚未形成

社會是教育主體存在和發展的客觀環境，也是個人生活和成長的外部環境，高職院校顯然不是與世隔絕的“桃花源”，社會上騰涌的文化思潮、風氣氛圍必然對高職院校的教育活動產生著或大或小、或深或淺的影響。因此，高職學生工匠精神的培育必然需要社會氛圍的支持。然而，當前我國工匠精神培育的社會氛圍尚未形成，學校培育工匠精神缺乏社會整體的支持。第一，雖然社會各界都在呼喚工匠精神的回歸，但在制造業中，工匠精神并未深入人心。自中國加入世界貿易組織以來，“中國制造”就一直是賣方市場，質低價廉、以量取勝是很多工業企業——尤其是輕工業企業發展壯大的“法寶”。十幾年來，這種經營理念和市場經驗取得了明顯成功，于是當國內外市場發生變化的時候，很多實體企業從業者并未意識到產品品質已經超過產品數量并成為打造企業競爭優勢的關鍵，“工匠精神”自然無法贏得急功急利的企業經營管理者的重視。第二，我國市場經濟體系尚未健全。縱觀歐美等地區的制造業強國，無不是擁有成熟健全的市場經濟制度體系。反觀我國，由于法律法規不完善，導致制造業各式各樣的侵犯知識產權的事件頻出，而其中只有部分受侵害主體能夠得到法律幫助，造成了高品質的產品不能在公平競爭中脫穎而出、追求卓越的企業得不到回報、辛勤付出的工匠得不到應有的公平待遇。

（二）工匠精神培育中學校的主體意識缺失

在高職院校學生的工匠精神培育上，優良的校園文化環境必不可少。然而，縱觀當前國內高職院校校園文化的現狀，卻難以滿足學生工匠精神培育的實際需求。第一，在當前高職院校人才培養體系中，主要教育內容和教學活動往往都圍繞專業知識與技能展開，職業精神、職業素養、職業品格等人文教育仍不同程度地處于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地[4]。如果高職院校在教育過程中只注重學生的專業知識和技能等“硬實力”的培養，卻忽視學生價值觀、心理素質、人格品質等“軟實力”的塑造，工匠精神的培育就難見成效。第二，高職院校在培育學生工匠精神過程中，往往隨處可見對學生的種種耳提面命的提醒標語，卻難見學校加強自身的制度和文化建設。工匠精神作為一種體現在實踐過程中和成果品質上的職業精神，必須要通過生活、工作、學習中的點滴體驗、實踐磨煉來感受和認知，離開了實踐，工匠精神就沒有任何價值。因此，高職院校工匠精神培育的工作要真正落地，就必須增強學校的主體意識，打破學校內部發展思維的僵化區域，加強自身的文化和制度建設，不斷創新工匠精神培養方法和手段。

（三）學校教育設計缺乏系統性

任何教育都是系統性工程，工匠精神作為一種內化為人格、外化為實踐的精神追求，尤其需要系統、長期的培育和訓練[5]。這就要求職業院校在開展高職學生工匠精神培育之前必須做好“頂層設計”，即要從打造教育體系的高度來規劃工匠精神培育的目標、課程、教學和實踐等全過程，做好學生對工匠精神的理解、感悟、踐行、內化等各個環節的教育和指導工作。然而，就當前高職院校培育學生工匠精神的教育現狀來看，遠遠沒有達到系統化開展教育活動的要求。首先，當前國內的高職教育普遍存在著“功利主義”的教育傾向，推崇技術，追求考證通過率。在這樣的大環境下，期待職業院校的教師花費大量的精力和時間來探究短期內難見成效的工匠精神培養課程系統設計是不現實的。其次，很多高職教育工作者并沒有從教育系統的高度來理解工匠精神的培育工作，難以讓工匠精神培育落到實處、取得實效。

（四）價值取向忽略了工匠精神的人文性

工匠精神的培育不僅需要社會環境、校園文化、教育系統的支撐，還依賴于高職院校的人文教育[6]。因為工匠精神的培育歸根結底是人文教育的組成部分，只有高職院校做好了人文教育，才有可能做好對受教育者工匠精神的培育。但在我國，人文教育一直是高職教育的“短板”，很多高職院校不僅因為職業教育的實用性導向而忽視了人文教育，還在人文教育價值取向上存在偏差，使得工匠精神培育遭遇種種軟性障礙。第一，高職院校在人才培養過程中普遍存在重技輕文的現象。一是認為學生就業質量、職業發展的優劣完全由掌握的專業知識和技術技能的熟練程度決定；二是認為學生對職業的認同取決于通過專業能力所能達到的職位級別和薪資待遇，導致教育偏離了育人的目標。高職教育人文性的缺失使得工匠精神培育缺乏人文環境和氛圍的支撐，相關教育活動的開展收效甚微。第二，高職院校衡量專業教育成功與否，往往用畢業生就業率作為衡量指標，各個院系在構建教學體系過程中就會過于關注用人單位當下的人才需求，讓整個教學工作呈現出狹隘、短視的傾向，需要長時間啟發、訓練才能見效的工匠精神培育工作自然難以引起重視。

三、成因透視：高職工匠精神培育的根源

（一）中國傳統文化的不良影響

中國傳統文化博大精深，工匠精神也在手藝人的代代相傳中得以延續至今。不可否認，中國傳統文化是工匠精神存在和傳播的深厚土壤，但同時，在傳統文化之中存在著大量不利于工匠精神傳承的元素。首先，從社會結構層面來看，古代中國國民主要分為四個階層，即士、農、工、商。我國古代歷朝歷代政府都推行“重農抑商”的國策，商人是備受打壓的群體，社會地位很低。手工業者的社會地位只稍高于商人，他們從事著勞動強度與農民相仿的生產工作，社會地位卻更低。雖然手工業者的社會地位比商人群體稍高，經濟收入卻遠不能及，是典型的“夾心層”，地位尷尬。其次，從思想文化層面來看，中國古代的統治階級為了穩固其統治地位，不遺余力地鼓吹“萬般皆下品，惟有讀書高”的論調，把脫胎于等級秩序下的道德體系教化視為頭等大事，而有關生產實踐的專業知識和技術不受重視，在這樣的意識形態下，工匠的自我認同感普遍偏低，工匠精神的傳承完全建立在個人的喜好和自覺之上。最后，從手工業者自身的素質來看，該群體也存在著很大的歷史局限性。手藝、技術是古代手工業者安身立命的根本，因此他們往往生怕自己鉆研、訓練多年的手藝被廣而知之，加劇行業內的競爭，于是很大一部分手工業者總是敝帚自珍，在一定程度上阻礙了工匠精神的傳承。

（二）當代社會價值導向異化

改革開放以來，商品經濟浪潮在全國風起云涌，市場活力被充分激發，極大提高了我國國民經濟體系的運行效率，創造了大量財富。然而，在我國物質文明建設高歌猛進的同時，精神文明建設卻沒能取得同速進步。隨著社會各方面管制的放開，很多游走于法律邊緣甚至突破道德底線的行為也堂而皇之地攫取了巨大利益，在一定程度上引發了社會價值體系的扭曲。同時，伴隨著物質財富的大量增強和第三產業的日益發達，拜金主義、享樂主義逐漸俘獲了越來越多的擁躉。在這樣的社會現狀和思潮影響之下，社會風氣變得世俗又功利，社會閱歷不足、是非辨別能力較差的年輕人普遍心浮氣躁，難以靜下心來、腳踏實地地鉆研學習知識和技能。當代社會價值導向的異化，一方面，惡化了工匠精神培育和傳播的整體環境；另一方面，也有形無形地壓迫著國民教育體系，導致職業教育不得不迎合社會環境和就業市場的現狀，企業在招聘專業技術人才的時候，由于很難直接感知到應聘者的人格品質和思想道德，而往往將其專業知識、專業技能水平作為是否選聘的評判標準，職業院校也必然受到影響，一味崇尚知識和技術，偏離育人目標。

（三）高職院校人文素質教育弱化

工匠精神的培育是人文素質教育的內容，但長期以來，職業教育領域始終存在弱化人文素質教育的情況，成為工匠精神培育和傳播的不利因素。第一，高職院校本身歷史文化底蘊較弱。我國現當代著名教育家、清華大學校長梅貽琦曾說過一句廣為流傳的名言：“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”大師，就是高等院校人文底蘊的重要支撐和象征，這不是充足的教育經費、完備的教育設施、豪華的教學大樓能比擬和取代的。我國絕大部分高職院校的發展歷史較短，培育專業技術技能人才的時間也是如此，缺乏厚重歷史底蘊和一大批杰出當代工匠的支撐，工匠精神的培育自然有難度，傳承則更需時日[7]。第二，高職教育工作者片面理解人才培育目標。高職院校的人才培養目標是為社會培養高素質技術技能型人才，但很多高職院校對該目標表述的內涵存在理解偏差，過度重視“技術技能”教學，而忽視了“人文素養”的培育。在高職院校教學管理者片面理解高職教育人才培養目標的情況下，必然導致高職教育存在重技術輕人文、重知識輕心智、重物質輕思想的錯誤取向，高職教育的功利化、庸俗化、工具化也就不難理解了。第三，高職院校人文素質教育缺少資源和特色。伴隨著我國工業體系的成熟和完善，職業教育也迎來了很大的發展，高職院校的辦學條件持續改善，師資力量不斷增強，招生規模也連年擴大，但在蓬勃發展的大好形勢面前，很多高職院校出現了追求規模和數量、忽視質量和內涵的現象，高職教育工作者忙于基本建設，滿足教學和科研需求，無暇顧及隱性的人文素質教育，導致高職院校的人文教育資源不足，缺乏特色，且難以落地，工匠精神的培育也只能淪為一陣風、運動式的應景性教育活動。

四、文化植入：基于文化育人的高職工匠精神培育路徑

（一）加強精神文化建設，培養學生工匠精神所需的職業品質

精神文化建設是校園文化的靈魂，卓有成效的精神文化建設能培育出有利于工匠精神深入學生內心的肥沃土壤[8]。因此，基于文化育人的高職工匠精神培育必須首先加強高職院校的精神文化建設，把培育學生工匠精神所需的職業品質擺在突出位置。第一，要加強高職學生職業理想和職業信念的教育引導。堅定的理想信念是個體自我鞭策、自我完善的最強動力，是個人走向卓越的基石。要讓高職學生在就學以及日后的職業生涯中持久秉承踐行工匠精神，就必須將堅定的理想信念注入他們的心田。因此，一方面，高職院校要加強古今中外杰出工匠事跡和歷史貢獻的宣傳，幫助學生初步樹立起職業自豪感和使命感；另一方面，要在學生入學之初就加強專業教育，要讓學生了解本專業的基本教學內容、課程，尤其是職業發展前景，幫助學生樹立起職業自信心。第二，高職院校要加強學生職業心理素質的培育，增強學生的職業意識。高職院校的環境氛圍是相對自由寬松的，而企業的工作環境則是嚴苛緊張的，涉世未深、閱歷不足的學生在畢業以后，驟然從校園直接跨入企業，往往難以適應，極易引發心理問題，沒有健康的心理狀態，就不可能以高度的責任感投入到生產工作當中，工匠精神的踐行也就無從談起。因此，高職院校應當盡早開設與職業心理學相關的課程，同時積極開展企業文化、職業文化的教育，在提高學生職業心理素質的同時，讓他們更早了解職場環境和職場文化，為其走上工作崗位以后踐行工匠精神奠定堅實的內在基礎。

（二）加強行為文化建設，培養學生工匠精神必備的職業態度和習慣

工匠精神是一種與實踐緊密聯系的職業精神，其要求不務虛名地真抓實干，沒有嚴謹務實的職業態度和高度自律的職業習慣，不可能把工匠精神落實到工作的每一個細節上。雖然高職院校里的學生仍在求學階段，需要相對寬松的環境氛圍來進行學習、思考和探索，但這絕不意味著他們可以放任自流、懶惰散漫。若在求學階段就缺乏規則意識和自律能力，沒有養成腳踏實地的學習態度和嚴謹自律的生活習慣，未來走上工作崗位也必然難以達到工匠精神的要求。因此，培育高職學生的工匠精神，必須高度重視行為文化建設，盡早培養起學生工匠精神必備的職業態度和習慣。第一，高職院校的教學管理者要強化制度執行和學生日常行為的監督管理，要認識到對學生的嚴格管理就是培養其規則意識和自律能力，是為塑造學生的行為習慣打基礎。一方面，要嚴格落實學校的各項教學管理制度和學生管理制度，讓學生生活在一個秩序井然、遵守規則的環境之中；另一方面，要加強思想引導，幫助學生建立起刻苦學習的精神和自我約束的意識，從生活和學習中的點點滴滴做起。第二，高職院校要進一步深化校企合作，尤其是要積極探索現代學徒制教育模式，促進學校的教學過程與企業的生產過程緊密貼合。一方面，實踐教學環節要實現“走出去”，讓學生走出校園，走進企業，“下沉”到生產一線，從產品的研發、生產到管理等各個環節，零距離觀察企業運行方式，感受企業有形的規章制度、運作流程和無形的精神文化；另一方面，學生的實習實訓要做好“傳幫帶”，在企業技術骨干和高職學生之間建立師徒傳承關系，讓“拜師學藝”成為工匠精神培育的重要途徑。

（三）加強制度文化建設，形成有利于工匠精神培育的運行機制

制度文化建設是校園文化建設的重中之重，沒有科學、嚴密的制度規范，校園文化建設就會成為泛而無當、華而不實的“花把式”。良好的制度文化不僅是高職院校校園文化切實落地、深入人心的基本保障，也是高職工匠精神培育工作取得實效的必要條件[9]。加強制度文化建設，高職院校管理者應當做好有助于培育工匠精神的頂層設計工作，從機制構建、制度設計、規范建立、行為模式打造等各個方面發力，多管齊下，形成有利于工匠精神傳播、踐行的制度文化氛圍，充分激發組織和個人的內生動力。在進行制度文化建設的過程中，既要重視搭建宏觀層面的制度框架體系，也要注重制定微觀層面的具體操作方法。第一，在對外辦學方面，要進一步完善校企合作、訂單培養、“產學研”一體化等方面的運行機制，打造教學和生產、學習和操作深度融合的教育體系，讓工匠精神的培育既有主觀性思想認識支撐，也有客觀化的實踐環境和條件保障。第二，在學校內部管理方面，要進一步優化教學管理、行政管理、學生管理、后勤保障服務等方方面面的制度規范和工作方式，各類規章制度、行為規范的制定既要遵循以人為本的原則，體現關心人、尊重人、發展人的人文情懷，也應具備系統科學、嚴密務實的特點，只有這樣，才能讓制度規范的執行者心悅誠服，主動遵守和維護。高職院校的制度文化建設工作雖然不屬于“工匠精神”要求的范疇，但亦能體現“工匠精神”的特質和追求，如“以人為本”本身也是工匠精神的思想基礎，制度設計的精細、務實同樣具備“工匠精神”的基本特征。高職教育工作者要認識到加強校園制度文化建設就是為培育工匠精神打基礎、創氛圍。

（四）加強物質文化建設，營造工匠精神培育的職業文化氛圍

任何文化都需要物質載體，任何人都生活在物質環境之中，文化育人必然包含了物質文化育人。物質文化建設是校園文化建設不可缺少的組成部分，良好的物質文化建設能夠作為文化育人的手段和素材，直接作用于人，有助于形成特定的育人文化氛圍，潛移默化地影響人。因此，在文化育人的視野下培育高職學生的工匠精神，有必要加強物質文化建設，努力營造出有利于工匠精神傳播的職業文化氛圍。第一，高職院校校園作為集受教育者學習、生活、休閑于一體的綜合性環境系統，有著異常豐富的物質文化建設載體，高職教育工作中應當充分利用教學樓、宿舍、圖書館、體育場、實訓基地等基礎設施，精心設計其墻壁、走廊、空地、燈箱等載體上的文化元素，讓僵化的物體靈動起來，體現出職業特征、專業特色和工匠精神，實現校園物質文化的思想化和藝術化。第二，高職院校要順應時代潮流，加強網絡文化建設，尤其是要利用新媒體這一當代年輕人最熱衷的信息媒介來推進工匠精神的培育工作。高職院校可以開設校園門戶網站、官方微信、官方微博、電子小報等，通過互聯網的途徑宣傳工匠精神，展示各行各業優秀工匠的先進事跡，特別是可以著重展現院系杰出校友的個人成長歷程和職業發展軌跡，這樣不僅能增強學生的自信心和職業自豪感，還能將工匠精神具體化、形象化，有利于學生理解和內化。