從物質和非物質角度探究壽山石雕的雙重呵護

文 鄧 浩

壽山石是閩文化中重要的組成部分，具有濃厚的地域色彩，更是中華民族的文化代表，具有厚重的民族文化，珍貴而抒情，給人們一種高雅的藝術感。壽山石雕蘊含著豐富的文化內涵，生動而恬靜，優雅而抒情，珍貴而精美，讓人們從中享受到高雅的藝術。因此，探究物質和非物質雙重呵護具有時代價值。

一、壽山石雕的雙重屬性

對于壽山石雕而言，不僅具有物質屬性，也有非物質屬性，兩種屬性互相依賴、互相依存，二者相輔相成，缺一不可，屬于和諧的統一體。其雙重屬性主要體現在如下幾個方面：

首先，從壽山石雕類型來看，每種類型都按照實物模式存在的。其次，石雕類型同時又承載著壽山石雕的非物質部分。物質與非物質緊密結合、不可分離，二者均以對方存在而存在，并且每件石雕作品承載著自身的非物質屬性，即精神范疇為意識形態產物。壽山石雕不僅能夠展示出人們的情感、意識、民族文化及審美情趣等各項內容，保留人們的思維模式與生存狀態，而且壽山石雕無論是工藝、技術、工具，還是表現技法各方面均沿襲著師承、口傳心會及形體示范演變，并未形成具體圖解，也沒有文字記載，這些非物質思想蘊含在物質形態的作品中，工藝、技藝只有通過作品才能說明和體現。

在壽山石雕中，物質與非物質屬性都是與生俱來。其雙重屬性不僅能夠滿足人們的物質所需，還能夠有效彌補人們的精神需求，逐漸成為人們生活中的重要部分。

二、壽山石雕的雙重呵護

從壽山石雕發展現狀來看，還是存在許多問題，還需要不斷反省和探索。因為壽山石雕許多技法都是師徒間進行心授、口授傳承，很多老雕刻藝人逐漸老去，不能繼續雕刻，從而破壞了師承關系，而一些年輕雕刻者為省事圖快，采用電動工具，沒有用心體味雕刻的內涵，根本沒有深入探究這門傳統手藝，自然也就無法保護和傳承老藝人的經驗技術，導致老一輩雕刻大師的經驗技巧可能面臨著失傳。

從壽山石雕刻現狀看，雕刻藝人整體素質并不高，還需要進一步提升，雖壽山石雕具有絕對優勢，可謂是得天獨厚，但是要獲得欣賞者認可，還需要不斷提高其技術含量。因壽山石雕屬民間工藝，大多數絕活只在家庭內部不斷延續與傳承，勢必會限制傳承的范圍與對象，在這個過程中失傳了一些絕技。而且現在社會壓力比較大，很多年輕人都不愿意從學徒干起，不愿花費太多時間學習雕刻技藝，導致這門技藝與絕技的傳人越來越少。

因此，要呵護壽山石雕的物質與非物質屬性，就必須要提高藝人的技藝與文化水平。從雕刻隊伍現狀來看，大多數傳統藝人的文化水平相對較低，必定會限制創作眼界，影響雕刻技藝的推陳創新。只有定期或不定期組織藝人參與技藝和文化相關的培訓，加強藝人和藝人間的交流學習，實現表現形式、雕刻題材、發現與挖掘材料等各方面的創新和變革。當然還應該將采石與處理原石的內容包括進去，因在雕刻中采石和處理原石的“審石”的源頭，是否能夠雕刻出上等佳作，一定程度上與雕刻者手中的工具有關。此外，還應該擴大探討壽山石雕技術的范圍，高等教育應該參與其中，可開設壽山石雕的工藝美術專業，聘請一些身懷絕技的老雕刻家任教，通過這種學校教學模式，才能夠真正改善師徒傳承的難題，才能提升工藝文化水準，擴大雕刻技藝的影響，吸引更多年輕人投入到學習中。

在壽山石雕中，通過自身獨特的意蘊融合自然美和藝術美，交織在世人的手心、案桌、文字及語言中，逐漸形成一種獨特的壽山石雕文化。可以說，如今壽山石雕已經成為高雅、精美、睿智及濃重的象征。但是作為地方藝術，壽山石雕承載的文化依然較為單薄，因此保護非物質文化遺產應該從構建研究文化體系和開發人力資源兩方面入手。在壽山石雕的雙重呵護上，必須要合理規劃，構建美好的愿景，為壽山石雕發展提供契機，推動壽山石雕的技藝創新。

參考文獻：

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