新時代武術(shù)國際推廣路徑探析

趙家豪，陳 琳

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475000）

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”。 新時代是中華民族偉大復(fù)興的時代，是實(shí)現(xiàn)中國夢的時代。改革開放幾十年間，中國經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，得到了世界人民的認(rèn)可，提升了中國的國際地位。但是我們也不能忘記文化的重要性，經(jīng)濟(jì)和文化兩駕馬車缺一不可。武術(shù)扎根于中國傳統(tǒng)文化的，實(shí)現(xiàn)武術(shù)的國際化推廣，有利于提高中國的文化軟實(shí)力。在文化自信、文化自強(qiáng)的新時代，武術(shù)的國際化推廣，更有利于提高中國的大國形象。

2013年9月和10月，中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，即“一帶一路”，得到了國際社會的高度關(guān)注，加強(qiáng)了不同文明的交流互鑒，旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動，資源高效配置和市場深度融合，推動沿線各國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)發(fā)展。“一帶一路”倡議是以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為主要載體，實(shí)現(xiàn)互利同贏的跨國戰(zhàn)略思想，打破了原來點(diǎn)狀、塊狀的區(qū)域發(fā)展模式，成為一種新的發(fā)展模式，使沿線諸國也能分享中國改革開放帶來的成果，實(shí)現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略思想。“一帶一路”倡議是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化發(fā)展雙核戰(zhàn)略。中國地處東西方的核心地帶，有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，充分發(fā)揮東西方經(jīng)濟(jì)文化紐帶的作用，增加武術(shù)與世界各國文化交流，促進(jìn)武術(shù)的國際推廣。

1 新時代武術(shù)國際推廣面臨的問題

1982年隨著電影《少林寺》的播出，中國武術(shù)頓時間風(fēng)靡全球，隨著一大批武術(shù)明星的出現(xiàn)，給中國武術(shù)披上了一層神秘的面紗，增加了世界人民對學(xué)習(xí)武術(shù)的憧憬和向往，俄羅斯總統(tǒng)普京、美國前國務(wù)卿基辛格，等國家首腦、政府官員、世界名流參訪少林寺，他們不遠(yuǎn)萬里來到中國，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)武術(shù)，了解其中的奧秘，更加體現(xiàn)了世界人民對中國功夫的熱愛。雖然世界市場對中國武術(shù)的需求量與日俱增，但是中國武術(shù)顯然并沒有做好準(zhǔn)備。在中國，武術(shù)專業(yè)技能優(yōu)秀的人很多，但是懂外語的人很少，缺少一些國際武術(shù)教練員，阻礙了武術(shù)國際化的進(jìn)程。西方人普遍注重直觀形體，喜歡直觀科學(xué)的運(yùn)動，中華文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂不爭、仁義中庸的思想，思想文化的差異也是阻礙武術(shù)國際推廣的又一原因。在練習(xí)武術(shù)的過程中，以口傳身受為主要形式，沒有科學(xué)量化的打分標(biāo)準(zhǔn)，對武術(shù)比賽勝負(fù)評判的主觀因素較強(qiáng)，武術(shù)內(nèi)容豐富，種類繁多，在國際推廣過程中，針對不同的地區(qū)選擇何種拳種也是我們需要考慮的問題。面對國際推廣中存在的諸多因素，應(yīng)整合優(yōu)化武術(shù)內(nèi)部要素，使其適應(yīng)國際化的發(fā)展，讓中國武術(shù)在世界各地生根開花。

2 新時代武術(shù)國際推廣路徑

新時代的到來給武術(shù)國際傳播帶來了新機(jī)遇，同時也賦予了武術(shù)國際傳播新的使命。黨的十九大報告提出，要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)。“一帶一路”倡議的實(shí)施，也為武術(shù)的國際化提供了思路。在“一帶一路”倡議背景下，提出武術(shù)的國際推廣應(yīng)采取由點(diǎn)到面、由遠(yuǎn)及近、由內(nèi)到外、重點(diǎn)突出、區(qū)別對待的原則，堅持市場為導(dǎo)向，“派出去、請進(jìn)來”相結(jié)合，結(jié)合自身的發(fā)展規(guī)律，去其糟粕，取其精華，在服務(wù)于世界人民的同時促進(jìn)武術(shù)的國際化推廣。

2.1 武術(shù)國際化推廣應(yīng)得到國家、政府部門的大力支持

“一帶一路”倡議的目的是促進(jìn)世界共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是促進(jìn)各個國家之間的相互理解、相互信任，加強(qiáng)合作交流。中國武術(shù)文化的國際化推廣，首先國家應(yīng)營造一個適合國際推廣的大環(huán)境，這就需要以政府為主導(dǎo)力量，社會廣泛參與，積極地做中華文化的傳播者，發(fā)揮社會主義國家集中力量辦大事的優(yōu)勢，發(fā)揮政府的功能，建立一個共享的亞洲文化圈，形成一種中國武術(shù)文化環(huán)境。互聯(lián)網(wǎng)等新興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造巨大的需求市場，中國也將通過“一帶一路”的互聯(lián)互通項目，推動與沿線各國發(fā)展戰(zhàn)略的對接和耦合，用資本輸出的方式進(jìn)入亞太地區(qū)和歐洲市場，中國武術(shù)也可以借助這個互聯(lián)網(wǎng)平臺在這些地區(qū)進(jìn)行文化輸出，促進(jìn)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化和沿線各國文化進(jìn)行相互交流，提高中國武術(shù)的影響力和國際地位。

2.2 新時代下武術(shù)國際推廣需要重點(diǎn)突出、區(qū)別對待

中國進(jìn)入新時代，從體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)途中，以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育文化應(yīng)推行走出去的發(fā)展道路。在武術(shù)國際化推廣中，我們要尋找重點(diǎn)突破，針對不同國家和地區(qū)，區(qū)別對待。中國武術(shù)博大精深，具有很強(qiáng)的包容性，其內(nèi)容也是豐富多彩，武術(shù)拳種更是豐富多樣。據(jù)20世紀(jì)80年代中國武術(shù)官方統(tǒng)計，流傳有序、內(nèi)容系統(tǒng)、拳理豐富的拳種約有129種，包括少林拳、太極拳、八極拳、查拳、象形拳、八卦掌等武術(shù)拳種，所以中國武術(shù)在世界推廣的過程中應(yīng)區(qū)別對待。武術(shù)在一個國家或地區(qū)推廣時，我們應(yīng)考慮沿線國家有著不同的文化背景、不同的民族特性，選擇適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)拳種，滿足當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需求，這樣才能更好地在國際舞臺上推廣中國武術(shù)。

2.3 新時代下武術(shù)國際推廣需要由近及遠(yuǎn)、層層深入

新時代下國家提出“一帶一路”倡議，“一帶一路”是合作發(fā)展的新理念、新倡議，是依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的區(qū)域合作關(guān)系，共同打造的利益共同體和命運(yùn)共同體。中國是發(fā)展中國家，與中國相鄰近的國家大多也是發(fā)展中國家，有著很多的共同點(diǎn)。中國武術(shù)應(yīng)先從周邊的國家開始推廣，然后再逐漸蔓延歐洲，從而實(shí)現(xiàn)國際化。與中國相鄰近的國家也有著較好的武術(shù)發(fā)展史，“一帶一路”的提出讓這些國家的聯(lián)系更加緊密。在中國周邊的這些國家中，應(yīng)增加武術(shù)文化交流，定期舉辦區(qū)域間的武術(shù)賽事，使中國武術(shù)“走出去”。然后再進(jìn)行歐洲等相對較遠(yuǎn)國家的武術(shù)推廣，這樣由近及遠(yuǎn)，層層深入，逐漸把中國武術(shù)展現(xiàn)在世界之林。

2.4 新時代下武術(shù)國際推廣需要由內(nèi)到外，彰顯武術(shù)文化價值

中國武術(shù)國際推廣過程中，應(yīng)該借助現(xiàn)有的在外交流平臺，融入武術(shù)的推廣，挖掘武術(shù)的內(nèi)在文化價值，促進(jìn)武術(shù)世界性的傳播。中國教育部副部長郝平同志指出，“一帶一路”沿線國家，已有51國建立134所孔子學(xué)院和127個中小學(xué)的孔子課堂，2016年注冊學(xué)員達(dá)46萬人。2017年，孔子學(xué)院計劃新覆蓋9個國家，并最終實(shí)現(xiàn)“一帶一路”國家全覆蓋。孔子學(xué)院對武術(shù)的傳播有著獨(dú)特的優(yōu)勢，龐大的在外平臺也給中國武術(shù)的推廣提供了很好的途徑。中華武術(shù)深受中國傳統(tǒng)文化的影響，是中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目，主要結(jié)合了儒家文化，形成了以儒家“仁義”為內(nèi)核的倫理思想，在整體理論中講求一種“調(diào)和”，追求一種動態(tài)的“和諧”，講求“天人合一”“物我合一”“內(nèi)外合一”，注重和諧、自然、統(tǒng)一、內(nèi)外兼修的理念，這種理念正是世界人民的愿望。中國是一個崇尚和諧的國家，和諧理念在中國人心中根深蒂固。武術(shù)在發(fā)展與成熟過程中也想成了一系列“和為美”“和為貴”的思想。借助孔子學(xué)院來進(jìn)行中國武術(shù)的國際化推廣，展現(xiàn)中國武術(shù)的內(nèi)在文化，更能加快中國武術(shù)走向世界的步伐。還應(yīng)發(fā)揮國際武聯(lián)和中國駐外大使的作用，在各個國家設(shè)立武術(shù)文化傳播中心，不僅是對武術(shù)外在技法的傳習(xí)，更要弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化，讓世界各國人民更好地了解中國。

2.5 新時代下武術(shù)國際推廣需要由點(diǎn)到面、全面實(shí)施

新時代是中國整體實(shí)力崛起的時代，是中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢的時代。作為中華傳統(tǒng)文化組成部分的武術(shù)，也隨著水漲船高，越來越受到世界人民的關(guān)注和青睞。“少林功夫甲天下，天下功夫出少林”，千年古剎少林寺從此遠(yuǎn)近聞名，少林寺武僧團(tuán)在國外的公開表演，真功夫的重現(xiàn)，讓世界人民對中國功夫的了解更加深刻。我們應(yīng)把少林功夫打造成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個品牌，借助少林寺和少林功夫在世界的影響力，形成一條文化產(chǎn)業(yè)鏈，打造中國武術(shù)文化品牌，成為世界認(rèn)可度最高的中國文化之一。太極拳也成為國際舞臺上的一道亮麗風(fēng)景，從2001年開始，國際武術(shù)聯(lián)合會把每年5月定為“世界太極拳月”，世界各地的體育、武術(shù)及太極拳組織會在該月舉行豐富多彩的相關(guān)活動。國務(wù)院總理李克強(qiáng)在北京天壇公園與印度總理莫迪共同出席“太極瑜伽相會”中印文化交流活動，勉勵中印太極、瑜伽愛好者繼續(xù)為促進(jìn)東方傳統(tǒng)文化的交流和傳播多做努力，讓太極再次成為媒體和社會關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)了解，目前太極拳已傳播到150多個國家和地區(qū)，全球練習(xí)太極拳的人數(shù)超過3億。太極這一發(fā)源于中國的古老體育運(yùn)動，憑借其蘊(yùn)含的深厚文化、養(yǎng)生理念及防身健體效果，得到了世界民眾的認(rèn)可。

3 結(jié)論與建議

新時代武術(shù)的國際化推廣被賦予了神圣的使命，在文化自信、文化自強(qiáng)引領(lǐng)下的新時代，迎來了武術(shù)的大發(fā)展。中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，有著豐富的文化底蘊(yùn)，包含著中國傳統(tǒng)儒釋道文化，其中包含“天人合一”，人與自然、社會和諧共處、和諧共贏的理念，都與新時代所倡導(dǎo)的理念相統(tǒng)一。在“一帶一路”倡議下，實(shí)現(xiàn)中國武術(shù)國際化的推廣，有利于提高中國在世界的地位，提高話語權(quán)，讓武術(shù)以一種新的姿態(tài)為國家發(fā)展助力，提升中國的大國形象。

“一帶一路”倡議的實(shí)施，為武術(shù)的國際化提供了思路。武術(shù)源于中國，但是屬于世界，武術(shù)代表了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，也反映出了人們對美好生活的向往，這正與新時代下人民日益增長的美好生活需要的愿望相一致。找到合適的路徑，在國際上推廣武術(shù)，可以使世界人民更好地了解中國文化，武術(shù)作為增進(jìn)世界各國人民友誼，增強(qiáng)世界人民聯(lián)系的紐帶，可以讓更多的人了解中國文化，讓中國的文字被世界人民所書寫，讓中國話被世界人民所傳說，從而更有利于提高中國的大國形象，這正是武術(shù)在新時代的重要使命。