淺談?dòng)竦袼囆g(shù)

文 魏振建

中國的琢玉工藝經(jīng)過幾千年的發(fā)展，以精湛的技藝著稱于世，成為世界上獨(dú)一無二的工藝美術(shù)品類，享有“東方藝術(shù)”之稱。在古代，玉器經(jīng)過漫長的發(fā)展與演變，其功能與形式也有了很多的變化。 “玉”這一名詞，無論是在古人還是現(xiàn)代人的心目中，都對其充滿了無比的崇敬與好奇。中國人愛玉賞玉的習(xí)慣由來已久，從遠(yuǎn)古的石器時(shí)代至今，據(jù)目前考古認(rèn)定已有八千余年的歷史，許多古書與文獻(xiàn)都做了記載與詳細(xì)的描述。“以玉作六瑞，以等邦國，王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷圭，男執(zhí)薄壁”為各等級所執(zhí)之信物，謂“六瑞”，見玉如見人。又有“壁、琮、圭、璋、琥、璜”為六器，其用途為禮器，即蒼壁禮天，黃琮禮地，青圭禮東方，赤壁禮南方，白琥禮西方，玄方。皆有牲幣，各放其色，又專設(shè)部門“天府”來專門管理這些玉器。由此可見當(dāng)時(shí)之重視程度。

現(xiàn)今，隨著我國改革開放的不斷深化，人們的總體生活水平和文化修養(yǎng)的逐漸提高，使得愛玉藏玉的人群不斷壯大，“謙謙君子比德以玉”也越來越深入人心，茶余飯后玩玉、比玉之事更為尋常。在這種情形的推動(dòng)下，玉器雕刻行業(yè)得到了迅速的發(fā)展，新增的制玉地區(qū)也層出不窮。但主要地區(qū)分布仍在北京 、蘇州、揚(yáng)州、上海、廣東、河南等幾個(gè)城市和地區(qū)，制作風(fēng)格也各有不同，作品的質(zhì)量也有極大的提升與突破，各種新材料的運(yùn)用與全新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)概念的融入，都使得玉雕進(jìn)入了一個(gè)空前的大繁榮時(shí)代，更促使我們這些從事玉雕制作的藝人們要更加的努力。工欲善其事，必先利其器，一件經(jīng)得起大眾檢驗(yàn)的作品，一定是以合理的形制與創(chuàng)意來取勝的。一個(gè)優(yōu)秀的玉雕師，除了要具備扎實(shí)的實(shí)際制作功底之外，更要具備非常深厚的審美觀和一定程度的美術(shù)修養(yǎng)。目前大多數(shù)的玉雕師，雖然具備了深厚的實(shí)際制作能力，但沒有接受過系統(tǒng)的和專業(yè)的美術(shù)學(xué)習(xí)，且文化程度普遍偏低，缺乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念。這種情況下，很多人只能去抄襲和模仿他人的作品，因?yàn)椴焕斫庠瓌?chuàng)作品的立意概念，致使大多仿制作品質(zhì)量低下，內(nèi)容空洞蒼白。我認(rèn)為，作為一位玉雕藝人，一定要不斷地真正地深入研究和吸收各門類藝術(shù)的精華，從而達(dá)到不斷充實(shí)和提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的目的，真正地認(rèn)真地創(chuàng)作出一些具有時(shí)代特征，有內(nèi)涵、有個(gè)性的優(yōu)秀作品。

目前，玉雕行業(yè)和市場可能存在許多誤區(qū)，消費(fèi)者與經(jīng)營者盲目的推崇某一種材料，認(rèn)為價(jià)格高的一定是升值空間大的。其實(shí)。從藝術(shù)的角度來看，不是以金錢來衡量一件藝術(shù)品的，我們更應(yīng)該注重其藝術(shù)價(jià)值的存在。“石之美者皆為玉”，每一塊玉石或普通的石頭，其本身都包含著天然的美，問題是你有沒有發(fā)現(xiàn)它的美，能不能以自己獨(dú)特的見解和手法去展現(xiàn)它的美，給它注入思想和內(nèi)涵，使其具有生命力。有藝術(shù)生命的作品才是無價(jià)的。

鑒于玉雕為中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)及世界文化所做出的貢獻(xiàn)，它的載體玉石原料也在歷史沉淀中逐漸被定位為“美麗、穩(wěn)定、稀少”，這也是它的主要價(jià)值定位。我國玉石的種類和產(chǎn)地分布很廣闊。每一個(gè)地方產(chǎn)的玉石都各有特色，只要你有充分的想象力和獨(dú)到的創(chuàng)造力，那么創(chuàng)作的空間是巨大的。判定玉石的價(jià)值不應(yīng)該有種類之分，因?yàn)樗鼈兊膬r(jià)值應(yīng)該是均等的。白玉、青玉、瑪瑙、墨玉等玉材，都有其獨(dú)特的顏色與紋理，它們都很美，就看你如何去設(shè)計(jì)與運(yùn)用它們，化腐朽為神奇才是最偉大的，也是藝術(shù)的最高境界。

作為一個(gè)玉雕師，我們要有使命感和責(zé)任意識。我們不但要將這門藝術(shù)做好，更要把這門藝術(shù)有序的傳承給下一代，使得我們的下一代知道和了解歷史，這是我們的初衷和責(zé)任。在接觸玉器愛好者與收藏者的時(shí)候，除了向他們推介自己作品的思想和創(chuàng)作理念外，更應(yīng)該把正確的收藏理念傳導(dǎo)給他們。包括對玉的正確認(rèn)識、玉的歷史文化與內(nèi)涵，使之充分的了解玉器收藏的真正意圖。為何要收藏，何為真正的收藏，這些都是非常有必要深入探討的問題。只有讓他們對收藏有了全面的了解，收藏才會(huì)帶給他們真正的快樂。

縱觀過去和現(xiàn)今，我們展望未來。現(xiàn)在國家正提倡大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這是功垂千秋的偉大事業(yè)，也鼓舞了我們這些手藝人。我們不但要做好目前的事業(yè)，更要有序的把這門藝術(shù)傳承好，這樣我們的下一代就不會(huì)迷茫，使他們熱愛這門藝術(shù)，熱愛我們中華民族自己的歷史和燦爛的文化。玉雕這門古老而又神奇的藝術(shù)貫穿了中華民族的偉大歷史，更見證了華夏民族的滄桑與輝煌。經(jīng)過一代又一代藝術(shù)家的不斷淬煉與升華，使得這朵藝術(shù)奇葩更加?jì)擅馈Ｓ竦袼囆g(shù)的未來將會(huì)燦爛無比！