簡析小冀背樁的體育文化

王凱麗，菅春雷

（河南師范大學體育學院，河南 新鄉 453007）

小冀鎮是一個具有特色的地方，位于新鄉市西南16km處，全鎮約有28km2，轄19個行政村，人口數量約有5萬人。古老的小冀鎮有著千年歷史，曾被命名為“中國民間文化藝術之鄉”的稱號。明末清初，小冀鎮是新鄉地區比較繁華的地帶。碑文記載當時人們很敬重“火神爺”，每年在火神爺生日正月初七，小冀鎮上的人們都會在大街小巷載歌載舞，正是那時，鎮上的曹老三、王舉人、王懷慶等有識之士將扮演古代的人物把樁背在肩上，并起名背樁。起初背樁肩上背的是大人，到了咸豐年間，背著大人的慶典活動改為背小孩兒，每逢慶典來臨之際人們會在鎮上精心細選一些4～6歲長相俊美的小孩為上樁人員，如果被選上則要連續3年上樁的習俗。數百年前鎮上也流傳一首歌謠：“小妞上過樁，婆家不用相，男孩上過樁，媳婦挑著相。” 誰家孩子能被選中上樁，那真是一件光榮而自豪的事。小冀背樁能在現代競技體育的沖擊下，還能在歷史創造和積淀下的文化延續至今，充分體現小冀背樁的文化底蘊和藝術特色，因此小冀背樁的體育文化應受到國家、政府和公民更好的保護、傳承和發展。

1 小冀背樁體育文化的藝術特色

1.1 小冀背樁特色的服飾設計

小冀背樁的服裝有服和飾2部分組成，服有衣、褲、裙等，飾有首飾、頭飾、頸飾、紗巾、披肩、絲帶等。舞蹈表演通過服飾的色彩渲染能塑造生動的人物形象，演員根據演出角色選擇合適的服飾，更能表達情意。小冀背樁有單人樁、雙人樁、三人樁，而雙人樁的造型設計是樁上的孩童穿著成人的戲劇服飾，天真樸素的孩童在空中的表演盡顯淋漓盡致、生動形象。小冀背樁的服飾用多種顏色的布料搭配做成，色彩的搭配也很別致。小冀背樁的服飾特色再與戲劇、舞蹈、曲藝融合在一起，更能表現出不同的舞蹈形象、不同的人物形象、不同的情感色彩，使小冀背樁的民俗民間傳統體育文化獨領風騷。

1.2 小冀背樁獨特的舞蹈道具

小冀背樁的舞蹈表演是一種流動的演出，其道具叫“樁”，樁高達五六米。樁有“上樁”和“下樁”組成。上樁的人員要有優美的舞姿和絢麗的服飾，通過獨具一格的舞蹈表演和特色服飾來吸引觀眾的目光。下樁的道具有鐵架和過橋，演員通過鐵架和過橋進行身體的舒展，大街小巷的進行流動演出。上樁的孩童坐在樁上，一腿懸在空中，另一腿踩在懸動的樹梢上，其實演員真正的兩腿在服飾的下面被掩飾住了，讓觀眾看了非常震驚，讓人覺得不可思議，使舞蹈的表演很有特色，渲染演出的氣氛，這都是舞蹈道具所扮演的角色。

1.3 小冀背樁表演的妝容形象

化妝在演員表演之前是一項必不可少的元素，對呈現舞臺的效果有很大的作用。由于小冀背樁的表演一般是過去的經典片段，如《沙家浜》《紅燈記》《西游記》《花木蘭》，還有一些民間傳說、歷史典故，如《孟姜女哭長城》《西廂記》等，因此小冀背樁的妝容一般是特色的臉譜設計，根據演員的表演主題，選擇適合的戲劇人物形象的服裝和化上戲劇人物的臉譜，為觀眾呈現一個經典的戲劇表演。

2 小冀背樁體育文化的功能

2.1 健身功能

隨著社會的進步、科技的發展，當下國家所面臨著嚴重的問題是國民體質的不斷下降，面臨這種問題，習近平總書記提出：“廣泛開展全民健身運動，促進群眾體育和競技體育全面發展。”而小冀背樁是一項獨特的舞蹈表演，需要借助樁完成，樁都是很重的鐵架做成，樁又有上樁的部分，上樁的都是4～6歲的孩子，因而表演者需要強大的力量，對體能和耐力也有極大的要求。小冀背樁的舞蹈藝術還摻雜有雜技和秧歌的色素，表演者還需要集靈敏、協調于一身。因此，演出人員的身體素質會有嚴格的要求，在表演前會進行強大身體鍛煉，增強自己的體質，為有個好的演出效果會提高身體的各項機能，由此體現了小冀背樁的健身功能。

2.2 娛樂功能

在全面建成小康社會的背景下，生活質量的不斷提高，人民會在忙碌工作的閑暇之余選擇一些娛樂活動，以增添生活的色彩，勞逸結合、陶冶情操、娛樂身心。小冀背樁的體育文化具有極強的娛樂性，優美的舞蹈表演，有驚、險、玄、妙的藝術特點給人以心理情感的調節。小冀背樁會演出之時，小冀鎮的大街小巷擠滿了人觀看舞蹈表演，來觀看的人不只是小冀鎮的人，還有的是來自方圓幾十里，甚至上百里的人來看表演。從人們臉上洋溢的快樂的表情，能體現出小冀背樁文化的舞蹈表演給人帶來愉悅的心情，能夠讓生活中的壓力得以釋放，充分體現了小冀背樁文化的娛樂功能。

2.3 傳承功能

傳承性是民族文化經過時間的沉淀，歷史的延續，通過繼承和傳遞而持續保留下去的一種基本方式。小冀背樁有著數百年的歷史，最初人們是為了慶祝火神爺的生日，祈禱火神爺為本村的農作物有大的豐收，以及向往美好的生活，崇尚神靈、祈求神祇的保護，并賦予了神秘的色彩，而背樁的文化活動也因此產生。小冀背樁的文化經過時間的洗禮得到不斷發展，在發展中變化充實其內容和形式，不斷提升文化內涵，而發展是最好的生存，發展是最好的傳承。小冀背樁的文化傳承承載著影響下一代身心健康發展的教育，是對美好生活的向往與追求。通過這種健身娛樂文化的傳承告誡孩子們要積極進行身體鍛煉，提高自身的身體素質，培養舞蹈合作的團結協作精神。

2.4 審美功能

生活在豐富多彩的社會中，要有一顆善于發現美的眼睛。體育創造美。在體育活動中美的體現，如在訓練場上揮汗如雨的身軀、在舞臺上婀娜曼妙的舞姿、在競技賽場上努力拼搏的信念等都是美的體現。小冀背樁是舞蹈、雜技和秧歌于一體的藝術表演，是非物質文化遺產的瑰寶，有獨特的體育美學和文化色彩。服裝設計有著獨特的美，以及戴的配飾和表演者的妝容都具有民族特色美，給人以賞心悅目的感覺。表演有設計奇特、有驚無險、重心穩定、造型呼應的特點，而上樁的孩童充滿著天真無邪的樸素美。帶著體育美學的眼光去觀看表演，讓你的心情不由自主地愉悅起來。由此，小冀背樁文化具有美的功能。

3 小冀背樁體育文化傳承的策略

3.1 加大旅游產業化的開發

小冀鎮堅持以生態文明新農村建設為主線，以基礎設施建設、農村綠化、村容村貌整治為重點，注重環境建設、生態優美，全面推進生態文明新農村。京華園是小冀鎮的五星級旅游勝地，小冀背樁具有濃厚的民風民俗，很有特色，具有很強的觀賞價值。小冀背樁的舞蹈演出若能進入京華園的景區，那將是景區的一大特色，不僅能更多地吸引游客，而且能極大地豐富旅游文化的內涵，進一步能促進小冀鎮旅游資源的開發，推動小冀鎮的經濟效益，由此促進小冀背樁傳統體育文化的傳承。

3.2 加大媒體宣傳力度

隨著科技的發展，人們可以用手機和相機拍些小冀背樁演出的視頻發送到最近流行的網絡視頻軟件上進行傳播，如小紅書App、抖音、火山小視頻等視頻軟件，還可以通過電視、廣播、報刊等傳播方式進行傳播，以此加大小冀背樁文化的宣傳力度，讓更多的人保護和傳承非物質文化遺產。小冀背樁被列為非物質文化遺產，而非物質文化遺產的保護和傳承人人有責。

3.3 強化政府的管理力度

小冀背樁是河南省的一項非物質文化遺傳，2003年10月在聯合國教科文組織第32屆大會上通過了《保護非物質文化遺產公約》，以及自2011年6月1日起施行的《中華人民共和國非物質文化遺傳法》。國家通過制定、施行這些法律，是為了繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，促進社會主義精神文明建設，加強非物質文化遺傳保護、保存。非物質文化遺產雖然有法律的保護，但更需要政府的力量。小冀鎮政府可以根據小冀背樁的傳統文化，舞蹈表演的特點制定一系列保護的政策與傳承的制度。

3.4 加強教育功能的傳承

“教育”來源于孟子的“得天下英才而教育之”。從廣義上對教育的含義而言，“教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動”。小冀背樁的傳承由家庭對孩子的教育，家中長輩們可以給孩子講述關于小冀背樁文化的背景，讓孩子了解小冀背樁文化歷史，給孩子灌輸熱愛民族文化的思想，培養有繼承傳統文化的心理，對小冀背樁非物質文化遺產的傳承有著重大的作用。小冀背樁的服裝設計是一特色，可以把這特色進入新鄉高校的美術專業、服裝設計專業的學生給予教育。這樣學生不僅能提高專業技術水平，還能對小冀背樁的文化有更多的認識與了解，促進小冀背樁文化的傳承。

3.5 加強對后備人才的培養

小冀背樁體育文化注重的是技能、技巧和知識的傳授，是以人為本、以人為載體，靠傳承人的言傳身教進行傳承，傳承人是民間民俗傳承的核心主體。非物質文化遺產名錄中的每一項非物質文化遺產項目都有傳承人名單，國家以及政府應該給予民間傳承人一些經濟補貼，提供一些經費組織一些活動，讓更多的人從中獲得樂趣，讓更多的人參與其中。由于小冀背樁的演出需要兒童的參與，可以請傳承人進入小學課堂進行小冀背樁體育文化的專題授課，讓小朋友從小就能對小冀背樁文化有所了解，并產生興趣，讓小冀背樁的傳承后繼有人。

4 結 語

小冀背樁的體育文化有著悠久的歷史，盡管受到現代體育的沖擊仍能保存至今，并受到越來越多的人喜歡，因此小冀背樁的體育文化有著發展的前景，應受到國家政府更多的關注與保護。在“新時代、新發展、新征程”的背景下，民族傳統文化得到國家的重視，非物質文化遺產得到更好的保護，因此希望小冀背樁的體育文化也能得到更好的保護、傳承和發展。