壽山石雕人物創(chuàng)作的特征及人物神韻的表現(xiàn)探究

文 孫文和

中國石雕因原料、創(chuàng)作風格及雕刻手法不同，形成眾多流派，成為我國重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)各代的傳承與發(fā)揚，其獨特的人文氣息和精巧的工藝對我國文化發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。壽山石雕及內(nèi)容多樣化，雕刻技法精湛渾熟，融合了各族工藝的藝術(shù)精華與雕刻技藝,馳名海內(nèi)外。因此，探究其人物創(chuàng)作特征及神韻的表現(xiàn)具有實用價值。

一、壽山石雕人物創(chuàng)作的特征

壽山石雕是海內(nèi)外收藏的藝術(shù)珍品，尤其注重人物石雕，更是栩栩如生、活靈活現(xiàn)。筆者結(jié)合創(chuàng)作體會，對壽山石創(chuàng)作人物的特征進行探究。

1.人物構(gòu)思講究“天人合一”

壽山石，色彩斑斕、質(zhì)地溫潤、柔而易攻，因石材自身基礎(chǔ)條件比較好，所以相石構(gòu)思就要“因色取巧” “依形就勢”；就需要結(jié)合壽山石自身的顏色與形狀進行布局與構(gòu)思，特別擅長合理運用壽山石的天然巧色，因此善取俏色屬于壽山石雕的特征，有一相抵九工之說。當遇到純度高、品相好的壽山石，雕刻者常用來雕刻人物，依據(jù)其天然的紋理、形態(tài)及色彩確定人物的神態(tài)、姿態(tài)及動作，依托材料進行創(chuàng)造，不僅服從自然本身還有人工痕跡，從而達到“物我相融” “天人合一”的藝術(shù)功效。

2.講究詳略得當

壽山石人物作品題材比較廣泛，古典人物主要是佛教題材，人物比較廣泛，包含觀音、羅漢等，也有雕刻動物與普通人物。在雕刻人物時，比較重視簡繁結(jié)合、詳略得當?shù)牟季钟^，尤其是人物臉部和頭部的刻畫非常重要，雕刻時下的工夫較多，依據(jù)不同人物構(gòu)思不同臉型，人物面部神態(tài)、表情的刻畫非常細膩，通過刻畫表情肌肉，體現(xiàn)出人物的愉快、嚴肅、憤怒及哀愁等各種情緒，讓人感到親切感、威嚴感，從而將人物的性格、形態(tài)等各種特征展現(xiàn)在人們眼前。同時對人物的軀干四肢就不同，大多是簡單刻畫，常常通過揮灑自如的褶皺和舒展寫意的線條，體現(xiàn)出形體的夸張性，通過大面積的石材展示出材料的質(zhì)感；以來能夠達到形神兼?zhèn)洹⒁郧橹苿俚膭?chuàng)作效果。

3.綜合運用多種工藝

歷經(jīng)各代雕刻家不斷探索，壽山石雕積累著極其豐富的雕刻技法，其中融合中國畫與民間工藝的藝術(shù)精華與表現(xiàn)手法，比如圓雕、薄意雕、高浮雕、微雕等十幾種技法。而且在雕刻過程中，常常是同時運用多種雕刻手法，綜合運用多種雕刻工藝，從技法、刀法及工藝分析都別具一格、自成一體。

二、壽山石雕人物神韻的表現(xiàn)

從前面分析來看，壽山石雕在人物創(chuàng)作中，尤其自身的特征。但是在創(chuàng)作過程中怎樣才能夠表現(xiàn)出人物神韻，雕刻出精品，是雕刻者探究的重要課題。筆者結(jié)合創(chuàng)作體會，談?wù)勅宋锷耥嵉谋憩F(xiàn)。

1.悟出氣韻

所謂氣韻，就是要追求生動自然、耐人尋味及清奇含蓄的境界，讓觀賞者通過作品能夠體會到深意，從中默識出未道的事情，即為古人常說的象外之象、言外之意及意味無窮的美感。壽山石雕比較考驗雕刻者的悟性。雕刻過程屬于減法過程，每位雕刻師都要經(jīng)歷多年錘煉才可非常熟練的掌握雕刻技法，即便掌握了技法也不一定能夠雕刻出氣韻。氣韻并非憑空形成，而是通過線條及人物情態(tài)間的捕捉，造型上每個細節(jié)、每個因素的綜合構(gòu)成。

要雕刻出神韻，不但要能夠準確掌握人物的輪廓，還要捕捉人物能夠體現(xiàn)心理活動與精神世界的相關(guān)細節(jié)，特別是在特定情景下形成或表現(xiàn)的神態(tài)、動作等。比如在雕刻羅漢時，重點要刻畫出羅漢的笑容，因人們對羅漢的印象是喜樂的，通過笑容來容納天下事，體現(xiàn)出羅漢的豁達。因此對笑容進行細微刻畫，就能夠讓觀賞者留下深刻印象。

人物創(chuàng)作時，要捕捉人物性格特征，恰如其分的展現(xiàn)出人物神韻。怎樣才能夠體現(xiàn)出人物神韻呢？這需要雕刻者平常多觀察、多回想現(xiàn)實中的某種行為表現(xiàn)，通過雕刻還原出來，才能通過外部行為體現(xiàn)出內(nèi)在的精神效果。

2.合理的“簡”

在雕刻中，每位雕刻者均想雕琢出作品的神韻，只有這種佳作才會讓人難以忘記。事實上，神韻并非面面俱到，尤其是雕刻人物作品時，在雕刻中只需要稍微雕琢出大概輪廓，恰到好處的“簡”，同樣能夠顯示人物的氣韻。比如《李白醉酒》作品，就是大膽處理原石的俏色，雕刻出一輪紅色的明月，而其他白色部分僅簡約進行雕琢，體現(xiàn)出李白衣袂飄飄、氣定神閑的樣子，這種繁簡結(jié)合，同樣體現(xiàn)了作品的神韻。

如今雕刻師大多采用機雕，線條逼真清晰，非常寫實。許多雕刻新手比較喜歡機雕工藝，因為作品逼真、清晰、極易理解。但是作品好壞并非“像”或者“不像”可衡量的。常常雕刻大師簡約古拙的作品更讓人舒服，因這種作品簡約而且注重輪廓、氣韻及整體感，讓欣賞者感覺更舒服，能夠如實反映出人眼看到后的感受。

總而言之，內(nèi)行欣賞壽山石雕大多看整體氣勢，先體味神韻再看作品的構(gòu)圖、趣味及俏色等，這種欣賞方法抓住作品的實質(zhì)，達到一種極高的審美境界。

參考文獻：

[1]萬江.傳統(tǒng)石雕如何悄然崛起：壽山石的文化傳承與市場化推廣[J].藝術(shù)市場,2013（28）.

[2]胡旺.胡旺紅色題材壽山石雕作品選[J].藝術(shù)生活-福州大學廈門工藝美術(shù)學院學報，2013（4）.

[3]姚一山.壽山石雕人物創(chuàng)作探析[J].現(xiàn)代裝飾：理論，2013（9）.