形意拳研究綜述

白彥榮

（山西工商學院，山西 太原 030006）

眾所周知，形意拳為我國四大名拳之一，發源于山西省，這與山西省的地形地貌、明清戰爭、晉商歷史等因素密切相關，山西省太谷縣被譽為我國“形意拳之鄉”。隨著形意拳的不斷發展，相關研究如雨后春筍般不斷涌現，研究內容涉及多方面。通過查閱文獻發現，在這些研究中存在著重復研究、老生常談等問題，且據查閱的相關文獻可知，目前還未有學者對有關形意拳研究的文獻進行過綜述。本文主要對研究形意拳的文獻進行綜述研究。

1 形意拳歷史源流的研究

關于形意拳的起源，比較流行3種說法：其一，形意拳乃南宋愛國名將岳飛所創；其二，形意拳為印度僧人達摩所創；其三，形意拳為山西運城永濟人姬際可所創。經過歷代學者和形意傳人的研究和考證，第三種說法姬際可所創形意拳相對較可信。但是形意拳經過300多年的發展，拳派林立，隨之各派的發展脈絡、師承關系變得錯綜復雜，學者以及形意傳人們對形意拳的源流、師承關系及各派之間所形成的相互關系等問題各執一詞，至今未能形成業界公認的、不容置疑的認識。可見，關于形意拳的歷史源流問題仍需后人們繼續挖掘和研究，雖然部分史料已失傳，形意拳老師傅們相繼離世，各門派之間仍相對封閉保守，給史料的挖掘和整理工作帶來一定的難度，但是追蹤溯源，還原形意歷史本來面目是我們每位研究者義不容辭的責任。

2 形意拳開展現狀的研究

山西省作為形意拳的發源地，群眾基礎和習武氛圍相對較好。有關形意拳開展現狀的研究也主要集中在對山西開展現狀的研究，尤其是在山西晉中地帶，不僅有很多當地群眾在業余時間練拳，而且部分中小學校也在當地政府的支持和引導下把形意拳引入體育課，在一定程度上促進了形意拳的進一步推廣和傳承。此外，形意拳在河北、河南、北京、山東等地開展的也相對較好，但相關研究文獻較少。目前有關形意拳開展現狀的研究主要圍繞對練習者的基本情況、場地設施、習練內容、組織形式及管理制度等內容進行，通過這些研究表明在形意拳的開展現狀中存在一些共性問題，如練習人群以男性為主、中老年人居多、習練內容以套路為主、組織形式以師徒或師生群體為單位、社會大眾參與度不高，練習場地以學校操場、居民附近的公園和廣場為主。在北京等地形意拳的練習者分布相對較分散，日常練習活動大都“各自為戰”，沒有形成“氣候”，這與形意拳在當地開展的群眾基礎和習練氛圍密切相關。此外，縱觀全國各地，形意拳的賽事少、級別低，大部分賽事在山西小范圍內舉辦，社會影響較小，加上各大媒體對形意拳賽事的關注度較低，宣傳力度較小，不利于形意拳在全國更大更大人群中的推廣和傳承。

3 形意拳發展對策的研究

關于形意拳的發展對策，相關專家與學者分別提出了各自的觀點，大致包括如下幾方面。加強理論研究，為技術的提升和形意文化的傳承提供理論保障；加大將形意拳引進大、中、小學體育課堂的力度；在現有的形意拳賽事基礎上，增加比賽的數量、提升比賽的級別和質量，注重對賽事的宣傳和推廣；將形意拳與山西晉中地區的旅游業相結合促進其共同發展等 。亦有學者從人際傳播、組織傳播和大眾傳播3個維度分別進行了闡述，提出形意拳的傳播主要通過師徒與師生、形意拳的練習站點及文字、音像和網絡媒體等途徑進行。這些對策分別從不同角度為形意拳的發展提供了宏觀指導，但具體該如何著手，很少有文章從微觀層面給出具體可操作、可實施的方針對策。此外，在調查中發現，民間的部分技藝正面臨失傳的窘境，民間的老拳師、老師傅們想擇徒而授畢生絕學卻苦于找不到合適的傳人而技留其身，使得部分技藝隨著老拳師們的相繼離世而逐漸失傳。如何解決我國部分民間傳統武術文化瀕臨失傳的難題？“真正的武術在民間”，而精通武術理論研究的專家與學者在高校，因此如何將精湛的技術和高深的理論研究相融合，真正地培養出一批批既“能練”又“會說”的形意拳傳人，是我國高校武術教育亟待解決的問題。

4 形意拳拳理的研究

在國家大力推廣非物質文化遺產傳承和保護的大背景下，官方的介入、政策的出臺，促使在21世紀初出版發行了一系列有關形意拳的書籍，這些書籍主要圍繞各派形意拳的歷史源流、功法特點、基本功練習、基本套路、實戰演練等內容進行了不同的闡述與介紹。從傳授和介紹形意拳基本知識的角度而言，這些書籍所介紹的知識比較詳細，各成體系。但在這些被整理成冊的書籍中，尤其在介紹一些古拳譜拳論等方面內容時大都采用繁體字，文字表述比較晦澀難懂，不利于廣大讀者進行閱讀，從而影響其在受眾中的宣傳和推廣。相反，發表于期刊等媒介的電子或紙質文獻更便于讀者閱讀，但縱觀已發表的相關期刊文獻可知，有關研究形意拳拳理方面的文獻較少，研究范圍較小，研究內容較分散，大部分文章主要從陰陽五行、內外三合、用意、勁力等的角度去研究，少有文章從攻防實戰的角度去解讀形意拳的基本拳法。本研究認為，在眾多套路中任選一招式去研究其攻防的技戰術方法與策略，或運用生物力學、運動生理學、運動解剖學等現代科學知識去解釋或解答教學與鍛煉中產生的困惑，以及如何科學合理地進行習武健身以預防運動損傷的發生等都是很好的研究視角。

5 形意拳功能價值的研究

形意拳作為我國的三大內家拳之一，在健身健心、醫療保健、文化教育與傳承、經濟效益和社會服務等方面都有很好的作用。關于形意拳的健身健心價值，學者們主要運用哲學理論中的陰陽、五行學說，結合形意拳的劈、崩、鉆、炮、橫五行拳及其對應的臟腑學說進行論述，表明其強身健體、調節身心的作用；形意拳的醫療保健作用主要體現在對人體生理機能以及各生理系統的影響等方面。形意拳作為一項非物質文化遺產，其文化價值主要表現在對我國民族傳統武術文化的傳承和弘揚以及武德與修為等方面的培養和教育。形意拳源于山西晉中地區，歷史上曾對晉商的發展和壯大發揮了重要的作用，隨著晉商退出歷史舞臺，留下的民間四大宅院，即喬家、王家、曹家和渠家大院，已成為晉中地區的特色旅游勝地，任一宅院都能發現有關形意拳文化的蹤跡，無論是陳列的武術器械，還是已故鏢師護院的簡介，以及各家宅院的歷史介紹，無不提到源自本土的形意拳。據此，有學者提出把形意拳文化產業與晉中地區的旅游業相結合，打造晉中地區的特色旅游品牌，以及通過擴建形意拳館、校，拍攝形意拳題材的影視作品，節日慶典時組織形意拳表演等，擴大就業，豐富群眾的娛樂文化生活，促進形意拳的宣傳與推廣，推動當地第三產業的發展。可見，形意拳有很好的功能價值，無論從傳承與弘揚傳統武術文化角度，還是增加就業、推動相關產業發展角度，又或促進個人強身健體等角度而言，對其進行大力宣傳與推廣勢在必行。

6 形意拳名人軼事的研究

作為實用性較強的拳種，形意拳在明清以及近代民國年間均發揮過重要作用，于國而言，抵御外侵，抗戰救國，發揚國威；于社會而言，除暴安良，懲惡揚善，穩定秩序；于己而言，治療疾病，強身健體，防身自衛。時勢造英雄，形意拳的發展史上產生過眾多名家及其軼事，通過對這些名人軼事的研究，可挖掘出一些教科書式的讀物上所獲取不到的精細知識，如有關各派形意拳歷史源流的細枝末節，各派形意拳的師承體系以及相互間的聯系，各家形意拳的技戰術特點和練法要點，歷史上形意拳的實戰事例，以及形意拳在社會歷史演進中所扮演角色的轉換等內容。通過對不同時期不同拳派名人軼事的研究，挖掘出各派形意拳歷史的本來面目，加深對其功法特點，實戰技擊的理性認識和理解，對當今社會形意拳的推廣與發展意義重大。因此，有關形意拳名人軼事方面的研究仍需進一步擴充與豐富，尤其是對歷史上各派形意拳的練法要點和實戰特點等技戰術體系的研究，對當今形意拳的傳承與深入發展尤為重要。各拳種若想屹立于武林，必須擁有其他拳種所無可替代的特色，太極拳之所以能夠家喻戶曉、名聲遠揚，與其旗幟鮮明的健身健心、修身養性等功能價值分不開。與之相較，形意拳大力推廣和發展的噱頭是什么？歷史上曾經赫赫有名的拳種卻在當今武林中不溫不火，值得每位形意門人深思。

7 結 語

除上述研究外，有關形意拳的研究還包括形意拳文化理論、文化產業及其與晉商的關系等方面的研究。經過300多年的發展，形意拳術日益完善，相關研究逐漸增多，研究范圍逐漸擴大，研究視角不斷更新。但在當今科研文獻數量與日俱增的背景下，制定出新穎的命題，研究出具有獨創性的成果，扎實推進形意拳術的進一步推廣和發展，以及重振歷史雄風，讓山西形意拳真正走出山西，擁抱中華，走向世界，是相關部門和形意門人以及中華武術研究者和愛好者們必須面對和攻克的難題。