芻議初中語文教學德育滲透

江蘇省蘇州市吳江區莘塔中學 陳 剛

初中是一個敏感時期，學生們生理上進入高速發展的階段，許多學生一月不見就會像柳枝抽條一樣快速躥高。但與此同時，他們在心理上仍然還是一個孩子[2]。在這個極敏感極叛逆的時期，我們的語文教育更需要照顧到學生們的心理，所以要采取“潤物細無聲”的滲透式教學方式，以減少學生的抵觸心理，方便我們教學工作的開展。在教書的同時，也能夠進行“育人”，使得廣大學子能夠堅定自己的三觀，成為一個四有青年，從而能夠真正履行我們作為一個教師的職責與使命。

一、德育教育現狀分析

目前來看，教育更多的停留在應試教育階段。教師們更多的是教育學生如何應對考試，而非如何“做人”。而對一個成功人士的評價，也絕大多數不是“他品德多么優秀”，而是“他做了什么工作，工資幾何”。誠然，重名利輕道德的社會風氣使得我們的德育教學難以真正得到開展。現今的德育教育，大多只是浮于表面的假把式。比如，為了應付雛鷹假日小隊活動，帶領學生去養老院進行一日游，最后合一個影，這就結束了。而不能真正了解到養老院的老人們是否真正的需要我們，也不能了解他們需要的究竟是什么。又或者，教師德育教育方式不當，強行進行德育教育。一篇課文本是平常內容，但是最后卻突然拔高高度。這種生硬的德育教育，不僅不能實現教書育人的效果，最后反而還可能起到負面作用。到時候我們就悔之晚矣。

總而言之，目前我國德育教育形式仍不容樂觀，亟需改善。

二、通過課本知識進行德育教育

語文課本，是一個神奇的藝術品。她上知天文，下知地理，她涵蓋古今，又能預測未來。同時，她也是學生在日常學習中所能接觸到的最多的東西。所以，通過語文課本知識進行德育教育，無疑是一個很好的選擇。

首先，可以通過作者文章，體悟作者本身的思想感情和人生經歷，在共鳴之中獲得體感。

比如，蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》一文中，一句“歸去，也無風雨也無晴”就淋漓盡致地描繪出了作者本身曠達開闊的胸懷。歸去吧，歸去吧，不管他是風雨還是放晴。這不僅是對日常天氣的感觸，更是對人生際遇的抒懷。

我們的人生中也總會有雨有晴，而如果我們能夠教導自己，教導學生真正領悟并應用這句“也無風雨也無晴”，那么我們就真正能夠做到笑對成敗，笑對人生。

其次，我們可以通過對傳統節日或風俗習慣的介紹，體驗蘊藏在節日中的德育。

傳統節日是我們歷史文化的縮影，涵蓋了我們千年文化的變遷，訴說著中華民族道不盡的離合悲歡。比如“端午節包粽子”，就是為了紀念那個“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈大夫。他那憂國憂民的胸懷，與寧折不彎的態度值得我們學習，更值得同學們學習。而我們的任務，就是將這一個個傳統節日背后的一個個動人曲折的故事，一一呈現給同學們。同時，通過這些故事來寓教于樂，對同學們進行深刻的教育。以期同學們在古今中外的偉人們的陪伴之下，變成一個更好的自己。

三、通過研究性學習進行德育教育

在課外應結合學生的思想實際開展語文活動，加強學生思想素質教育。內外結合，在語文教學中滲透思想道德教育[3]。

比如，筆者曾經參加過兩次拜訪養老院老人的活動：一次是在年關將至之際，拜訪一處位于幽深小巷中的，相對殘破的養老院；另一次則是在一個明朗的夏季，去江心洲拜訪一處寬敞闊氣的養老院。第一次去養老院，時間不巧，老人們都聚集在一處大廳內觀看電視。大家看得很入神，以至于都沒有發現我們的到來。這和我們預想中的其樂融融的場面有很大出入。最后我們也沒有好意思打擾他們的娛樂活動，而是行色匆匆的離開了。第二次去養老院，我們去找老人談心，為老人放聲歌唱，希望能夠為他們帶來許多歡樂。我們以為自己做到了，結果最后將近結束的時候，一位老人拉住我們，悄悄告訴我們說：其實這個時間段是他們進行午睡的時間。我們與他們談話，放聲歌唱本意是好，卻并不合時宜，但是老人們出于對我們的關心沒有表露。原來，我們固有的對養老院的刻板印象并不真實，我們對老人們真正需要的東西也不理解。我們原以為我們是體諒他人的一方，卻沒有料到，是我們自己在被人遷就。

這兩次并不算成功的研究性學習，讓筆者學到了許多。一是改變了筆者的刻板印象，使筆者對于養老院這個概念有了更加深刻的理解。二是讓筆者真正反思，別人需要什么，不是通過我們憑空臆想而推斷的。我們要結合實際情況，因人制宜，因時制宜。三是讓筆者感受到了老人們對我們的愛護，我們自以為的關愛為老人帶來了負擔，他們卻用自己的方式悄悄關愛著我們。這是愛與愛的傳遞，使我們獲得了心靈的洗禮。從這個角度來說，這兩者也是成功的研究性活動。

而現在的語文教學德育滲透，就可以從研究性學習出發，使學生從實踐中獲得思考，在情感互動中體驗情感的變化，豐富自己的人生閱歷，成為一個更加積極向上的大好青年。